筆尖上的智慧：使徒行傳(下)
內容簡介筆尖上的智慧 抄聖經&得祝福古時歷代的聖徒都是用手抄來留傳神的話語.....您想用自己的手抄錄聖經嗎？基石為您準備了一系列的抄經書手抄聖經可以使我們可以更專注默想神的話，更多的思想，甚將經文背誦下來。讓我們一起來用《抄寫載道》來靈修，體驗早年聖徒抄寫默想的敬拜經歷。曾敬恩 牧師 【浸信會聯會】馬康偉 牧師 【高雄靈糧堂】鄭耀宗 牧師 【鹽洲長老教會】共同推薦~..
深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸
內容簡介刷新人際認知，大膽實驗200小時找到悲歡與共、互相砥勵的夥伴！在這個資訊高度連結的網路時代，我們可以不斷向世界傳送訊息，更新心情，為何卻感覺如此孤單？暢銷書作者珍妮．艾倫發現，強調獨立、效率的主流價值觀，不但阻斷了我們與他人深度連結的情感需求，也忘記了「投注時間，刻意陪伴」是培養歸屬感的唯一管道。如何將眼前的點頭之交，變成彼此扶持、不離不棄的親密夥伴？本書依據研究結果及聖經經文，陳述夥伴情誼的發展階段及交流重點，邀讀者面對與人相處時必然會產生的衝突及窒礙，只要堅持200小時不放棄，就能共享上帝在關係中預備的幸福滋味！ 作者介紹珍妮．艾倫（Jennie Allen）聖經教師、Podcast主持人，門訓機構意福（IF:Gathering）創辦者，該機構致力幫助女性練習深度溝通，進行情感連結，獲得上帝所賜的美好力量。珍妮關心情緒與信仰的連結，其三本著作《放掉頭腦吧！你就是你的念頭—跳出惡念，奪回你每一個念頭！》（商周出版）、《深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸》及《Untangle Your Emotions: Naming What You Feel and Knowing What to Do About It》都進入《紐約時報》暢銷書排行榜；此外，她也出版Theolaby系列童書，希望幫助兒童讀者認識上帝的愛。 目錄我們本不該如此孤單 001Part1我們需要彼此第1章 另一種選擇013第2章 我們所渴望的連結034第3章 一個更美好的願景048第4章 找到志同道合的夥伴061Part2 通往連結之路第5章 親近084第6章 安全112第7章 保護140第8章 深刻170第9章 委身191Part3為你的村莊努力第10章 找到你的家人 215第11章 與夥伴保持連結 234第12章 與少數人的親密關係 255為真實的群體禱告266為你不安的靈魂找到解答268致謝270附註275..
故事，還沒有結束
◎在性別焦慮中遇見光把自己活成一道光因為你不知道 誰會藉著你的光走出了黑暗 ～泰戈爾【編者簡介】符濟珍 博士（Dr. Jane Yang）2018年獲正道福音神學院教牧博士，論文內容聚焦於性與關係整全之議題。曾任教會傳道二十年。多年來致力於研究、分享「性與關係整全事工」的有關議題，並陪伴在這方面有特殊需要者；同時幫助夫婿楊平牧師同心牧養教會。【內容簡介】本書大部分是出於家屬團契、助人團契和尊榮小組的共同創作；這三個事工統稱為「性別關係事工」。我們相信，還會有更多椎心刺骨的經歷、更多的成長故事、更多劃時代的講座，提供更豐盛的生命樣貌。謝謝蘇文安牧師所建議的書名：《故事，還沒有結束》，本書是系列一；主若許可，還會陸續出版系列二、系列三……願神得著最大的榮耀—「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我……」（詩50: 23）。在家屬團契，我們學習從逃避苦難、或怨懟苦毒，到背起自己的十字架，跟隨基督走窄路。有恩主和屬靈家人同負重軛，擔子就不再沉重。有一個愛主的姊妹，兒子在社交媒體上出櫃，她知道後，天天以淚洗面，眼睛幾乎哭瞎；然而家屬團契的禱告、教導和堅強的連結，將她的心一次又一次帶到主面前。在團契小組中，不必遮羞，因為大家都一樣的痛，說的話別人懂。沒有人批評論斷，因為大家同受苦難。家屬團契的格言是：「兒女永遠是自己的孩子，關係永遠值得去重建。」她積極建立跟兒子的關係，支持兒子人生的方向，而不是只看他同性吸引這一塊。她寫得好極了：「父，讓我的眼睛重新看見孩子的全人全貌，讓我的心重新擁抱孩子身上一切的美好與傷痛……讓我不再為自己身上不可能有的軟弱，而伸出定罪的手指」。家屬團契曾經邀請著名的逆轉變性人（Detransgender） Laura Perry 和她的母親Francine Perry作我們月會的講員。當我們問到Laura，讓你從跨性別回轉的最大的動力是什麼？「我母親的改變」，她說。同性吸引者的家屬，學習到要改變兒女何其困難，不如在神的真光中先來改變自己。本書的家屬篇，收羅了二十多篇的見證，血淚中都有恩典的記號。「如果你教會裡有同性傾向的孩子，不要不管他、讓他邊緣化；當看到一個孩子有這樣的問題，是他最需要你陪伴、引導、肯定的時候……」──智偉「不只是同性傾向，所有的成癮最最根本的就是缺乏真愛。一味叫他改變外在的行為，但是沒有給他真愛，所有的方法都無法真正改變他……我們要學會家庭式治療（family therapy），要以一個擁有真愛的家，來醫治這一個群體。」──寶生爸【目錄】CONTENTS推薦詞 為何要推薦本書？ 6蘇 序 故事，還沒有結束……／蘇文安 17楊 序 相信神的救恩必然臨到／楊平 19編者序 在性別焦慮中遇見光／楊符濟珍 21PART 1：家屬篇壹、「給兒女的一封信」集錦之一 兒子，家門永遠為你開 28之二 妳是媽媽生命中的天使 31之三 有你，爸媽很幸福 35之四 沒有人可以取代你 38之五 相信神會一直守護你 41之六 爸媽願謙卑與你溝通 44之七 母親病中的喜樂與盼望 46之八 你是上帝美好的創造 49之九 接納、愛與相互理解 52之十 願順服神，生命改變 55之十一 此生有你，媽媽足矣 57之十二 願和你手牽手走向命定 61貳、見證集篇一 獻給真愛的家人 66篇二 一個跨性別者母親的見證 75篇三 出櫃到同婚：「愛」字怎麼寫？ 80篇四 我所行過的路徑 87篇五 盼望不至於羞恥 93篇六 仰望笑臉幫助我的神 99篇七 兒女雙雙出櫃的震撼 109篇八 在以馬忤斯的路上 112篇九 尋求失去的性別 116篇十 靠主成為得勝者 121篇十一 同流淚同歡呼的家屬團契 125篇十二 接受裝備，齊來為兒女爭戰 128PART 2：後同篇篇一 尋回肋骨：從同性吸引走入男女婚約 134篇二 生命中不可言喻的刺 142篇三 哀哭變為跳舞 151篇四 脫離捆綁，進入自由 157篇五 掙脫同性戀情的漩渦 162篇六 男後同與女傳道的「天作之合」 172PART 3：陪伴篇篇一 陪伴後同Boaz弟兄進入婚姻 182篇二 職場的陪伴 184篇三 一個屬靈父親的陪伴故事 187篇四 屬靈父子的天路歷程 191PART 4：教會篇篇一 邊學邊做 204篇二 一起來吧！ 210篇三 從「無感」、「無知」到投入 215PART 5：裝備篇篇一 我的童年給毀了 220篇二 十劑性別困惑疫苗，你為兒女打了沒？ 225篇三 伴兒女行過出櫃風暴 232篇四 認識與關懷同性戀群體 247篇五 彩虹之約：從一個面臨孩子同婚的家庭談起 255篇六 夾縫中的教養：LGBTQ家庭的愛與管教 260篇七 從奧運會開幕式看跨性別運動：末世跨性別主義 的意識形態與作為 266..
聖經-和合大字彩繪硬面神版紅字索引(幾何藍)
☆ 花卉封面設計，典雅精裝款。☆ 華人教會普遍使用之通用標點和合本，適合當代人閱讀。☆ 大字、紅字版，提供您視覺上的舒適感、即使久讀也不累！☆ 含拇指索引，讓您更快速地查閱聖經章節。和合本聖經於1919年問世後，一直為眾教會廣泛使用。隨著時代的變遷，信徒對聖經閱讀的需求逐漸提昇，如：文字編排的改進、編輯與成品的美觀，及攜帶的便利性等，都是勢在必行的轉變。為此，一群蒙神救贖的同工，於二十一世紀之初，共同組成「聖經資源中心」，將這本「書中之書」以原有和合本的譯文配合新標點，並在每卷附上簡介及部分加上地圖以利查閱，而印製成新版的和合本，提供廣大禾場之需要。主要目的在於：可使個人更簡易地獲得，從而認識生命的意義和價值，並與神建立美好和諧的關係，享受永生的祝福。【新版】五大特色1.現代用字：舊、新約經文中古字一律改為現代用字。2.通用標點：聖經經文採用現代通用標點，便於閱讀。3.簡介輔助：每個經卷開始皆附有簡介、綱要與鑰節。4.圖表說明：部分書卷附地圖及附表，方便參照查閱。5.醒目紅字：耶穌所講話語皆以紅色標註，醒目提醒。..
愛上聖經的5個理由
你也可以愛上聖經！作為基督徒，我們都知道聖經很重要，但或許你也曾心生疑問：這本寫於數千年前的經典，對今天的我們真的還有幫助嗎？在這個充滿科技與資訊的時代，聖經的意義又是什麼？我們真的需要花時間去讀它嗎？斯托得牧師在這本經典小書中，給出了答案。他提出了五個理由，幫助我們重新發現聖經的魅力，並讓它成為我們生活的指引。他相信，聖經不僅是上帝的話語，更是我們能依靠的生命之源。以下正是聖經令人愛不釋手的幾個關鍵之處：1. 聖經是上帝的啟示聖經是上帝透過我們能理解的文字，向人類展現祂深厚的愛，使人能夠認識祂是一位怎樣的上帝。這不僅是一本書，更是一座橋梁，讓我們得以親近那位創造宇宙的上帝。2. 耶穌基督與聖經互為見證耶穌認可聖經是真實的，聖經也見證耶穌是基督，聖經的每一段話，都會帶領讀者到耶穌基督那裡。3. 聖靈幫助我們讀懂聖經聖靈默示了聖經的寫成，也幫助我們在今天的處境中理解其中的真理。4. 聖經是教會的根基教會的一切都建立在聖經之上，同時教會也向世人展現聖經的價值。透過教會，我們能更深地理解聖經，並與他人分享這份愛。5. 聖經能改變我們的生命讀聖經讓我們能敬拜、相信與順服上帝。它能讓我們找到人生的方向，幫助我們在困難中依靠上帝，並以祂的愛去愛他人。斯托得牧師以自己的生命見證，告訴我們：聖經並非過去的遺跡，而是今日仍然活潑有力的話語。無論你對聖經是熟悉或陌生，今天都可以是一個重新出發的好時機！翻開聖經，你也能體會上帝那份深刻而真實的愛，並讓它成為你生命中的祝福與力量。 作者介紹斯托得（John Stott, 1921-2011）二十世紀福音派重要領袖，於2005年獲《時代雜誌》選為「世界百大最具影響力人物」。一生主要時間於英國萬靈堂擔任牧職，也以此為起點，開展他在全球的服事。他在萬靈堂的牧養工作，影響了二次大戰後英國福音派教會的復興運動。此外，亦擔任1974年《洛桑信約》（Lausanne Covenant）起草委員會主席，該信約為福音派奠下了傳福音和社會關懷並行的基調，對全球福音派發展影響深遠。斯托得在一篇主題為〈耶穌基督，我們的教師與生命之主〉（Jesus Christ, our Teacher and Lord）的講章，談到他對於聖經的立場：「神的真理並非是你我思考出來的，也非教會所教的，而是聖靈透過聖道向教會所啟示出來的。眾教會和個人都會犯錯，因為我們都難免有『未受聖靈與神的道所管轄』的時刻。教會在這世代，如同每個世代一樣，最缺乏的就是謙卑俯伏在聖道的權威之下，並且以禱告來尋求聖靈的光照和啟發。」 目錄推薦序 與斯托得一起讀聖經 / 田正平推薦序 愛上聖經愛上神 / 張瀚仁前言引言第一章 神與聖經啟示的合理性：神為何需要說話？啟示的方法：神是如何說話？啟示的目的：神為什麼說話？結論第二章 基督與聖經聖經為基督作見證基督為聖經作見證結論第三章 聖靈與聖經參透的靈啟示的靈默示的靈光照的靈結論第四章 教會與聖經教會需要聖經教會服事聖經結論第五章 基督徒與聖經神的啟示救恩的應許當遵守的誡命結論後記進階閱讀..
童心晚禱
內容簡介本書以充滿真情的對話方式，展現小孩的禱告及耶穌的回應，透過易於唸誦的禱文，配以生動的插畫，幫助孩子在晚禱中向耶穌傾訴心事，同時聽到他的話，明白他的心意，與他的關係更親近。本書特色l 禱文力求押韻，行文簡潔，便於小孩唸誦l 每篇禱告以對話形式設計，富有童心l 插畫生動，配合禱告內容 作者丹迪．戴利．麥卡爾（Dandi Daley Mackall）美國文學作家，至今已出版超過500部兒童及成人文學作品，並屢獲殊榮，曾獲「基督教圖書獎」等獎項。她又不時到訪不同學校，開辦寫作工作坊，培育青年作家。繪者茜．比斯科（Cee Biscoe）自2008年起為不同兒童故事書繪製插畫，曾於劍橋藝術學院進修兒童繪本插畫的課程，並取得碩士學位。譯者余林佩芬..
尋找保羅：一位猶太拉比、基督教使徒與跨文化公共知識分子
內容簡介 ➲重返一世紀，進入保羅的世界➲保羅，究竟是一位什麼樣的人物？出生自大數猶太傳統家庭、承襲法利賽人流派思想的他，原為獨一真神和捍衛猶太傳統大發熱心，但這份熱心何以在大馬士革之路上遇見拿撒勒人耶穌後，歷經震盪和質變，以致返鄉沉默了十年？在這段史料稀缺的大數十年，他的內心思想、信仰世界、家庭和親密關係醞釀了哪些變化，以致讓他一生對這位獨一真神、彌賽亞耶穌忠誠，並踏上旅行佈道這條路？➤作為猶太拉比的保羅他自幼將神對以色列的應許和律法銘記在心，效法非尼哈和以利亞為神大發熱心、捍衛猶太律法，以等候彌賽亞到來。這一切直到他在大馬士革路上遇見耶穌、發現耶穌就是那位神所應許的彌賽亞，有了轉變。賴特發現，保羅的歸信並非從猶太教改信另一個宗教，而是在猶太思想基礎上深化自己對神應許實現的認識，重新建構猶太傳統對獨一真神的忠誠，對稱義和終末的認識。➤作為基督教使徒的保羅秉持這份忠誠與認識的他，接受巴拿巴的邀請展開宣教旅程，在亞細亞一帶宣講福音、見證耶穌、建造教會，並為此寫下我們如今看到的一封封書信。他承負使命，成為耶穌的使徒，在面對教會中一個個生命個體，他以牧者的關懷和愛牧養他們；並以對何為稱義的嶄新洞見和理解，帶領猶太人與外邦人跨越扞格與紛爭，開創一個新的、彼此相容的信仰群體和世界。➤作為跨文化公共知識分子的保羅他由信仰產出的思想、書信與行動，其深刻的神學闡述、細膩的表達及創舉的廣度和深度，在神學、政治和社會層面皆帶來跨越時空、深遠至今的影響。他不單告訴我們思想的內容是什麼，更告訴我們要如何思考，讓世世代代的人學會如何以彌賽亞為中心的思維方式回應當代與未來的挑戰。賴特集結所學至今，透過歷史角度，以傳記型式為我們栩栩如生描繪保羅所身處第一世紀希羅、猶太世界的日常生活；這不僅讓我們深入理解保羅所寫文字的深刻含義，勾勒出他一生立體、多重的性格樣貌，更讓我們看見，在他這些看似偉大的影響背後，他也曾為此受挫、懷疑和憂傷，但至終都未能抹去他對神的忠誠與愛。☆好評推薦曾思瀚／香港浸信會神學院聖經研究及講道學特約教授、恩道神學院聖經研究特約教授劉加恩／內湖信友堂牧師白崇亮／前台灣奧美整合行銷傳播集團董事長作者簡介 賴特｜N. T. Wright賴特是英國著名的新約聖經研究學者和主教，融合牧養與學術的豐富背景，促使他在寫作面向和觸角也更多元、廣泛。他不僅書寫嚴謹的學術研究著作，也寫給合適一般教會信徒閱讀的書籍作品。此外，他著墨從歷史角度描述基督信仰的起源和發展，主要期望能帶領信徒進入第一世紀猶太的世界觀，重新找回立基於猶太信仰、舊約聖經根源基礎的新約敘事，能以更完整的認識來參與和回應。本書雖是傳記型式，但賴特仍以此方式來描述保羅信仰觀的建構。有別於我們過往對保羅歸信和信仰轉變的想法，賴特細膩描繪在保羅的內心和思想，如何仍舊本於猶太傳統根源基礎，深化自己對耶穌就是彌賽亞的理解，也帶出以耶穌為中心的終末觀和猶太傳統禱告，更建構一個能夠容納猶太人和外邦人的世界。本書可謂是賴特長年對歷史保羅研究，平易近人也充滿企圖心的寫作。目錄 地圖目錄／i保羅時代的年表／ii推薦序一 歷史脈絡下的真實保羅／曾思瀚老師／iii推薦序二 祂的故事、他的故事、我們的故事／劉加恩牧師／vii序言／001 前言／005第一部 開端1 熱心／292 大馬士革／433 阿拉伯和大數／634 安提阿／85第二部 君王的先驅5 塞浦路斯與加拉太／1036 安提阿和耶路撒冷／1297 進入歐洲／1658 雅典／1839 哥林多（一）／19910 以弗所（一）／22511 以弗所（二）／26112 哥林多（二）／29313 再次回到耶路撒冷／327第三部 飄洋過海14 從凱撒利亞到羅馬──以及更遠的地方？／36115 保羅面對的挑戰／383附註／415經文索引／429主題索引／437地圖目錄圖1. 保羅的世界／4圖2. 大數到耶路撒冷／30圖3. 耶路撒冷到大馬士革／44圖4. 回到大數／64圖5. 大數到安提阿／86圖6. 往返加拉太／104圖7. 安提阿到耶路撒冷／130圖8. 安提阿到雅典／164圖9. 雅典／184圖10. 雅典到哥林多／200圖11. 小亞細亞的巡迴旅行／226圖12. 以弗所／262圖13. 以弗所到哥林多／294圖14. 哥林多到耶路撒冷／328圖15. 凱撒利亞到羅馬／362圖16. 保羅的世界／384內容摘要 序言使徒保羅文筆簡潔、敘述生動、情節明快，是古代世界少數能夠跨越時空與我們對話的人物之一。無論我們是否認同他的觀點，無論我們是否喜歡他，都無法否認他的書信熱情洋溢，充滿了個人的生活經驗，有時感人肺腑，讓人潸然淚下，有時幽默詼諧，讓人忍俊不禁，內容深邃卻從不枯燥。保羅究竟是何許人也？推動著保羅的動力是什麼？為何他表面看似混亂的傳教生涯，竟對後期古代世界乃至當今的世界，產生如此深遠的影響？要回答這些問題，我們必須深入研究保羅的書信，並將這些研究與現今持續發展的學術討論結合起來。我曾進行這樣的探索來試圖理解保羅，例如《聖約的高潮》（The Climax of the Covenant, 1991/1992，暫譯）、《保羅與神的信實》（Paul and the faithfulness of God, 2013，暫譯）、《保羅視角》（Pauline Perspectives, 2013，暫譯），以及概述現代（英語國家）主流的保羅研究《保羅和解讀保羅的學者》（Paul and his Recent Interpreters, 2015，暫譯）。然而，作為一名傳記作者，本書《尋找保羅》要從略微不同的角度著手。我們試圖從經文的背後來揭開保羅的真面目。如同多數歷史學家，我試圖在一個儘可能簡單的架構中涵蓋所有相關證據。我不認為先入為主反對保羅某些書信的作者身分或質疑使徒行傳的歷史性，會是明智之舉；因為這種理論乃基於這樣的假設：路加可能在事件發生很久之後才著手寫作，並可能創造故事來契合其神學觀點。每一代的人都必須用所有這些桌上的碎片，開始拼湊這個謎團，並且如果這些碎片能夠合理拼接，就構成了一幅初步的畫面。在這過程中，我有兩個主要假設：首先，加拉太書是寫給南加拉太地區的居民；其次，所有監獄書信都是在以弗所監獄中寫成的。關於第一項假設，我受到了許多學者的影響，包括史帝芬．米契爾（Stephen Mitchell）在內，特別是他的《安納托利亞：小亞細亞的土地、人民和神靈，卷2：教會的興起》（暫譯）。第二項假設的諸多來源之一，則是聖安德魯斯大學（St. Andrews）的前輩喬治．鄧肯（G. S. Duncan）的舊作《保羅的以弗所事工：重建》（暫譯）。我發現這些假設從歷史、神學和傳記資料的角度來看都相當合理。本書最後的附註裡有主要來源的參考資料，但為了避免文章冗長，我通常沒有列舉過多關於使徒行傳的參考來源。容我稍微解釋本書的寫作風格。雖然有些反對聲音，我仍選擇使用小寫的「s」來表示聖靈（[holy] spirit），這是因為它符合我自己的翻譯版本（舊約引文皆是我自己翻譯的，或取自《新標準修訂版聖經》〔NRSV〕）。特別是，當保羅使用希臘文單詞pneuma時，他並沒有大寫和小寫的區分。他的信件原是用來朗讀的。在當時的世界裡，pneuma一詞在哲學和宗教意義上具有不同的深度，但必須憑藉其本身的含義來傳達，沒有任何可見的標記能夠幫助識別。這一點對於理解保羅很重要，保羅在傳講和實踐一個以耶穌為核心的猶太信息，而他傳道的對象以及他自身，都處於一個混亂且充滿爭議的世界中。我非常感謝幾位朋友和同事，感謝他們不厭其煩閱讀了這本書全部或部分的草稿，細心提出寶貴的建議、更正、補充和澄清。本書若依然存在任何錯誤，均為作者的責任，與他們無關。我特別要感謝西蒙．金斯頓（Simon Kingston）、斯考特．麥克奈特（Scot McKnight）、邁克．伯德（Mike Bird）、邁克．戈爾曼（Mike Gorman）、馬克斯．博特納（Max Botner）、克雷格．基納（Craig Keener）、安德魯．考恩（Andrew Cowan）、約翰．理查森（John Richardson）和喬納森．薩克斯（Jonathan Sacks）。同時，也感謝出版社不斷提供幫助和鼓勵；例如米奇．莫德林（Mickey Maudlin）、諾埃爾．克里斯曼（Noël Chrisman）和哈潑出版社（HarperOne）的其他同事，以及山姆．理查德森（Sam Richardson）、菲利普．勞（Philip Law）和促進基督知識團出版社（SPCK）的其他同事。我再次感謝在聖安德魯斯的同事和學生，感謝他們的鼓勵和熱情；感謝我親愛的家人對我不懈的支持。這本書是獻給我已故的嫂嫂凱莉．賴特（Carey Wright），她和保羅一樣，把愛和快樂無私奉獻給周圍的人。湯姆．賴特耶穌升天節，二○一七於聖安德魯斯..
聖道與文學：從經文到講章的敘述藝術
你有沒有想過讀經可以是充滿動感的？ 以往的學者分別研究出使用來源鑑別學、社會鑑別學、修辭鑑別學、語言分析、意識鑑別學、歷史鑑別學、形式鑑別學、社會－科學鑑別、正典鑑別、傳統－歷史鑑別學、結構鑑別、讀者反應鑑別和編修鑑別學等方式詮釋經文，幫助我們從不同的視野察看同一段經文。 本書作者卻採取文學鑑別學，幫助讀者捕捉故事的戲劇力及張力，看到個別故事在全景中如何互相搭配。透過發掘聖經敘事者使用細微卻獨特的敘述手法，幫助我們細品「聖道」──經文，注意到結構佈局、角色衝突、觀點、對白、敘事的時間和環境，透過整體敘事脈絡重新析讀神透過敘事者要傳達的信息。 作者親身引領我們走進以敘事文體所書寫的「聖道」──講章，幫助我們感受經文的起承轉合，黑白的文字頓時轉化成立體的敘事畫面，使我們得以用嶄新的眼光來領受敘事者想要帶出的信息，並獲取更豐富的視野來閱讀聖道、閱讀人生。 當聖道與文學結合，會迸發出甚麼樣的璀璨煙火？你也想親自走進文學所描繪的聖道嗎？不如立即展開一趟從「經文」到「講章」的敘述藝術之旅吧！ 學者/教牧推薦 本書有聖經敘述文研究的紮實理論，亦有嶄新的講道方法，更有清楚的結合指引，更附上例子，我認為是經常需要講道的人一個很好的參考價值資源。——陳耀鵬牧師溫哥華頌恩堂顧問／栽培牧師 海虹傳道幫助當代傳道人尋得滿有感染力的宣講模式，以及建構忠於真理的生命講章；並且呈現兩者之間最應有之氣質與內蘊—藝術！——吳振智牧師大衞城文化中心總監基督教九龍城潮人生命堂暨天城支堂總主任牧師（義務） 講道法是實用神學重要的科目，而敘述文體研究是近代聖經硏究的新方向，海虹傳道跨學科的研究努力及成果是十分值得稱許的。——馮耀榮牧師建道神學院退休聖經科老師 以文學鑑別法來分析經文，在華人著作中仍處於萌芽階段，本書正是填補這空缺，運用文學鑑別法從經文所得及至應用到講道的過程循循引導和深入淺出，是一本不可多得的著作。——周兆真博士香港信義宗神學院榮休院長（新約） 林博士幫我們重溫敘事文學的詮釋方法（這是奧爾特的專長），又介紹勞瑞的敘事式宣講（這是他的專長），再用不同的經文，示範怎樣結合二者，逐步引領讀者掌握。——梁金華牧師基督教香港崇真會總牧基督教香港崇真會沙田堂主任牧師作者簡介林海虹（Jemimah H. H. Lin） 現任基督教香港崇真會筲箕灣堂傳道 畢業於：香港信義宗神學院香港中文大學崇基學院神學院建道神學院目錄陳序吳序馮序周序梁序自序摘要緒論 壹 聖道與文學 第一章：聖經與文學第一節：聖經中的文學第二節：聖經中的敘述文 第二章：釋經與文學第一節：以歷史進路的聖經詮釋第二節：以文學進路的聖經詮釋 第三章：神學與文學第一節：結構佈局、修辭技巧與神學目的第二節：隱含讀者與講章宣稱 第四章：講道學與文學第一節：文學形式與講道第二節：以約拿書為例的文學與講道學之貫通第三節：敘述技巧與講道方法第四節：講道學的更新與發展 貳 從經文到講章的敘述藝術 第五章：經文的敘述藝術手法第一節：四種敘述藝術的運作原則 1. 聖經的典範場景（Type-scene） 2. 敘事對話（Narrative and Dialogue） 3. 人物刻畫（Characterization and the Art of Reticence） 4. 重複手法（Techniques of Repetition） 第二節：四大敘述元素1. 字詞 2. 情節 3. 對話 4. 敘述 第六章：講章的敘述藝術形式第一節：講章情節與「勞瑞環」講道法 1. 起─第一階段：衝突（Conflict）2. 承─第二階段：複雜（Complication）3. 轉─第三階段：突然轉變（Sudden Shift）4. 轉─第四階段：好消息（Good News）5. 合─第五階段：展開（Unfolding） 第二節：「勞瑞環」敘事講章階段的調整 第三節：勞瑞對講章的看法 1. 講章像甚麼？2. 講章做甚麼？3. 小結 第四節：勞瑞的四種講章設計 第七章：經文與講章的敘述藝術共舞第一節：「經文的敘述藝術」在講章中的體現 1. 重複手法與講章情節 2. 故事邊界與講章轉化 第二節：「宣講的敘述藝術」在講章中的體現 第三節：講章與敘述藝術形式1. 學術與藝術2. 宣講與修辭藝術3. 敘事的空間與時間4. 講章的空間與時間 5. 講章的內容與形式 第八章：敘述經文分析範例（撒下十一1~十二26）第一節：典範場景 第二節：敘事對話1. 大衛與烏利亞的對話2. 拿單與大衛的對話 第三節：人物刻畫1. 人物一：烏利亞2. 人物二：約押3. 人物三：大衛 第四節：重複手法 第九章：從經文分析到講章發展第一節：重複手法與經文詮釋第二節：敘事對話與情節發展第三節：從敘事情節到講章佈局 第十章：「勞瑞環」敘事講章示範 第十一章：結論與展望第一節：「重複手法」在敘述經文及講章中的運用第二節：其他三種敘述手法的講章發展第三節：新講道法之展望 附錄附錄1 陳耀鵬牧師所譯的勞瑞四種講章設計之講章精粹附錄2 新約短式敘述文「勞瑞環」講章範例：順敘故事 表表1 文學技巧與敘事神學表2 傳統講道法與新講道法的比較表3 新講道學較多被引用的宣講類型及代表人物表4 希臘史詩文學傳統與聖經敘述手法對人物刻畫的分別表5 勞瑞敘述式講章各個階段變化的調整表6 概念與經驗的排序的圖示 圖圖1 敘事者傳達信息給讀者之圖示圖2 訂婚典範場景圖3 希伯來作者講述故事的特別節奏圖4 五種重複手法圖5 「勞瑞環」講道法五個階段圖6 「勞瑞環」講道法五個階段的情節發展圖7 由第四階段引至第三階段或與之同時發生的圖示 參考書目..
-210x210.jpg "禱告卡(小/40入)-話語的觸動")
禱告卡(小/40入)-話語的觸動
尺寸：10*7.8*2.4 CM40種不同圖文主題經文卡，可當書籤、送禮小卡，各種場合皆可隨機應用，隨時隨地提醒耶穌要對你我說的話。正面：手繪插畫主題經文，溫柔畫風撫慰人心反面：耶穌要對你說的話，貼心話語暖透心扉..
貪吃麻吉狗(桌遊)
貪吃麻吉狗一款萌翻大小朋友的記憶遊戲。愛吃棒棒糖的麻吉狗放風去，由於牠們長得太像了，飼主要記得每隻狗最喜歡的口味，吃飽後靠舌頭的顏色帶牠們回家吧！非常適合培養兒童的記憶力，同時也是抒壓小玩具。【遊戲簡介】將卡牌挪來挪去的消去遊戲。隨機16張牌組成矩陣，每回合翻開一張，輪流挑選，再推回矩陣中，讓相同的數字聚在一起避免扣分。運氣是一回事，計算機率與規劃的實力才是致勝關鍵！ 【遊戲資訊】遊戲人數：2-4人遊戲時間：15分鐘適合年齡：4+【遊戲進行】將12隻麻吉狗放在桌面中央，確認牠們的舌頭都有收好1.丟擲兩顆骰子，然後選擇2隻麻吉狗，輕輕擠壓，讓麻吉狗吐出舌頭。2.核對麻吉狗的舌頭顏色是否與擲出的骰子相符？有符合的就能放入自己的圍欄中。3.如果兩隻都符合，還能再獲得一個額外回合（最多連玩兩回）。4.當桌面中央沒有麻吉狗時，玩家就可以從其他人的圍欄中核對麻吉狗的舌頭，符合顏色的話也可以放入自己的圍欄中。【遊戲結束】最先收集到6隻麻吉狗就贏得遊戲。 作者｜譯者介紹柏龍玩具規格說明【遊戲配件】麻吉狗 x12隻棒棒糖骰x2顆圍欄圖板 x4 片..
新版彩蛋紙(每束50張/每版4種花色)
雞蛋為樣品無販售隨機出售亮麗版(50入4款)柔情版(50入4款)使用方式：1. 雞蛋煮熟後，放涼備用。2. 準備一盆100度熱水3. 將放零後的雞蛋套上收縮膜，放入熱水中，及自動收縮。（上下會露出一些蛋殼。本產品為加大款，連鴨蛋也可使用！）尺寸(規格) 收縮膜5.5×8cm、重42g隨機出貨 ..
與神同行．職場版：工作危機中看見神蹟-神蹟背後的10個學習
內容簡介本書是作者在職場經歷神帶領的見證，也是他在歷程中十個學習的分享。當作者以為步入職業生涯高峯的時候，突然在短短幾年間面對幾次極大的挑戰和危機，找不到方法解決。在這些時刻，他只能求上帝幫助，渡過這些危機。透過作者自己的真實經歷，他盼望與讀者分享面對職場挑戰的方法，幫助在職的朋友靠著上帝去面對不同的挑戰。 作者介紹陳鎮鴻（Ray Chan）曾就讀英華書院，於美國內華達州大學取得酒店管理學士學位，英國亨利管理學院取得工商管理碩士學位。現於亞洲漿紙擔任北亞區總經理，曾在雅培、帝國煙草和百事食品擔任台灣總經理，亦曾任職於柯達、英美煙草和雀巢食品。現為香港及台灣家庭第一協會的董事成員，致力於建立更美好的家庭。與太太趙曄、兩名女兒樂琪和樂雯，現居台灣。 目錄致謝 ∕ 11序言 ∕ 13第一部 ∕ 我的職場歷程1 從小靠自己努力向上爬：命運只能靠自己雙手？ ∕ 172 從巔峯到「癲瘋」：靠自己，真的靠不住！ ∕ 253 在「癲瘋」時刻，只能回到神跟前，並等候神的帶領！ ∕ 314 神蹟過後不保證一帆風順，還是要抓住神！ ∕ 375 挑戰過後，神蹟再次出現 ∕ 436 神蹟過後，再次遇到挑戰 ∕ 497 神蹟第三次出現 ∕ 53第二部 ∕ 我在歷程中的學習8 神蹟背後的學習之一：放心把事業交託給祂 ∕ 639 神蹟背後的學習之二：無論發生甚麼事情，相信祂是祝福的神 ∕ 6710 神蹟背後的學習之三：不住禱告，尋求祂的幫助！ ∕ 7111 神蹟背後的學習之四：常常謝恩！ ∕ 7512 神蹟背後的學習之五：在患難中仍要常常喜樂 ∕ 7913 神蹟背後的學習之六：要完全順服神的計劃！ ∕ 8314 神蹟背後的學習之七：一定要見證神在我們生命中的奇迹！ ∕ 8715 神蹟背後的學習之八：要學習等候神 ∕ 9116 神蹟背後的學習之九：挑戰是神給我們學習的機會 ∕ 9517 神蹟背後的學習之十：我經歷的神蹟可以成為別人的祝福 ∕ 99總結：神是我們職場的最大老闆！ ∕ 101作者介紹 ∕ 103 內容連載［序言］我們一生中，可能會在職場花上不少時間。以前，很多人可以穩穩陣陣，一份工做到退休，面對的壓力和挑戰可能沒有這麼大。現在，由於市場的競爭愈來愈大，很多人被要求提高業績，提高生產力，精簡架構，減少費用，幫公司賺更多的錢，面對的壓力和挑戰比以前更大，而且在市場競爭外，也要面對市道逆轉、行業更替，或經濟下行等眾多不明朗因素。有見及此，我希望透過這本書，幫助所有在職場努力的朋友，希望幫助他們更有效面對職場的所有挑戰。這本書主要是透過筆者在職場上的真實經歷，分享面對職場挑戰的方法。如果你是基督徒，可能會比較容易理解書中內容。就算你不是基督徒，也可以藉著我的經歷，看見這位奇妙的神如何幫助我，去面對一些一般人在職場可能無法預防和控制的挑戰。筆者今年已經到「五」字頭，工作二十九年。當我正步入中年，以為已步入職業生涯高峯的時候，突然在短短幾年間面對幾次極大的挑戰和危機。我嘗試透過自己的智慧、經驗、努力和朋友的幫助去解決，但都找不到辦法。最後，我只能請求上天幫助我。我很感恩，上天最終幫助我面對這些挑戰，讓我最後可以成功轉危為機。我也從這些真實的經歷領受到許多有效的方法去面對這些危機。我真的希望這書能幫助到在職場的朋友，領受這些已經被認證的方法，去面對不同的挑戰。＊＊＊2從巔峯到「癲瘋」：靠自己，真的靠不住！我在二○一一年爬到事業高峯後仍繼續努力，透過積極和有效的品牌、通路和新產品計劃，做出輝煌的成績。在台灣百事創造了銷量、市場佔有率和利潤的歷史新高。我也幫助公司培訓了台灣總經理職位的首位當地接班人。在百事中國，我和我的團隊在各通路和品牌都做到很好的成績。我覺得一切都似乎很順利，感覺良好，還準備百事下一步的職業發展計劃。二○一二年三月，我老闆跟我做年終評估；雖然我的表現不錯，但公司計劃將我的職位與另一個職位合併，而公司沒有其他更適合我的職位。老闆希望我自行辭職，五月離開公司。對我來說，這是我職業生涯裏最大的打擊 。我從來沒有想過，我這樣努力工作，表現出色，一直被提升，做足所謂的職業生涯規劃（career plan），也沒有犯任何嚴重過錯，最後要被公司踢走，無得留低。工作對我很重要，它代表我個人的價值、家庭經濟來源和社會所給予的一種認同。我開始懷疑自己的能力是否有問題，不能勝任工作，我的自我價值突然大幅降低 。我覺得非常徬徨。當時已經四十四歲，全家靠我一個人的收入支持著，除了基本每月的家用，我要付一個二千幾尺單位的房租、兩個女兒非常昂貴的國際學校學費，還要應付有關汽車和工人的支出。每個月開支接近十萬元。如果我沒有工作，我不知道如何維持這個家。我也擔心，如果沒有工作，別人會覺得我沒有價值。沒有工作的那個晚上，我坐在車裏，腦海一片空白，不知道人生下一步要怎樣走。我回家見到太太，覺得很對不起她，忍不住抱住她哭起來。我對太太說：「對不起！我沒有工作了。我不知是否有能力照顧你和兩個女兒。」太太跟我說：「不要緊！我們可以大屋換細屋。小朋友可以不讀國際學校，讀本地學校。我們可以不用工人，自己做家務。」感謝主！家人理解和支持我，但我仍然覺得自己非常失敗，不知所措。我覺得自己在職場上從巔峯給掉到「癲瘋」。當天晚上，我沒法入眠。我傷心、擔心和憂心，覺得非常無助。最後，我只能回到神面前，向祂求助。這是我的禱告：「親愛的主！我不知道為甚麼會沒有這份工作了，但我知道祢是愛我的主！祢可能有祢的美意或計劃，求祢向我顯明祢的旨意和計劃，幫助我找到一份合祢心意的工作。我願意把我的工作交託在祢手上，求祢祝福。祢說過，『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息』（太十一28 ）。」神很奇妙！我竟然可以在人生遇到最大打擊的一天，透過這個禱告，最後安然入睡。祂真是那位賜平安的神！聖經路加福音十一章9 節提到：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」其實神不僅愛基督徒，祂也愛還沒有認識祂的人。所以，禱告不是基督徒的專利，非基督徒也可以向祂祈求。祂願意聆聽我們的禱告，在我們尋求祂的意念和計劃時，為我們開門。思考問題1 在工作中，有沒有一些挑戰和問題是你認為沒有辦法解決的？2 有沒有嘗試找其他解決方法或求上天的幫助？結語人生裏，多少會面對一些挫折和「癲瘋」！有時候，這些問題甚大，我們也不知道如何解決。就像我在毫無準備下突然失去工作，我無法掌控自己在甚麼時候、在哪裏找到甚麼工作。鐵一般的事實是，我們人的能力有限，確實無法控制一切。中國人常常說，謀事在人，成事在天！很多時候，我們需要一位又真又活的神來幫助我們，去面對這些難題。當我們願意向祂祈求，祂就願意聽我們的禱告，並按照祂的方法來幫助我們。..
與路加同讀舊約：勿說這就是信仰
新約聖經有超過一千處地方直接引用舊約經文，或間接引用舊約典故。傳統的解經進路傾向於從「預言與應驗」的角度理解舊約與新約的關係，卻往往忽略了舊約的神學與新約的信息有更深入、更密切的關係。本書運用「載體」（typos）的概念，看舊約的主題如何展現於新約的敘事中。讀者將會開闊眼界，從嶄新視野察看路加如何鋪陳福音，再次體會神拯救計劃之奇妙、基督恩典之豐盛，繼而發現：信仰，原來與我們想像的不一樣！ 「本書沒有就路加福音中舊約之引用和暗指進行冗長的討論，而是透過猶太解經傳統的視角，提出了耳目一新的分析。作者為從舊約背景解讀新約所涉及的方法論問題，提供了深入的介紹。尤其在當今混亂而富挑戰性的環境下，還展示了詮釋和解讀路加福音的洞見。對於研究和實踐聖經的人來說，本書的內容都值得深思，並可作為寶貴的參考資源。」——鮑維均博士美國三一神學院院長暨新約科教授 「本書的意義不單是介紹路加福音頭九章的舊約引用，以及介紹『載體』這個詮釋的理論或工具，更重要的是開闊信徒的眼界，讓信徒明白自己不過是外邦人，須耐性沉浸於舊約那非常豐富、動人的語境中，才能開始領略新約和福音。」——楊思言博士中國神學研究院助理教授（神學科）作者簡介陳偉迦 美國三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）哲學博士 現任香港播道神學院聖經科副教授 喜愛從新約引用舊約的角度討論聖經神學目錄楊序自序導言 第1章 承傳救恩歷史傳統──舊約載體之運用（路1:1~25）第2章 踐行上主的公義──不育婦人生子的主題（路1:26~80）第3章 無能者的大能──福音的開始（路2:1~20）第4章 救恩的功效──叫許多人跌倒了（路2:21~52）第5章 修直道路──匡正宗教和政治混合的亂象（路3:1~20）第6章 神喜悅的愛子──受苦的君王（路3:21~38）第7章 克勝試探──勿因過去的經驗限制上主的作為（路4:1~30）第8章 誰是敵人？誰是子民？──重新定義上主的子民（路4:31~5:11）第9章 福音的真諦──重新詮釋摩西律法（路5:12~6:19）第10章 神的嶄新群體──終末的福分與賞賜（路6:20~49）第11章 救恩臨到外邦──彌賽亞的宴席（路7:1~50）第12章 忍耐結果子──是遵行主道，或是隨從別的思潮？（路8:1~39）第13章 新的出埃及──面對不信、歪曲的世代（路8:40~9:50） 參考書目..
愛的道路7：休息
本書特色內容循序漸進，有助信徒踐行「愛的道路」。文字淺白，方法簡明，易於奉行。設計精巧，便於攜帶，適合個人閱讀或集體研習。內容簡介2018年7月召開的第79屆美國聖公會全國大會上，孔茂功主教（Michael B. Curry）呼籲教會實踐「愛的道路」。這個邀請向我們所有人發出，不分長幼，要「從生命深處與耶穌基督建立更深的連結，好讓我們能在世上及為世人作他愛的道路之見證」。作出這個呼籲後，孔茂功主教提出七個操練，即：轉向、學習、祈禱、敬拜、祝福、前行、休息，幫助我們跟上帝、耶穌與鄰舍建立更深的關係，因為我們也學習怎樣更圓滿地活出洗禮的承諾。本書將深入探討祝福。耶穌走遍每個角落，也差遣我們走出自己的圈子和安舒區，用我們的嘴唇和生命，為上帝的仁愛、公義和真理作見證。我們前行，懷着謙卑的心傾聽，參與上帝醫治這個負傷世界的工作。藉賴上帝的幫助，我們跨越界限，深入聆聽，活像耶穌。譯者簡介李小釧，基督徒，畢業於香港大學，主修翻譯和西班牙文。熱愛語言文字和翻譯，盼能以此服事主，造就人。譯作包括《青少年牧者潘霍華》（基督教文藝，2020）、《與基督同行禮儀靈旅：學習肖似基督之道──虔守大齋期、聖周及復活節》（基督教文藝，2019）、《憑着信心說再見：以愛活出人生最終章》（基督教文藝，2018）、《凡事信靠：詩篇二十三篇》（基道，2014）、《我一直以為，人生是這樣走的：為生命重新導航》（基道，2013）。推薦文「愛的道路」的七種操練，希望可以重塑信徒日常的生活模式和節奏。這七種操練都是沿着教會二千多年來的靈修傳統，特別是來自修道傳統的「生命法規」，此法規能幫助信徒能夠存有一個自覺的心，追隨基督信仰作為核心，行走愛的道路去活出使命，用生命履行上主給我們的召叫。（陳謳明大主教）目錄導言1.與上帝偷閒2.學會靜止3.祈禱與默想4.靜觀5.寬敞空間6.靜默7.甚麼都不做附錄..
婚禮紅包袋(2入)-同心同行
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我的熟齡時光-您不可不知的11件事
目錄：序不可逆的高齡化時代編織樂活松年的松年事工委員會活到老學到老新時代給長者新的應許樂擁年輕心志 展現生命力總會與教會推行事工總會松年事工委員會∕樂活松年世代總會高齡關懷事工小組∕營造高齡友善教會教會長照介紹與分享——聖約翰教會∕說不完的神蹟奇事教會文健站介紹與分享——真光教會∕快樂『趣』嘉里文健站銀造樂活松年，您不可不知的11件事1. 人生最後一封情書──遺囑2. 我們是主羊，但絕不是詐騙集團眼中的肥羊3. 睡得好，讓您身心更健康4. 給家人留下一份美好禮物──病人自主權利法5. 讓制式的「故人略歷」變成動人的「告白」6. 熟齡時光的理財觀7. 您不能不知道的行動支付8. 讓繪本成為傳家之寶9. 音樂讓您生活出滿「樂」趣與「活」力10. 資深年輕人的新潮運動11. 作好準備 銀髮族也可以飼養同伴動物..
神的護理的奧秘(簡)
当约翰．弗莱维尔叙述神的护理时，他并不是简单地发表一篇演讲。他倾尽心力，写得扣人心弦。他从教会历史和个人经历中认识到神为祂的子民所成就的事。最重要的是，他深谙神的话语，并知道如何应用它。他展示了如何在我们的个人事务中辨别神的作为，避免神秘主义的滥言和怀疑主义的不信。他的著述旨在使人谦卑并高举神，但同时在每一个神的儿女心里点燃信心和崇拜。在约翰．弗莱维尔的教导下学习神的护理，将带领基督的信徒们进入一个他们前所未见的领域。（摘自英国Banner of Truth 出版The Mystery of Providence之导读序言，承蒙授权使用）学者推介：阅读、研究清教徒的著作，将极大丰富基督徒的生命，并会带来教会的更新。通过阅读他们的作品，使我们的使命和信仰完全聚焦于圣经，并使我们从圣经出发、透过圣经的观点理解、判断所有的事情??清教徒最为强壮之处，正是华人教会极为虚弱之处。清教徒的作品是有待挖掘的宝藏，可以让我们进一步探寻清教徒运动背后的神学。与当今的基督徒教师和传道人相比，这些著作更能激发信徒对上帝的尊崇、挑旺他们追求圣洁的热诚。周学信博士中华福音神学院基督教神学与宗教研究中心主任..
對，話
內容簡介每天的生活裡有數不清的「對話」，看起來稀鬆平常的話語卻持續性地在積累著我們的生命。然而，當中有多少是「對的話」？我們又從哪裡足以判斷，那是「對的話」？「對話」是一來一往的交流，「對，話」則是在交流中看見並且學習合宜、正確的話。祝福我們享受每天與人的對話，也享受在每天從神領受對的話。 作者介紹Charlotte 夏綠蒂一個喜歡文字的溫度，用文字服事神的人。喜歡看書、聽音樂、看美食和旅遊節目，也喜歡種菜。嚮往大自然的生活，有時間就愛往山上海邊去擁抱神創造的美好。最近愛上拍照和露營，因為拍照可以留住瞬間的美，露營可以在黑暗中看見璀璨的夜空。書裡所寫是神透過環境、人事物在生活中的小提醒，這一切也成了她生命中豐富的養分，希望這些養分也可以帶給別人祝福。..
經絡按摩梳
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365每日福音靈修(繁體)
內容簡介每天與神相遇，開啟日日充滿喜樂與盼望的旅程！保羅．區普在本書中邀請你停下腳步，花幾分鐘靜靜聆聽神話語的低語，讓真理滋養你的靈魂，堅固你的信心，並點燃你為那永恆國度而活的熱情。書中為你精心編排了一整年的讀經計畫，從創世紀到啓示錄，365篇文字如同溫柔的散文，帶你踏上一場場與神對話的旅程。每一篇都簡短而深刻，將聖經的生命之光引入你的日常，幫助你在瑣碎中看見永恆，在靈修的靜謐時刻感受神無盡的愛，以及改變生命的力量。※ 含全年讀經計畫推薦語保羅．區普（Paul Tripp）的《365每日福音靈修》真是一個奇蹟。它文采斐然，內容簡潔明瞭，高舉基督，忠於神的話語，豐富的內涵尤為激勵人心。他字裡行間洋溢著福音的恩典，每一個段落都帶著真理的光環。如果你每天都想得到神賜予生命的智慧和良善，這本書就是為你準備的。__蘭迪．奧爾康（Randy Alcorn）著有《天堂》（Heaven）、《如果上帝是好的》（If God Is Good）和《寶藏原則》（The Treasure Principle）。這本滋養人心的靈修讀本正如我們對保羅·區普一貫的期望，感恩地從他那裡的得著：他從聖經的深處出發，搭建橋梁，直達我們內心的深處，並始終帶有福音的盼望。對於願意每天在區普的帶領下深入聖經中的人來說，這將是一段振奮人心且充滿生命力的旅程。__戴恩．奧特倫德伊利諾伊州內珀維爾市內珀維爾長老會教會主任牧師，著有《溫柔與謙卑：基督對罪人和受苦者的心》 作者介紹保羅．區普（Paul David Tripp）保羅．區普博士是一位牧師、活動演講者，也是一位暢銷書獲獎作家。保羅出版了30多本有關基督徒生活的書籍和影片系列，他的最大熱情是將耶穌基督改變人的力量與日常生活聯繫起來。他和結婚 45 年多的妻子Luella住在費城；他們有四個已成年的孩子。欲瞭解更多資訊，請訪問 PaulTripp.com 或在 Facebook、Twitter 和Instagram上關注 Paul。 內容連載4月16日列王紀上12-14章最具有誘惑力、欺騙性和吸引力的偶像崇拜就是自我崇拜。一對夫婦來找我諮詢，因為他們的婚姻就像戰場。普通的談話都變成了一場爭強好勝的言語衝突。他們互相指責對方的動機、性格、言行和做出的選擇。這些都是非常私密和具有傷害性的。他們婚姻中每一處都滿了戰爭的硝煙。他們自稱是信徒，去的教會也很不錯，但他們的婚姻中沒有神。正因如此，他們各自生命中最高的議程是自我意願和自身的舒適度。他們的婚姻倫理是由他們自我制定並主宰的。自私掌控著他們關係的方方面面。他們精疲力竭，心灰意冷的同時卻從未想過：拯救婚姻的希望不在於互相攻擊，而在於共同攻擊他們所有問題的核心-——對自我的偶像崇拜。偶像崇拜在聖經故事中很早就出現了，它醜陋且具有破壞性。在創世記第3章中，亞當和夏娃悖逆了神，因為他們想和神一樣。他們要對自我崇拜而不是對神崇拜，這是世上第一宗罪的起源。自我崇拜是響徹貫穿整本聖經的悲哀的不和諧的音符。偉大的屬靈戰爭是神聖潔的寶座與不聖潔的自我神化之間的爭戰。每一個縱向的悖逆和橫向的殘忍行為都源於對神的廢黜和對自我的冊封。我們在列王紀上12:25-29中清楚地看到了這一點：「耶羅波安在以法蓮山地建造了示劍，就住在其中；又從示劍出來，建築了毗努伊勒。耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說，『以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難。這就是領你們出埃及地的神。』他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。」王國現在分裂了。耶羅波安是以色列的王，利戶是猶大的王。看到耶羅波安設立金牛犢供他的子民敬拜是令人震驚的，但聽到他將神的子民從奴役中解救出來歸功於這些偶像就更令人震驚了。然而，如果你在這段經文中僅僅看到這些，就會忽略其中更深刻的警告。耶羅波安設立這種偶像崇拜是為了讓他的子民不再去耶路撒冷敬拜。他害怕失去自己擁有的權力。這種宗教偶像崇拜的核心是自我偶像。這段記載是對我們的警示。願神在恩典中將我們從自我的束縛中釋放出來。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：耶利米書17:5-104月17日列王紀上15-17章天上地下沒有任何事物可以阻擋神推進他的計畫和旨意。我正處於一生中最有活力、最有成效、最有影響力、最激動人心的事工時期。我每個週末都有演講活動，每年都有幾次國際旅行，我每年還著作一本書，我非常投入和堅定，但我並不是無所不能和沒有限制的。只是因身體出現了一些症狀，我去了趟醫院後接下來我看似不可阻擋的計畫就瞬間停下了。我面對的事實是：我再也沒有能力完成我承諾要做的事情了。值得慶幸的是，神和我不一樣。沒有什麼能挫敗他的旨意，沒有什麼能挑戰他的統治，也沒有什麼能阻擋他宏偉救贖計畫的推進。每一個信徒的盼望和屬靈安全都建立在這樣一個事實之上：我們的主是無法被阻擋的，他的統治至高無上。這個真理在下麵經文中清晰而令人安慰的顯現出來：尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的神。然而耶和華他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。（王上15:1-4）天地的主早在世界形成之前就已制定了一個救贖計畫，他無論如何都絕不會偏離這個計畫。他在耶路撒冷確立了亞比央和他兒子的王位，這並不是因為亞比央是一個敬畏神的王，而是因為神不會讓任何事情阻礙他偉大的救贖計畫。萬王之王將從猶大誕生，他的寶座將永世長存。不要誤解，神並非對亞比央的罪熟視無睹。在這段經文中，亞比央對神所犯的罪被清楚地宣告出來。神不願做的是背棄他的救贖計畫和他對大衛的盟約承諾。請想一想，如果我們的罪可以阻撓神的恩典計畫，那麼我們就沒有希望了。毀約者的希望在於神完美的守約熱忱。當我們失信時，他仍會保持信實，因為他不能背棄自己，也不能背棄他所許下的恩典諾言。因此當你把希望寄託在他身上時，你的希望就有了保障。在我們這個有太多讓人失望的世界裡，這是多麼好的消息。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：箴言19:214月18日列王紀上18-20章真假信仰的區別顯而易見。假的信仰裏是人們戰戰兢兢地向上伸手，以某種方式獲得他們神的接納。而在真正的信仰中，神會因著恩典向下伸手接納那些不配得的人。聖經中有三百五十多處記錄了「不要害怕」（或類似的鼓勵）的經文。經文在這一中心主題裏蘊含著榮耀的美，並傳遞了安慰人的話語。它貫穿在聖經的各個篇章就是為了提醒我們用心信奉的不是讓人恐懼的信仰體系，而是充滿恩典的。我們在清晨醒來時不會因神的憤怒而戰兢，也不會想當天能做些什麼來避免他的憤怒。我們的信仰並沒有被界定在追求「做得更多，要更努力」中。聖經幷不是延續性的呼籲我們要自我完善和把事情做好，否則將面臨……。聖經的主旨不是神的譴責，而是神的恩典。我們一直以來的不配並沒有讓我們躲在內疚和羞愧中，而是提醒我們多麼需要恩典，這是我們唯一的希望。區別真假信仰的一個分界線，就是要看是靠人的努力獲得接受，還是依靠犧牲的恩典獲得接受。我們從巴力的祭司與先知以利亞為證明誰依靠的是真神而進行的較量中看到了這一鮮明的區別。很明顯，這些巴力祭司的信仰中沒有心靈的安寧。他們拼命工作，甚至不惜自殘想引起他們神的注意、回應和來享用他們的祭品。這是一種混合著恐懼和妄想的可悲。他們手舞足蹈、咆哮和自殘後沒有得到任何回應。迎接他們的是徹徹底底的沉默和在陽光下腐壞的祭品。以利亞將祭品用水澆了三次，以防有人污蔑他，然後他鞠躬謙卑地祈求神的幫助：亞伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和華阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我，使這民知道你是耶和華神，又知道是你叫這民的心回轉。（王上18:36-37）..
看見曙光：尋找真光，引領生命的智慧之書-Meet 20
內容簡介世上有許多光，卻只有一個真光能驅散心靈的黑暗。今天，願你不再迷失，而是看見曙光，走向永恆的希望！黑暗過後，真的會有光嗎？當你面對生命中的困惑與痛苦時，是否曾問過自己：人生的意義究竟是什麼？死亡之後，我將去往何處？這世上真的有一位愛我的神嗎？《看見曙光》 是一本帶領你踏上光明之路的書。它不只是一本關於基督信仰的書籍，更是一份寫給每一個尋找希望之人的溫暖邀請。本書特色：1. 從歷史與真理的角度，看見神如何一步步引導人類2. 透過聖經的智慧，解答你對信仰與生命的疑問3. 見證許多人如何從迷惘走向光明，經歷真實的愛與救贖推薦序一「看見曙光」是一本非常好的福音材料，裡面包含了福音的預工與精髓，以及各種宗教的簡介。本書是要把人帶到真實的信仰中，作者將全本聖經做了摘要性的敘述，使人認識真實神拯救人的慈愛與恩典。人世間是黑暗的，我們都多麼地需要光啊！世人需要的是真光、永恆的光。聖經《約翰福音》1:4節說：「生命在衪裡面，這生命就是人的光。」當我們呼求主耶穌的名並接受祂的那一刻，神聖的生命就進入我們的裡面。我們立刻感受到某種光亮在我們裡面照耀，雖然當時或許無法用言語形容，但那光亮就是生命的光照，是我們從神而生的明確印證。這神聖的生命內住在我們裡面，作為生命之光不斷地照耀，使我們活在祂的光中。藉著接受神的話，我們從神而生，擁有祂作為我們的生命，而這生命成為內裡的光，始終不斷地照亮我們的生命。主耶穌就是神的話，祂彰顯了神，讓我們因此能夠認識祂。在此鼓勵大家多多使用《看見曙光》這本書為真理作見證，得以拯救許多人的靈魂，使他們知道，神愛他們，並且要拯救他們，賜他們永生。社會大眾與基督徒更需要一本如此完備的福音書，為得著神寶貴的救恩，並將這好消息傳給更多的親朋好友，最終必會有神最美好的祝福。馮隆曦 院長台中水湳浸信會主任牧師大使命教會主任牧師國際基督教新婦學院院長推薦序二這一個名詞何等的美好，我完全相信若非是神的感動，誰能敍述這美好的榮耀，並將此榮耀歸給大能慈愛的神。當作者邀請我為他這一本書寫序言時，我受寵若驚，擔心難以在這美好的一本書的序言上增潤飄香！但終就難辭敬邀，於是提供拙見，還請教誨指正，願讀者能受益良多，走向未來美好的人生旅途。對於初現的太陽，我們常常會描述為：看見曙光；對事件尚未明朗之前所看到的一線希望，也會認為看見了曙光～也就是說在原本黑暗的大地看見了光。光使人看見前面的方向，光使人充滿希望⋯⋯本書雖然簡短，卻是作者受感動、啟發，以及心靈的觸動所書寫，內容用了歷史真實的證據、聖經的引導，真摯明確，且輕鬆地用曙光驅逐一切的黑暗，說明了生命遇見真神的可貴，警醒人心，切勿偏離正確的方向，去敬拜虛空的偶像與假神，更明確地述說了真神之光才可照耀幽暗中的生命，使人能豁然甦醒。親愛的朋友們，您的生命若是處在幽暗之中，本書將是領您走向光明大道的動力～讓您遇見曙光，是我衷心地期盼～祝福您～吳約翰 John Wu麗偉國際機械有限公司國外部總監 作者介紹盧道仁1951年出生於台灣省台中市自幼叛逆不相信任何宗教，屬無神論者，大學畢業後母親費盡心血常帶去基督教會，領悟出 神的慈愛與救恩。2016年10月20日，作者遠赴聖城耶路撒冷，看見異象並知道真神的存在，有所感動後勤讀聖經並參與傳福音之活動。作者於青年時期投入軍旅報效國家，畢業於陸軍官校正期班，後入國防語文研究所研讀英文，於軍中服務共約二十年，退伍後進入鞋業界擔任高級專員，後進入法商公司任高級檢驗員，五十歲後擔任丞穩實業公司總經理與CEO一職。六十歲時退休，擔任榮民總醫院志工及基督教同工，於全台各處致力於公益活動。現今將神的大能與慈愛及自身經歷撰寫小書《看見曙光》，分享給社會大眾。本書發行以公益為目的，均以優惠之價格出售，讀者閱讀後若有內心的感動也可自由奉獻，作者將再量化印製，使更多的人得著基督寶貴的救恩與祝福。 目錄第一輯 追尋光明的起點第一章 真人奇事第二章 信的思維第三章 生與死的探討第四章 佈施修行的佛教第五章 忠孝節義的道教第六章 無私助弱濟貧的回教第七章 看見曙光與希望的基督教第二輯 真光映照歷史第八章 聖經中的曙光：從創世到救恩的序曲1.）信心之父，亞伯拉罕2.）奇妙的人生際遇，約瑟3.）大神蹟（紅海的水分開），十誡，流浪四十年4.）士師，偉大的大衛王與諸列王5.）美麗的以斯帖冒死拯救了全以色列人6.）完美人格的約伯為何仍遭受極大之苦難7.）先知的預言與解夢的奧祕8.）但以理為巴比倫王解夢的奧祕819.）火中三少年，極大信心之考驗10.）與獅共舞， 另一大信心之考驗11.）沉默的400年後12.）時代的對照看見曙光 人類的救星，耶穌的降生第九章 聖經的新約，耶穌與使徒生平的記載第十章 耶穌的復活與福音的發展第三輯 探索曙光奧祕第十一章 信耶穌要瞭解的十二個Q & A1.）為什麼美國總統就職都要手按聖經宣誓2.）為什麼幾乎所有的國家都在使用西曆年？BC與AD又是什麼意思？3.） 為什麼全世界最大節日是聖誕節，還有復活節4.）誰創造了宇宙萬物與人類？為什麼一個星期有七天？5.）為什麼女人生產萬分痛楚而動物不會？6.）為什麼雨後都會有虹出現？7.）人有靈魂嗎？8.）每一個人都會死，那人死後靈魂要去那裡？9.）天堂、地獄是什麼？誰上天堂？誰下地獄？10.）世界上有神嗎？有鬼嗎？在那裡？11.）中國民間所拜的天公是誰？12.）中國民國國旗與基督耶穌有何關係？台灣近代信耶穌的基督徒有哪些名人？第十二章 信耶穌的十個好消息第四輯 走在曙光之中第十三章 從有限到永恆的生命之旅第十四章 耶穌生平的啟示：聖經中的關鍵篇章第十五章 見證集附錄一 決志信主文附錄二 需要幫助時的聖經金句附錄三 聖經Q＆A 內容連載試閱內容：第七章 看見曙光與希望的基督教在漫長的人類歷史中，宗教信仰始終扮演著重要的角色，而基督教更是全球擁有最多信徒的宗教。為何基督教能吸引數十億人信仰？它的核心教義是什麼？聖經的記載是否真實可信？本篇文章將從基督教的起源、信仰核心、經典聖經的內容，以及歷史與考古證據的角度，帶領讀者一探這個影響世界文明最深遠的信仰。無論你是對基督教感興趣的探索者，還是希望深入了解其歷史與真理的讀者，希望這篇文章能為你提供清晰的認識與啟發。1. 世界最大的宗教信仰目前世界上宗教人口最多的是基督徒，有33億人，基督教為什麼那麼吸引人呢？基督教的前身源於猶太教，是一個正統並有科學考證詳實記載的宗教，基督教以聖經為主軸，以信奉三位一體聖父、聖子、聖靈為唯一真神（以愛為中心，以信心為基石）。聖子耶穌基督替世人贖罪，走上十字架犧牲自己，三日後復活並在其使徒與眾人面前活活地顯現達四十天之久，後有一朵雲彩接祂升上高天，此為基督教信仰的核心。2. 基督教的經典：聖經聖經分為舊約與新約，是一本曠世巨著。整本聖經全由耶和華神的啟示所寫下的，共有四十餘位作者，包含先知、祭司、君王、稅吏、漁夫、醫生、使徒等，跨越近2000年而完成，其中舊約部分是耶穌降生之前約B.C 2000年至B.C500年左右，記載了耶和華神從起初創造天地萬物，以及猶太人的歷史、先知書、智慧書等內容。新約是由跟從耶穌的門徒，將耶穌降生來到世界的生平事蹟作一完整的記載，其中包含福音書及使徒的書信與異象及啟示，若只是將聖經當做是一本神話故事或傳說，就沒有必要讀下去了。3. 怎麼看神所啟示的聖經？聖經記載的真實性如何？聖經記載的《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》等五卷經文，作者均為摩西，而《創世記》的發生早在摩西出生前幾千年，甚至幾萬年不詳，那時摩西尚未出生，之所以能寫出這些經文與事實，全是以色列人出埃及後，神呼召摩西至西乃山曉諭他，於是將神所下的命令與話語都記錄下來，如舊約《出埃及記》24:4節，34:27節及新約使徒保羅在《加拉太書》1:11- 12節都有記載，這些內容絕非是人隨意編造的傳說或神話。基督教聖經記載的真實性是絕對的詳實與客觀，幾千年來經由科學的考證與記載，直到西元1947年死海古卷出土更無庸置疑證明他的真實性。另聖經內所記載的人、事、時、地丶物全都與實際的相同沒有任何一項是編造的、虛假的、傳說的、相傳的、據說的，聖經上的人物，如大衛、凱撒、保羅都確有其人，聖經上所提到的事件地點如聖城耶路撒冷、埃及、羅馬、、、等等到目前依然存在，聖經上所發生過的事件，如耶穌在現今以色列的各各他被釘上十字架，希西加王在700 B.C年抵抗亞述王所建造的水道，為預防敵人截斷水源從城外基訓泉引水入城，儲於水池至今依然存在。死海古卷 （1947年於以色列死海附近的庫姆蘭的山洞裡，一個少年牧羊人為了尋找一隻迷失的羊，牧童向山洞裡投擲石塊，打破了洞穴裡的瓦罐發現了2500年前聖經新舊約的羊皮原稿圖片）..
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尺寸：12.7*9 CM40種不同圖文主題經文卡，可當書籤、送禮小卡，各種場合皆可隨機應用，隨時隨地提醒耶穌要對你我說的話。正面：手繪插畫主題經文，溫柔畫風撫慰人心反面：耶穌要對你說的話，貼心話語暖透心扉..
閃閃貼紙耶穌故事
內容簡介一本孩子喜聞樂見的貼紙聖經故事書！設計華麗，配上金粉的貼紙閃閃生輝，是每個孩子夢寐以求的玩意。活動有趣好玩，每頁蘊藏謎團，孩子需要運用閃閃貼紙，還原各個場景，將耶穌的重要故事活現眼前。來，將閃閃貼紙貼到聖經場景！ 本書特色 設計華麗精美，包含兒童喜愛的閃閃貼紙。活動趣味豐富，每頁蘊藏謎團，兒童以貼紙還原場景。作者雅各．芬－奧爾森 （Jacob Vium-Olesen）雅各．芬－奧爾森是斯堪的納維亞出版社（Scandinavia Publishing House）的行政總裁，並撰寫了多本兒童讀物，包括本中心出版作品《童唸金句－幼兒聖經故事》。繪者桑德琳．拉穆爾 （Sandrine L’amour）桑德琳．拉穆爾在1977年生於法國聖布里厄，於法國圖爾的布拉薩藝術學校（School of Brassart in Tours）畢業，2006年起成為童書插畫師，本中心出版作品還包括《幼兒遊戲聖經》、《童唸金句－幼兒聖經故事》等。譯者潘樂敏編輯、譯者、作者。香港中文大學神道學碩士、宗教研究文學士。從事出版工作逾十年，深信文字工作只是出版的開端。..
鑰匙圈-不要害怕
特色｜雙面印製尺寸｜吊飾約5x5cm注意｜產品表面保護薄膜撕除會更明亮..
數不清的小星星(繪本)-青草地聖約系列 03
簡要介紹:亞伯拉罕的一生是信心的寫照，但我們更應該看到神如何施恩給他。神不只恩待亞伯拉罕，也透過跟他立約來賜福給萬民，而主耶穌已為我們確保這屬天的福分。..
約伯記：向伸冤的神呼求Crying out for vindication: the Gospel according to Job
聖經（舊約和新約）是神前後一貫的啟示，其主題只有一個──就是基督。「舊約傳講福音」系列幫助讀者在舊約中看到福音，解明遍佈於舊約中關於基督的啟示。本書透過引人入勝的詮釋和精彩的故事，將約伯的經歷連結於福音，展現他對神恩典的盼望；這正是我們今日的盼望。在耶穌裡，我們的問題和困惑得到解答，我們的信仰得到證實，我們的痛苦得到拯救。「為什麼無故受苦？」作者本著他多年的牧養經歷，帶領我們踏上一段有趣的旅程，我們能與約伯一同體認神在基督裡對我們的深奧恩典──祂甘願忍受比約伯更大的痛苦，為要拯救我們脫離罪的殘害和轄制。線上試讀：https://bit.ly/3YD1xAc..
若老派戀愛可以天長地久：在速食愛情時代，找到恆久的真愛-Outdated: Find Love That Lasts When Dating Has Changed
內容簡介我只是渴望愛，但好好談場戀愛怎麼這麼難⋯⋯準備好放下現代的戀愛交友觀，選擇看似「老派」但真正有效的方式了嗎？每個人都渴望被愛——找到一個能陪伴自己走過人生高山低谷、攜手一生的伴侶。然而，在這個交往模式愈來愈速食、約會文化傾向短暫關係而非婚姻承諾的時代，許多人不禁感到挫折，懷疑自己是否值得擁有真愛與長久的親密關係。喬納森・波克魯達牧師曾陪伴無數年輕單身者走過戀愛帶來的傷痛與心碎，在這本書中，他將探討十二個現代社會對戀愛關係的迷思和誤解。這些常見的「流行思潮」其實暗藏人們最容易相信的十二個謊言，反而看似老派過時的聖經智慧能引導我們理解交往的意義、如何選擇適合的對象，以及正確的約會方式。本書不能保證你會擁有童話故事般的完美結局，那只是幻想，畢竟我們都是生活在墮落世界中不完美的人。但我相信，當你勇敢踏上這段尋找真愛的旅程，並渴望建立一段榮耀上帝的關係時，這本書能指引你正確的方向。「現代約會方式早已過時。它帶來傷害與問題，讓人更困惑與挫折。這本書中有滿滿的聖經智慧原則，幫助你在約會中找到真正的喜樂，並建立長久的愛情。有些人認為，跟隨流行的戀愛風氣才是對的，但事實上，這本書為你揭開了關係蒙福的永恆秘訣。」——凱爾・艾德曼 Kyle Idleman｜《我不是耶穌的粉絲》作者安妮・唐絲Annie F. Downs｜《為自己，再勇敢一次》作者班・史都華Ben Stuart｜Passion City Church牧師傑弗森．貝斯齊Jefferson Bethke｜《與耶穌一起，談愛情》、《耶穌比宗教大》作者珍妮・艾倫Jennie Allen｜《放掉頭腦吧！你就是你的念頭》作者天長地久推薦 作者介紹作者 喬納森・波克魯達Jonathan "JP" Pokluda德州韋科市賀瑞斯溪教會（Harris Creek Church）的主任牧師。他曾帶領全美最大的單身基督徒聚會" The Porch "超過十年，親眼見證成千上萬段關係的結合與成長，當然也看過許多失敗的案例。他多年觀察約會交友文化的變遷，並將這些洞察寫進這本書《若老派戀愛可以天長地久》（Outdated）。他曾參與過許多不同宗派的教會，直到二十多歲時才真正認識福音的恩典。這點燃了他激勵年輕人全心跟隨耶穌基督，並差派他們去改變世界的渴望。他的暢銷書 《歡迎來到大人的世界》（Welcome to Adulting，暫譯）為千禧世代提供在信仰、擇偶、財務與未來規劃等方面的指引。他和妻子兼好夥伴莫妮卡（Monica）結婚十六年，共同養育三個孩子——普萊絲莉（Presley）、芬利（Finley）、韋斯頓（Weston）。協作者 凱文・麥康納（Kevin McConaghy）凱文・麥康納是德州達拉斯水印社區教會（Watermark Community Church）的作家，多年來與JP協力完成多本著作，包括JP的第一本書《歡迎來到大人的世界》。凱文與妻子茱莉安娜（Julianna）育有三個孩子。譯者簡介林宜汶臺大外文系學士、政治系碩士畢業，並於美國伯特利超自然事奉學院（Bethel School of Supernatural Ministry）接受神學裝備，現為自由譯者。曾譯陸可鐸著作《你不孤單，祂都在：在困境中看見永不離棄的神》和《別讓憂慮困住你：逃出恐懼、不安、焦慮的解憂十一講》，其他譯作涵蓋基督教屬靈書籍、心靈成長與旅遊散文。歡迎來信交流：corissa0827@gmail.com 目錄推薦序前言PART 1 我們為什麼要約會？01 因為約會很好玩？02 單身是個需要解決的問題PART 2 我們要和誰交往？03 對的人04 一見鍾情05 愛情靠感覺06 天生一對PART 3 我們如何談戀愛？07 把愛情當遊戲08 只談性，不談愛09 同居試婚10 分手不簡單11 遇見對的人，你會知道12 從此過著幸福快樂的生活 內容連載前言人人都渴望被愛。這句話真的說中了人性最真實的一面。愛，或許是每個人內心最深刻的渴望。雖然我早就知道這一點，但每週二看到成千上萬的二、三十歲年輕人湧進The Porch聚會＊，一起敬拜、聽聖經教導時，我對這句話的真實性有了更深的體會。這些年輕人除了參加主日崇拜，還特地來參加The Porch，是因為這裡的聚會專門討論與他們最關心、最貼近生活的話題。這裡百無禁忌，我們聊工作選擇、理財技巧、人生意義、生命影響力、甚至克服成癮問題。幾乎所有你能想到的主題，我們都敢談，還一步步帶領大家深入了解聖經的每一卷書。但在這些受歡迎的主題中，有一個話題總是引起最多人的興趣—「約會」。我們每年都會推出「約會」系列。這一系列永遠都是全年最受期待的講道，會堂擠得滿滿的，線上直播和Podcast的觀看和下載次數也總是最高。每次講道後，都會有許多人湧上前來提問，接下來幾天更是收到無數電子郵件和電話訊息，問題多到讓我們不得不多加一週，專門用快問快答的方式為大家解惑。在The Porch看了十年這種場景後，一年前我搬到一個大學城，開始帶領另一間教會，那裡同樣也有每週一次的青年聚會—結果一模一樣。後來我甚至在Instagram上開了每週問答專欄，讓大家隨意提問，但每次最後總是收到幾百個關於感情和約會的問題，完全躲不掉！換句話說，對現在的單身族而言，沒有什麼比約會更讓人既期待又焦慮、既迷惑又好奇，甚至充滿疑問和挫折感了。這也是大家最想得到幫助的一個領域。為什麼大家對約會如此著迷？其中一個原因是他們知道這件事很重要。找到真愛對許多人來說是人生中的頭等大事。儘管我們多數人都擁有來自父母或家人的愛，但那似乎並不能滿足所有情感需求。我們想要的是不一樣的愛。一種有人「選擇」愛我們的愛，而不是因為血緣才愛我們。其實，我們希望有人願意透過婚姻，選擇成為我們的家人。我們想要那種像家人一樣無條件、相伴一生的愛，但更希望這份愛是因為我們這個人本身，而不是因為我們的出身背景。很多人都渴望那種能夠長久維持的愛情，甚至覺得這是人生中最重要的事。然而，現在要找到這樣的愛卻變得超級困難。這也是人們對約會建議如此感興趣的另一個原因：我們的社會越來越不懂如何約會了。這種變化其實相當驚人。1960年，18到32歲的年輕人中有65%是已婚的；到了2013年，這個比例卻驟降到只有26%1。有人可能會說，這是因為現在的年輕人不想結婚，但同一份研究指出，那74%的未婚者中，有大約七成其實是想結婚的。也就是說，大家還是想結婚，只是達成這個目標的成功率低得可憐。史丹佛大學（Stanford University）的一項研究還發現，不同世代對理想結婚年齡的看法其實差不多。現在的年輕人和祖父母那一輩對理想結婚年齡的期待其實是一樣的2。但現實是，第一次結婚的平均年齡從1960年的21.5歲，拉長到2019年的28.9歲3，這代表現代人需要多花7年的時間來尋找對的那個人。而且，結了婚也不代表一定幸福。現在的統計數據顯示，有三分之一到一半的婚姻以離婚收場4，而那些沒有離婚的婚姻，也未必都過得幸福。更令人訝異的是，我們以為時下年輕人理論上應該超會談戀愛才對！和以前的世代比起來，我們擁有更多選擇，資訊也唾手可得。各種交友軟體和網站幫我們快速篩選數百萬個單身對象，甚至聲稱用演算法就能找到「完美匹配」。再加上無數電影和電視劇，教我們各種談戀愛技巧。但不管怎麼看，種種證據顯示我們的談戀愛能力卻越來越糟。問題在於，我們一直效仿了錯誤的榜樣。從小到大，大家都告訴我們戀愛和婚姻應該長什麼樣子。我們對愛情和關係的想像，一半來自童話般的幻想，另一半才稍微接近現實。我們看著演員在虛構的故事裡飾演虛構的角色，談著虛構的戀愛，然後以為現實生活也應該像電影一樣充滿戲劇性。當我們從幻想回到現實，其實情況並沒有好轉，因為現代約會基本上就是一場災難。它根本沒帶來我們想要的結果。如果你乖乖照著那些流行的「戀愛法則」走，聽從無數文章、影片和網紅的「妙計」，做著和大家一樣的事情—那你就會得到和其他人一樣的結果。從統計數據上來看，這些結果其實並不怎麼理想。說白了，我們都在相信一些浪漫的迷思，比如「一見鍾情」、「找到命中注定的那個人」，或者「從此過上幸福快樂的日子」。我們努力迎合現代社會對戀愛的標準和期待，但現代社會在建立長久關係這件事上根本不及格。簡單來說，我們談戀愛的方式就是錯的，而結果早已證明了一切。我一路走來，親眼見證了這一切。先是從自己犯過的無數約會錯誤開始（相信我，我真的犯了不少錯），後來又透過觀察並幫助成千上萬的單身朋友。我見過有效的方法，和那些雖然遺憾，但真的一點用處也沒有的做法。最重要的是，我透過研讀聖經，學到了上帝對人生和關係的智慧，並努力把這些智慧分享給大家，希望能幫助他們在約會中少走彎路，收穫幸福，避免心碎。還記得很多年前，我剛開始在The Porch聚會服事時，有次在約會系列的講道之後，一位年輕女生跑來找我討論當天的信息。我帶著一位朋友一起坐下來，聽她的想法。接著，她逐點分析我的講道內容，告訴我為什麼每一點都「錯得離譜」。她自認是戀愛專家，因為她經常約會，而且總能追到她想要的男生。她還結過一次婚，雖然後來離婚了。除此之外，她的感情路也充滿波折，比如一堆糟糕的分手經驗，還有一次意外懷孕後選擇了墮胎。等她講完為什麼我對約會的觀點不對，並充滿自信地解釋她的方法更好時，我只問她一句：「那麼，你的約會生活最終結果如何呢？」（劇透一下：當她終於意識到世俗的約會方式行不通，決定嘗試上帝的方法後，最後她嫁給了我的一位好朋友，而我還有幸主持了他們的婚禮。不僅如此，上帝在她的生命中寫下了一個讓人驚嘆的救贖故事。）如果你對現在的結果感到滿意，那當然不需要改變。但大多數人對自己的約會成果並不滿意，而從整體社會來看，統計數據顯示時下的約會模式也明顯行不通。你不能一直做著同樣的事情，或者照搬其他人都在做的那些事，卻期待結果會有所不同。不要以為這次會有什麼不同，或者覺得即使別人都失敗了，你還是能成功。如果想要不一樣的結果，就必須付出不一樣的努力，你得願意改變。改變做法這個世界可能有一大堆約會守則，但很多人以為規定超多的聖經，其實對約會的規範少得可憐，幾乎沒什麼硬性規定。部份原因是，我們今天熟悉的約會形式在聖經時代根本不存在。事實上，約會這個概念在歷史的大部分時間裡都沒出現過，它是大約一百多年前才被提出的。20世紀初，當約會剛開始流行時，這個詞甚至曾被認為是賣淫的委婉說法，主要是因為兩者當時看起來有點相似，讓人產生誤解5。所以，約會其實是一個新興的概念。歷史上，大多數人並不是靠「約會」來談戀愛或結婚，但他們依然成功地生活、相愛並步入婚姻。雖然現代的約會方式在聖經寫成時還不存在，但這並不代表聖經對約會沒有任何教導。聖經雖然對約會的規範不多，但這少數幾條規範卻非常適合我們今天的生活。更值得注意的是，這些規範揭示了現代約會中最容易出錯的地方，忽視它們往往會帶來最大的不幸和痛苦。上帝給我們的每一條命令，都是為了我們的好處，而不是要剝奪我們的快樂。相反，這些命令是為了幫助我們找到更豐盛的生命，同時避免在感情、身體或關係上受到傷害。除了明確列出幾條該避免的罪外，聖經中還充滿了許多適用於約會的智慧法則。這些法則不是死板的規定，而是永遠不會出錯的好建議。說白了，這些建議多半就是常識，只可惜在今天這個時代，常識似乎越來越被忽略了，尤其是在談到約會這種牽動強烈情感的話題時，更容易被拋諸腦後。基本上，在追求關係的過程中，我們擁有很大的自由，但如果選擇按照上帝的智慧來行事，往往會讓事情發展得更順利、更美好a。正如哥林多前書10章23節所說：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」你可以選擇無視聖經，或者試著「合理化」其中的內容，然後隨心所欲地行事，但老實說，這樣做通常不會有好結果。也許你覺得用一本古老的聖經來解決21世紀的約會問題，聽起來有點諷刺。然而，真正該被淘汰的，是所謂「現代」的約會觀念（希望你很快也會這麼想）。說穿了，這些觀念根本不新，只是老謊言換了個新包裝，讓人一次次掉進同樣的陷阱罷了。我們已經用這種方式約會夠久了，結果如何？一目了然。這場「約會實驗」每年重複上演，數百萬人不斷嘗試，但從數據上來看，這樣的約會方式並不管用。但反觀上帝話語中的原則，它們經過時間的驗證，證明是可靠的。聖經永遠不會過時，因為真理永遠不會隨著時間改變。丟掉那些謊言，選擇真理吧！試試用截然不同的約會方式吧。本書內容我寫這本書只有一個目的：就是幫助你在談戀愛的過程中走得更順利，最終邁入一段美好、幸福的婚姻，同時避開戀愛中常見的痛苦和問題。當然，我不能保證你會擁有像童話故事那樣的完美結局，那只能是幻想，畢竟我們都是生活在墮落世界中不完美的人。但我相信，當你勇敢踏上這段尋找真愛的旅程，並渴望建立一段榮耀上帝的關係時，我能提供一些有用的幫助。想想看，兩個敬畏神的人選擇彼此相愛，這樣的關係是多麼美好啊！我相信，大多數人都會認同，這樣的愛情值得我們努力追求。在這本書中，我們會一起探討社會在關係方面所宣揚的各種迷思、誤解和錯誤觀念。每個章節的標題都來自那些早該被淘汰的觀念—也就是人們在約會時最常相信的十二個謊言，然後討論聖經的智慧如何引導我們做出不同的選擇。這本書的目的，不是用另一套人設立的規範來取代舊規則，而是要帶領我們回到那位創造婚姻的上帝面前。祂在創造我們時，就已經把對關係的渴望放在我們心裡，而祂自己，就是真愛的完美化身。 本書會提供一些可以立即應用的實用建議，幫助你更全面地理解單身、約會和婚姻的神聖目的。內容會探討約會的意義、如何選擇適合的對象，以及約會的正確方式。在閱讀的過程中，我鼓勵你把學到的內容分享給身邊的人，邀請朋友一起加入這段旅程！我始終相信，這類書籍最好是和別人一起讀，因為這樣不僅可以互相激勵，還能彼此問責，讓學習更有深度。你可以和朋友討論哪些內容讓你受益，哪些觀點你有不同的看法，甚至分享你覺得最有幫助的部分。你甚至可以在社群媒體上分享這段新旅程，發個照片，讓大家見證你的成長，同時邀請親近的人和你一起同行。找幾個朋友，泡杯咖啡，開始讀吧！..
醫治身體禱告文-天上法廷系列
內容簡介又說：你若留意聽耶和華—你 神的話，又型我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為誤—耶和華是醫治你的。(出埃及記十五章26節)..
彼得新傳：脆石可以成金A Fragile Stone
內容簡介彼得為初期基督教會建立的一大柱石，與使徒保羅的貢獻不相伯仲，但講述他生平的傳記卻極少。本書填補了這個真空。彼得就是彼得，不管你唸的是哪一卷福音書，都蓋不住他那多姿多彩的性格。他是最有人味的一個，也許，這是耶穌喜愛他的一個原因，也是他今天仍然吸引我們的地方。讀這本《彼得新傳》，不僅深入認識彼得。透過彼得，更可以認識主耶穌，因為彼得的事蹟，與主耶穌在世傳道的生活密不可分。你我若像彼得那樣竭盡所能事主，將來有一天，人家也會這樣記述我們。《彼得新傳》是對一切跟隨主的人的鼓勵與勸勉；叫搖擺不定、遲鈍愚笨者不至沮喪；也叫自以為是、幼稚無知的人不至自視過高。作者為彼得譜寫了一首愛歌，一首悅耳動人的歌。本書以新約聖經為基礎探究彼得一生：從加利利湖畔初遇耶穌，到耶路撒冷作初期教會的柱石，到羅馬被倒釘十字架。作者麥可康純正的信仰、深厚的聖經背景知識、豐富的想像力、透析的洞察力，使你對主耶穌口中的“石頭”得着前所未有的認識。 作者介紹麥可康（Michael Card）美國當代基督教流行音樂殿堂人物，屢獲獎項，唱片銷逾百萬，其中El Shaddai和Immanuel是公認的傳世經典。他作歌，寫曲，也寫書，有好幾本書入圍美國基督教出版界「金書獎」。中文版由資深譯者陳恩明牧師執筆，一氣呵成，與原作文字的遒勁樸素完美配合。 目錄寫在前面孟序引言：尋找西門前部：石頭後部：橋樑跋：至死忠心的殉道者 ..
48天找到你愛的工作／48 Days to the Work You Love
內容簡介●經典好書封面翻新●你正在煩惱自己適不適合這份工作嗎？你正在思考自己該做哪樣的工作嗎？你正在尋找一個可以投入生命的工作嗎？對許多人來說，工作是繁重的，是痛苦的。為了養家活口，為了讓自己有錢可以出國渡假，工作成了一個不得不然的惡。我們朝九晚五、辛苦地擠公車；三不五時要挨老闆的罵，還得時時看顧客臉色；不景氣來了，更要提心吊膽明天會不會收到遣散費。這麼大的壓力，難怪每次做調查，總是有很高比率的人數，覺得自己工作不快樂。然而，工作本來不該如此的。工作應該是個讓我們找到豐盛人生，尋求生命意義的一個重要管道。藉著工作，我們學習待人處世、學習應對進退，學習怎麼樣開創佈局，也學習怎麼樣在失敗中尋見希望。這才是工作該有的價值。《48天找到你愛的工作》，帶領讀者回到最根本的定義，重新釐清使命、呼召、職業與工作這些詞彙的意涵，作者認為，只有真正地認識自己，明白上帝賦予每個人的獨特使命，我們才有可能擺脫當前的景況，熱情地擁抱、甚至找到你愛的工作。《48天找到你愛的工作》要告訴你：◎如何擁有打死不退的工作熱情◎使命、呼召、工作、職業到底有何異同？◎面對職場變化的求生之道◎近百位工作達人名言錄◎你是黃金獵犬型的工作者，還是貓頭鷹型的工作人？◎什麼才是你該從事的行業◎如何找到報紙分類廣告也沒登的就業機會◎怎麼寫履歷、面試的六個法則、談薪水的適當時機◎自己適不適合創業豐富完整的充實內容，絕對是每一位職場工作者必備的終極指南。 作者介紹米丹恩（Dan Miller），一個罕見的奇才，做過各式各樣的工作，愛創新、愛冒險。這樣的個性曾讓他跌個鼻青臉腫，卻從不曾澆息他的熱情，一度因為公司倒閉負債的他，如今已是著名「商業資源中心」（The Business Source）總裁，他把自己過往遭遇的上百個失敗，化成一個又一個寶貴的諮商原則，許許多多人因為上了他的課，生命從此全然改觀。擁有心理學博士學位，米丹恩下筆總是有著豐富的學識涵養，可是他最喜歡的是別人寄小故事小笑話給他，而這些故事與笑話，也就成了《48天找到你愛的工作》裡最膾炙人口的部份。 目錄推薦序一推薦序二前言第一章 工作這玩意兒第二章 面對改變的挑戰——抗拒、回應或是慘遭蹂躪第三章 打造生涯規劃第四章 生命巨輪、目標與清楚的行動第五章 是老鷹？還是貓頭鷹？第六章 十天內找到工作第八章 他們欣賞我嗎？我喜歡他們嗎？第九章 錢拿來再說第十章 你有這些本事嗎？第十一章 臭鼬、小地毯，以及糖果包裝紙第十二章 結論附錄履歷表樣本個人的工作使命宣言樣本推薦書單..
你們在教我孩子什麼？--從醫學看性教育／You’re Teaching My Child What?
內容簡介以醫學的專業，重建健康的性教育「只要兩情相悅、彼此同意、作好安全措施，就是愉悅的性。」「青少年對性，對身體好奇，應鼓勵他們探索；如果性教育強調性行為招致的懷孕、性病……，將使他們對性產生負面的態度。」「性別認同混淆是正常、健康的，這是一生的歷程。」你同意這些說法嗎？而這些正是目前所謂「主流性教育」的主張。台灣近十年來積極推動的性別平等教育課程，正步上美國過去二、三十年的後塵。然而由美國聯邦政府資助的幾個性教育組織，以及其中的專家所提供的「教育」網站，關心的不是學生的性健康，而是推廣性開放的意識型態；這其實是一種改造年輕人的社會運動！結果是，每3.5秒就有一個年輕人感染性病。為此，美國每年要付上一百五十五億美金的代價來治療性病。本書作者揭開了美國性教育的騙局：為何聲名狼藉和心理失常的「性學」創始人金賽，在去世半世紀之後，仍比當今最傑出的神經生物學家更加影響今日的性教育？常見的感染如：皰疹、疣、衣原體等性病，如何被粉飾得一乾二淨？為何保險套無法保護您與青少年避免某些最嚴重的性傳染病？科學證據如何顯示性別是有生理基礎的，並非我們可以隨意建構或選擇。負責任的父母、祖父母，教師、醫護人員與決策者，需要了解現今性教育專家如何欺騙了孩子，忽視教導孩子生物學的事實，反而支持激進與危險的社會議題，以此取代了年輕人必須學習的重要觀念。本書中許多真實故事，以及作者對不同性教育議題所作的系統分析，都可以成為教師教學的材料。 作者介紹葛蘿絲曼醫師 （Miriam Grossman, M. D.）她於美國布林幕爾學院，以優異的成績畢業，隨後進入美國紐約大學醫藥學院，完成精神病學的實習。接著她在美國康乃爾大學的兒童與青少年精神病學中擔任研究員。目前是有證照執業的精神病科醫師，著作眾多，且經常在國際間對父母、學生、教育工作者、健康管理專業人員演講，談論當今政治正確的性觀念有什麼危險。代表作除本書之外，還有：《不受保護──一個校園精神科醫師揭示：政治正確思想如何在她的專業範圍中，危害每一個學生》（Unprotected: A Campus Psychiatrist Reveals How Political Correctness in Her Profession Endangers Every Student），《成為你的奇蹟──一位猶太女孩如何成長》（Wonder of Becoming You: How a Jewish Girl Grows Up）一書的作者。目前她與家人和名叫威利‧布洛扎（Prozac意為「百憂解」）的小獵犬住在洛杉磯。 目錄推薦序一 洪蘭教授 007推薦序二 翁瑞亨 011導言 震驚 013追本溯源／鄉巴佬對上哈佛人／顛倒的世界／性教育真正在教的內容／「全面綜合的性教育」之瘋狂／美國，醒醒吧！／得呼叫119的緊急狀況第一章 是誰在教育你的孩子？033青少年怎麼接觸到這些網站？／人類性慾的金賽量表（Kinsey Scale）／「金賽博士，生日快樂。」第二章 女孩跟男孩不一樣 063「完整的」性教育──根本不完整／憑著比基尼辨雌雄／男人的體味／凱拉的大腦／女性的大腦／催產素：「擁抱荷爾蒙」（The Cuddle Hormone）／催產素：「擁抱荷爾蒙」（The Cuddle Hormone）第三章 是紅燈，還是綠燈 091生命的「事實」／新聞快報：青少年在身心兩方面都不是迷你版的成人／不是缺乏資訊，而是缺乏判斷力／女孩子的身體還沒有準備好／生物學說：等一等！第四章 一位醫師的誓言 131信息／孩子不能不知道的事／戰鬥激烈展開第五章 粉飾災疫 159大謊言：你不可能閃避病原／性病與憂鬱／頭號病原比他們說的還糟／有計畫的預防懷孕第六章 存疑 193幸運兒／淡紫色的剪影／我的本質是什麼？／探索／地雷區／「權利」資訊／直到畢業前都是女同性戀／我不想作現在這樣的我／內在與外在的戰鬥第七章 性別奇境 237所有人都是雌雄同體／陳舊過時的想法／蠟筆能告訴我們的事／不一樣的世界／超過界限的那一端／性別二元／性別有幾種？為自我本質而歡慶？結論 二十一世紀的性教育 273家長能做什麼？致謝 279附錄: 美國各州的性教育政策 283附註 287索引 337..
愛的教會論／잠들지 않는 사역자
內容簡介有基督之愛的教會，是世界的希望！讓《愛的教會論》告訴你：就算世界都絕望了，基督的教會也能帶來希望！這個世界，需要一股改變的力量；面對人與人之間的隔閡、心靈的破碎、物質主義的興盛、倫理的混亂與墮落，人心充滿著痛苦和傷痕，渴求醫治和復原。而教會，正是上帝要帶來更新與盼望的管道。那麼，教會到底要怎麼做，才能真正承擔這樣的使命呢？關鍵就在於對「愛」的認識；愛不只是感覺，也是意志，不只是嘴巴上說說，也是思想的訓練、生命的陶塑；不只是表面的關係，也是捨己、犧牲的不離不棄。當愛的意義被上帝拓寬，我們對於教會的認識也隨之變得寬廣──教會，要深刻體會三一上帝的深厚大愛，得以在敬拜中將榮耀歸給神；懷抱著對於繼起生命的愛，透過門徒訓練帶來生命的更新；同時，帶著對靈魂的渴切，向世界見證真實的福音。正是帶著這樣的體認，吳正賢牧師寫下了本書。曾在貧窮的山區傳福音，也曾在高度發展的城市開拓教會，如今，在首爾最繁華的江南地區，他牧養著數以萬計的羊群，具體實踐著愛的教會論。他深入探討教會的本質、上帝對教會的心意，以及如何建造教會，為世界帶來盼望。在本書的四部曲當中（「仰望永遠的領導力」、「健康的牧者造就健康的教會」、「拯救生命的21世紀教會」、「洞察未來的牧會動向」），鉅細靡遺地說明教會如何成為合神心意的教會，同時為二十一世紀的牧養和門徒建造提出明確可行的建議。這是一本面向時代，也面向教會實際處境的牧會手冊和門徒建造手冊，在這本《愛的教會論》裡，關於如何恢復基督的身體──教會的榮耀，以及找回教會的力量，你都可以找到令人興奮的啟發！ 作者介紹吳正賢每天在晨禱的恩膏中啟航，然後為靈魂乘風破浪一整天；服事結束後，在慢跑中讓辛酸勞苦隨汗水蒸散，只留下榮耀的見證和傳承的心得。這就是吳牧師日常生活的寫照。年少時，吳正賢跟隨父親在釜山的貧窮山區傳福音、建造弟兄姊妹的生命。後來他到美國、南非等地接受神學培育，取得碩博士學位，並繼承父志成為牧者。他在美國南加州開拓了愛的教會，事工受到肯定，也以亞洲宗教領袖的身分參與研究計畫，成為哈佛大學駐校訪問研究員。回國後，跟隨玉漢欽牧師一同牧會，為韓國教會再度復興而努力。吳牧師始終以「使人作門徒」為核心理念，致力於推動門徒訓練國際化。吳牧師現為韓國愛的教會主任牧師，並擔任國際門徒訓練院院長。著有《洞察：看得深，走得遠》、《順服：聖潔的決心》（道聲）等，同時是韓文版《今日基督教》雜誌，以及《每日活水》靈修月刊（中文版由校園書房發行）的發行人。 目錄序言前言：恢復教會的榮耀第一部 仰望永遠的領導力1. 僕人精神的領導力2.有均衡感的牧者3.合乎聖經的領導力4.從靈性塑造察看領導力的根源5.突破事工限度的決斷力6.全心復興的事工美學第二部 健康的牧者造就健康教會7.充滿感動的事工8.牧者的自我管理9.面對靈性危機10.內在健康的教會11.屬靈的富國強兵政策12.預防事工和敬拜的恢復第三部 拯救生命的21世紀教會13.傳承使徒時代，成功的門徒訓練14.小組傳道的影響力15.持續的生命歷程16.同化初信者的教會17.電子時代有時代感的傳道策略18.藉著禱告期待新的復興第四部 洞察未來的牧會動向19.以過去的價值，建設新的未來20.改變人的牧會21.均衡傳統和改革，乘浪向前22.二十一世紀小組事工的祕訣23.掌握時代的事工洞察力24.讀懂時代變化的牧者25.復興教會的祕訣26.耶穌基督所認為的教會..
21世紀門徒成長學：以完全門徒訓練為中心的教會新異象
內容簡介你的教會是「聚會型教會」？還是「門徒型教會」？韓國「愛的教會」在門徒訓練、教會增長策略及社會參與方面的成功，使其成為全球許多教會，尤其是西方教會的重要參考典範。西方教會長期受世俗化、後基督教（Post-Christendom）文化影響，面臨信仰流失、門徒訓練薄弱、社會影響力下降等問題。愛的教會的模式為西方教會提供了可借鏡的經驗，並對部分西方教會產生了深遠影響，例如：門徒訓練的重要性（信仰不能僅止於主日崇拜）、小組模式的有效性（提升歸屬感與信仰裝備）、禱告文化與聖靈工作的復興（恢復屬靈操練的核心地位）、信仰與社會影響力的整合（活出信仰，回應現代社會的挑戰）。本書為愛的教會吳正賢主任牧師集四十年牧會經驗所寫下的代表性著作，深入探討基督徒如何在信仰生活中追求完全與成熟，成為榮耀神、改變世界的基督門徒。書中強調，「完全」並非指無缺點的完美，而是指在基督裡不斷成長、成熟和實踐愛與真理的生命狀態。作為韓國巨型教會的愛的教會，一切的成功並非偶然，而是因為它忠於耶穌的大使命，透過門徒訓練、小組模式、禱告文化與社會影響力，建立了一間真正活出信仰的教會。今天，華人教會也正站在一個關鍵的轉捩點，是繼續維持傳統模式，還是勇敢踏上門徒訓練的新旅程？※ ※ ※★與我相識三十年的知己朋友吳正賢牧師，將他所信的活出在生活中，又將他所活出的執筆在《21世紀門徒成長學》中，您能在此書中發掘吳牧師對門徒訓練的智慧、經驗和熱情。——華理克（Rick Warren，馬鞍峰教會創會牧師）★吳正賢牧師是在韓國乃至面向世界致力於門徒訓練的忠心且熱情領袖，《21世紀門徒成長學》是他四十多年事奉生涯和神學反思的結晶。——麥葛福（Alister Edgar MoGrath，牛津大學科學與宗教講座教授）★透過吳正賢牧師在其事奉的巔峰時刻所出版的《21世紀門徒成長學》，我們將探索這個時代所應承擔的門徒訓練的種種以及教會事奉的本質。——李東元（韓國地球村教會榮譽牧師） 作者介紹吳正賢牧師（Jung-Hyun Oh）懷抱「使每一個人都在基督裡成為完全門徒」的牧會哲學，終其一生投入並委身於門徒訓練事工。從年輕時帶領學生群體到開拓教會，牧養小型、中型、大型和超大型教會，始終不斷尋求神對這世代門徒和教會的心意。面對第四次工業革命及AI人工智慧席捲世界的新浪潮，努力推動「培育下一世代門徒」和「面向社會／世界的服事」，在家庭、職場和社會深植福音根基，帶領教會思索未來，迎接時代的挑戰，更盼望與眾教會、眾門徒一起成為世代祝福的管道和神聖共享（Divine Commons）的群體。現為韓國愛的教會主任牧師，同時擔任SaGA國際學院（SaRang Global Academy）校長、國際門徒訓練院（Disciple Making Ministries International）院長、韓國OM宣教機構理事長。著有《牧養新世代》（中主出版）、《洞察：看得深、走得遠》、《順服：聖潔的決心》（以上道聲出版）、《愛的教會論》、《21世紀門徒成長學》（以上校園出版）。..
詩人與農夫：從文學與文化進路再思耶穌的比喻
內容簡介★認識耶穌創造世界所用的比喻！！上帝用「話語」創造世界，祂說有，就有；命立，就立（詩三十三9）。成為肉身、走在加利利的耶穌也用「話語」創造世界，只不過是為了更新百姓的內在世界，啟發他們看到天國已臨到，並挑戰他們捨己跟隨自己──這位不尋常的彌賽亞。耶穌該如何用話語來啟示他自己，該如何教導頑固百姓這些偉大永活的真理？有趣的是，耶穌最常運用一種特別的語言，就是說比喻：「祂用比喻對他們講許多道理」（太十三3）。將近兩千年來，耶穌的比喻卻一直是最大的謎。「寓意解經」主張跳過字面、文學脈絡，為要求得比喻背後更深的屬靈教訓。這種解經法終於被現代比喻之父宇力赫所終止，轉而強調「一個重點」。另外還有陶德、耶利米亞的歷史終末進路，鍾斯的美學觀點及維亞的存在主義等等不同進路。儘管不同的進路給了我們一些洞見，但整體上仍離兩千年前在巴勒斯坦的耶穌非常遙遠。貝里站在這些前人的肩膀上，大膽了倡議了一種「東方式的釋經」。藉由（1）審閱相關的古代文獻，（2）深入理解中東農民的古老生活方式，（3）仔細研究福音書的東方譯本，貝里帶我們跨越幾千公里的地理距離，並飛越兩千年的時間差距；使我們得以走進耶穌說比喻的世界，重新領略耶穌比喻中撼動世界的爆發力。 作者介紹貝里（Kenneth E. Bailey）看起來慈祥和藹，就像鄰家爺爺般，卻是相當與眾不同的一位學者。他生長於中東，精通阿拉伯語，並且曾經在埃及、黎巴嫩、耶路撒冷任教共四十年，結交了當地農夫、牧人、教授、牧師等等各式各樣的朋友。這些特殊的文化背景，使貝里可以讀出比喻的不同味道。貝里結合對中東文化的第一手理解，加上西方的學術方法，遂成為教導耶穌比喻的大師。牧師畢德生盛讚貝里嶄新且獨到的突破；當代新約研究最重要學者之一賴特也指出，貝里的研究對我們這些距離耶穌幾千里、兩千年的人而言，有如「盲人的眼睛」。貝里除了著作等身，是一位按立的長老會傳道人，同時也在聖公會匹茲堡教區擔任法政牧師（Canon Theologian）。 目錄卷一第一部 導論第一章 問題與任務第二章 方法論（一）：文化問題第三章 方法論（二）：四種新約裡的文學結構及其對比喻詮釋上的重要性第二部 分析路加福音旅行敘事中的四個比喻和兩首詩第四章 旅行敘事的文學大綱（耶路撒冷記述）：路加福音九章51節〜十九章48節第五章 解經：路加福音十六章1〜13節第六章 解經：路加福音十一章5〜13節第七章 解經：路加福音第十五章卷二第一章 兩個欠債之人的比喻（路七36〜50）第二章 狐狸、葬禮及犂溝（路九57〜62）第三章 好撒馬利亞人（路十25〜37）第四章 愚蠢的財主（路十二13〜21）第五章 彼拉多與塔樓，以及無花果樹（路十三1〜9）第六章 大筵席的比喻（路十四15〜24）第七章 順命的僕人（路十七7〜10）第八章 寡婦與法官的比喻（路十八1〜8）第九章 法利賽人與稅吏（路十八9〜14）第十章 駱駝與針眼的比喻（路十八18〜30）..
走入中東看耶穌 Jesus Through Middle Eastern Eyes: Cultural Studies in the Gospels
內容簡介走入中東，走入耶穌的世界！長久以來，我們的信仰深受西方文化影響，在許多人的印象中，若要認識耶穌、認識基督信仰，就必須仰賴西方的學者和研究資料。然而，新約大部分的故事發生在兩千年前的中東，而在許多保守的中東農村中，許多習俗並沒有出現明顯變遷，有些傳統甚至千年依舊。因此，現今中東傳統農村的小老百姓，很可能比許多西方學者更貼近耶穌和新約作者們所身處的文化。若要讀懂新約，我們就必須向這些中東的市井小民學習。《走入中東看耶穌》正是一本能夠幫助我們透過東方文化與文學傳統視角重新認識耶穌的傑作。作者貝里透過與中東市井小民的對話、當地的古代文獻、各種東方語言的新約譯本，幫助讀者深入認識耶穌的生平與話語。當我們跟著貝里一起走入中東，我們將會驚覺――原來，耶穌降生的馬槽，其實不像我們想的那樣臭氣沖天！原來，有罪的女人用頭髮為耶穌擦腳的舉動，在中東文化裡別具意義！原來，耶穌那些看似簡單的比喻，在中東文學傳統的修辭結構中，傳達了既深刻又具革命性的信息！貝里以文化為經、文學為緯，帶領我們按照中東文化來理解福音書的歷史背景，並以東方的敘事傳統、詩歌形式、修辭手法來欣賞新約之美。在這場文化與文學的旅程中，耶穌不再只是西方的信仰導師，而是一位扎根於中東土壤、運用東方文學智慧說話與行動的救主。讓我們走入中東，走入耶穌的世界，重新體驗新約聖經撼動人心的爆發力。 作者介紹貝里（1930～2016）在許多人的印象中，厲害的聖經學者不是埋首於圖書館，就是參與各大研討會，與其他知識分子雄辯滔滔，簡單來說，大概就是「談笑有鴻儒，往來無白丁」吧！如果你也是這麼想的，那麼貝里這位新約聖經大師，大概會讓人跌破眼鏡。當然，貝里也博覽群書，熟悉西方嚴謹的學術方法。不過，比起與其他知識分子交流，貝里更常坐在中東農村的板凳上，跟不識字的農夫朋友閒聊。由於新約大部分的故事發生在兩千年前的中東，因此這些傳統農村的小老百姓，很可能比現代的西方知識分子，更貼近耶穌和新約作者們所身處的文化。除此之外，貝里出生於埃及，深耕中東六十餘年，深諳阿拉伯語、科普特語、敘利亞語等東方語言，並對東方的文學修辭法瞭若指掌。這樣的語言和文學長才，使貝里成為東方釋經的代表性人物。牧師畢德生盛讚貝里嶄新且獨到的突破；當代新約研究最重要的學者之一賴特也指出，貝里的研究對我們這些距離耶穌幾千哩、兩千年的人而言，有如「盲人的眼睛」。貝里除了著作等身，也曾在聖公會匹茲堡教區擔任法政牧師（Canon Theologian）。二〇一六年，貝里安息主懷，享壽八十六歲。 目錄推薦序一 發掘聖經故事的寶藏／曾思瀚／015推薦序二 跨越文化隔閡，認識福音大能／劉加恩／019導讀 走入中東，貼近福音書的故事／蔡麗貞／023作者序／031導論／035第一部 耶穌降生第1章 耶穌降生的故事（路二1～20）／051第2章 義人約瑟的族譜（太一1～21）／067第3章 救主、博士與以賽亞的異象（太二1～12；賽六十1～7）／079第4章 希律王的暴行、西面與亞拿（太二13～18；路二22～36）／091第二部 八福第5章 八福（上）（太五1～5）／103第6章 八福（下）（太五6～12）／117第三部 主禱文第7章 主禱文：我們的父神（太六5～9）／135第8章 主禱文：神的聖潔（太六9）／151第9章 主禱文：神的國與我們日用的飲食（太六10～11）／163第10章 主禱文：我們的罪與惡（太六12～13）／179第四部 耶穌戲劇化的行動第11章 呼召彼得（路五1～11）／191第12章 耶穌開始傳道（路四16～31）／207第13章 瞎子與撒該（路十八35～十九11）／235第五部 耶穌與婦女第14章 耶穌與婦女：導論／257第15章 井邊的婦人（約四1～42）／271第16章 敘利亞的腓尼基婦人（太十五21～28）／295第17章 不能用石頭打死這位女士（約七53～八11）／307第18章 法利賽人西門家的女人（路七36～50）／323第19章 寡婦與法官的比喻（路十八1～8）／349第20章 聰明與愚拙童女的比喻（太二十五1～13）／359第六部 耶穌的比喻第21章 比喻導讀／369第22章 好撒馬利亞人的比喻（路十25～37）／377第23章 無知財主的比喻（路十二13～21）／395第24章 大筵席的比喻（路十四15～24）／409第25章 兩種建築工人的比喻（路六46～49）／425第26章 不義管家的比喻（路十六1～8）／437第27章 法利賽人與稅吏的比喻（路十八9～14）／451第28章 仁慈雇主的比喻（太二十1～16）／467第29章 主人服事的比喻（路十二35～38）／479第30章 拉撒路與財主的比喻（路十六19～30）／497第31章 十錠銀子的比喻（路十九11～27）／521第32章 高貴的葡萄園主與他兒子的比喻（路二十9～18）／537參考書目／559主題索引／571經文索引／577..
走入地中海看保羅：哥林多前書的文學與文化註釋
內容簡介本書榮獲2012年《今日基督教》聖經研究類年度好書獎走入地中海文化，重新解讀哥林多前書體會跨文化猶太宣教士保羅的良苦用心細察從先知到使徒的寫作匠心過往我們對於哥林多前書的認識，大抵停留在這是跨文化宣教士保羅，面對一間族群多元、充滿派系鬥爭、性風氣開放的城市教會時，如何以敏於文化的方式回應教會的各樣問題，固守基督的福音。簡言之，這卷書信常被視為保羅針對哥林多教會諸多問題所寫的回應彙編，實踐性遠高於神學性，在地性遠勝於普世性。然而，貝里另闢蹊徑，讓我們看到保羅除了是個跨文化宣教士，也是個將聖經刻印在骨子裡的猶太拉比，他承繼了猶太先知悠久的寫作傳統，以極高的藝術手法寫成了哥林多前書。在貝里精巧的解析下，哥林多前書不再只是封結構鬆散、難以分段的問題回應集，而是結構縝密、蘊含保羅深刻神學，給眾教會的一封公開信！如此反轉在聖經學界可謂首開先河、獨樹一幟。「十架頌歌」成為了串起全書的絲線，使這封書信超越個別教會的疑難解答，轉變為普世教會認識三一真神的寶礦。此外，熟悉多種中東語言的貝里，在本書研究上參考了二十三個東方譯本，校準了我們過去習於接收的西方詮釋，將經文帶回原初的東方脈絡中，為許多難解經文開啟新的理解之門，帶出更合理、豐富的實踐。這不只是一本厚重的註釋書，而是融合了貝里深耕中東六十餘年的研究和人生，飽含一位作者對上帝、對土地、對人群的深情。透過文學和文化的兩隻眼睛，我們看見使徒保羅的寫作深意，以及三一上帝從十架到復活的美好旨意。＝＝＝貝里的這本著作宛如他所鍾愛的「浪子回頭」故事，將漂泊於西方世界的經文帶回其原初的地中海文化背景。然而，這並非單純的回歸，而是如同浪子帶著不同文化、視野與經歷重返家園一般，使我們能以更全面、更深刻、更清晰的方式欣賞並理解經文中的真理。——謝樂知（中華福音神學研究學院助理教授）貝里提出了一個大膽的觀點：保羅寫給哥林多人的第一封書信，其實是為所有教會而寫的通函。在逐段解讀這封書信的過程中，貝里結合了長期被忽視的敘利亞文註釋與他在中東的豐富經歷，為哥林多前書提供了一場充滿寶藏的精彩詮釋。他深入探討了基督徒的合一、十字架的意義、在異教文化中生活的挑戰、男女在敬拜中的角色，以及復活的真理等議題。這是我見過對哥林多前書最獨特的研究，是研讀保羅書信的全新視角。——伯德（Michael F. Bird）《上帝子民的新約導論》作者之一 作者介紹貝里（Kenneth E. Bailey, 1930～2016）傑出的新約學者、神學院老師、作家、長老會宣教士、聖公會法政牧師。貝里的父親為埃及的宣教士，貝里的童年隨父親在宣教地成長，浸潤在阿拉伯語和阿拉伯文化中。後返美接受中學、大學、神學教育。二十五歲時與妻子重返埃及，展開四十餘年在中東的宣教生涯，先後在埃及、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色列、賽普勒斯等地宣教。當貝里在中東的傳統村落進行教育工作時，他發現二十世紀的村落文化與一世紀相比幾乎沒有改變。他意識到，透過了解中東和地中海文化，能夠更深入正確地解讀聖經。貝里同時擅長多種東方語言，包括阿拉伯語、科普特語、敘利亞語等，他對中東文化和語言的深刻理解，使他成為東方釋經的代表人物。貝里曾在貝魯特的近東神學院（Near East School of Theology）任教，並在黎巴嫩十七年內戰的大部分時間中，一直留在那裡，與來自不同背景的學生互動。他用英語和阿拉伯語發表了超過一百五十篇文章，撰寫了多部重要的聖經主題著作，包括《詩人與農夫》、《走入中東看耶穌》、《走入地中海看保羅》（校園）、The Cross and the Prodigal、Finding the Lost、Jacob and the Prodigal、The Good Shepherd等。 目錄推薦序一：在地中海文化中重拾聖經的詩性之美∕謝樂知推薦序二：基督教不是只有「西方」的觀點！∕蔡銘偉導讀：跨越時空讀哥林多∕孫寶玲簡寫一覽前言導論序幕：先知講詞的修辭風格及其詮釋0.1 問安與感謝祈禱（一1～9）一、十字架和基督徒的合一（一10～四16）1.1 問題：分黨、洗禮、十字架（一10～16）1.2 神的智慧和大能：十字架（一17～二2）1.3 神的智慧：藉聖靈顯明（二3～16）1.4 基督徒的合一：保羅、亞波羅、磯法為一（三1～四16）二、性：人類家庭中的男人和女人（四17～七40）2.1 淫亂和教會（四17～五6上）2.2 （三個路障：麵酵、淫亂、法庭）（五6下～六8）2.3 性行為的神學：國度倫理（六9～12）2.4 性行為的神學：身體的聯合（六13～20）2.5 與福音諧調一致的性行為（七1～40）三、基督徒和異教徒：自由和責任（八1～十一1）3.1 祭偶像的食物：自由和責任（八1～13）3.2 保羅的個人自由和責任（九1～18）3.3 宣教上的自由：完全認同（九19～27）3.4 舊約聖禮和拜偶像：部分認同（十1～13）3.5 新約聖禮和拜偶像：不認同（十14～22）3.6 祭偶像的食物：自由和責任（最後的話）（十23～十一1）四、崇拜：教會中的男人和女人（十一2～十四40）4.1 帶領崇拜的男人和女人：先知及其適當的著裝（十一2～16）4.2 崇拜的秩序：聖禮——主餐（十一17～34）4.3 恩賜和身體的本質（十二1～30）4.4 愛的頌歌（十二31～十四1）4.5 屬靈恩賜和身體的造就（十四1～25）4.6 崇拜的秩序：話語——先知和說方言的人（十四26～33）4.7 崇拜中的男人和女人：教會中不可閒談（十四33～40）五、復活：信心、基督、得勝（十五1～58）5.1 復活：信息和信心的真確性（十五1～20）5.2 復活：亞當和基督——萬物的結局（十五21～28）5.3 復活和倫理（十五29～34）5.4 復活：亞當和基督——復活身體的本質（十五35～50）5.5 復活：得勝（十五51～58）六、結語：經費、領袖、問安、最後勸戒（十六1～23）附錄一：哥林多前書和阿摩司書的共同主題附錄二：本書研究所用的東方譯本證據詞彙釋義參考書目本書研究所用的東方譯本簡介古代作者索引現代作者索引古代文本索引經文索引※讚譽※..
誰說字句叫人死：從事經史看典範的轉移
內容簡介以聖經為素材，兩千年的教會傳統為佐料，華神女院長親自烹調獨門極品料理，完全打開您的讀經胃口與釋經能力！！聖經，是流奶與蜜之地。每個想要從聖經獲得幫助的人，都曾經在這塊土地上探勘、鑿井、取水，不論是強調作者原意的傳統釋經，看重讀者的後現代詮釋學，還是認為「文本更大」的福音派釋經。釋經學，正是教會在歷史中解釋聖經所累積的經驗與共識，是一部由歷世歷代的作者、讀者、與文本互動交織而成的大歷史。本書以解經原則為橫座標，幫助讀者以綜觀整本聖經的總原則，修習「以經解經」功力，來闡釋個別經文；同時以教會歷史的解經走向作為縱座標，從釋經史觀看解經的難題，從錯誤的解經理論記取教訓，並吸取優秀解經家的真知灼見，提升讀者見招拆招的能力；最後透過「字句叫人死，精意叫人活」的主題經文，介紹歷世歷代解經大師的解釋與應用，達成今天福音派教會解經的終極目標：「宣講基督、傳揚福音」。 作者介紹蔡麗貞中華福音神學院第七任院長中華福音神學院專任教授英國亞伯丁大學神學博士著有《主流與非主流》（雅歌）、《十字架討厭的地方》（華神）、《基督徒的搬家哲學》、《我信聖而公之教會》（校園）等。綽號「東方不敗」、「麻辣燙火鍋」、「華神的黃蓉」，最近新添「暗室之后」、「聖方濟出任主教」的雅號。專攻詮釋學與馬丁路德的福音神學。 目錄自序第一章 導論後現代詮釋學有個口號：「作者已死！」，認為聖經的作者已經作古，不能在今天現身說法，所以經文的原意已經失落，無法確定。基督教傳統釋經學研究作者的原意，及其對讀者的意義，與後現代的解構主義相比較，傳統對意思有時過於確定、武斷而專制；解構則是對意思太不確定，表現出混亂的無政府狀態。第一部 釋經史第二章 初代教會的解經第三章 新約與舊約的關係第四章 第三、四世紀教會的解經第五章 中世紀教會的解經第六章 黑暗中的一顆明亮之星──呂赫第七章 宗教改革時期的解經福音性解經講道示範一：福音篇福音性解經講道示範二：律法篇第八章 近代教會的解經第二部 解經原則三部曲：文法、歷史、神學分析第九章 基本釋經原則第十章 翻譯與傳達附錄：聖經譯本第十一章 聖經文體分析第十二章 歷史與神學分析附錄一 解釋哥林多後書三章6節的典範轉移附錄二 探研詩篇的咒詛經文附錄三 聖經無誤的世紀爭議主題索引人名索引經文索引研經基本參考書目..
新約語言學釋經法
目錄推薦序一：活潑的道與人的詮釋／吳孟翰推薦序二：語域分析──深化新約詮釋之鑰／波特前言：為何需要這樣一本書？1. 解經的困境2. 方法論的重要3. 未來的展望4. 本書概括第1章：聖經詮釋與現代語言學運用1. 引言2. 早期教會至近代3. 現代研究學說4. 華人教會的發展5. 語言學與聖經研究未來的可能6. 結語第2章：語言學分析簡介1.引言2. 理性主義時期3. 歷史比較語言學4. 現代語言學5. 小結第3章：新約希臘文的發展1. 引言2. 新約希臘文簡史3. 新約希臘文簡介4. 小結5. 約翰．布朗的故事第4章：系統功能語言學與篇章分析1. 引言2. 篇章分析內容與學派3. 系統功能語言學與社會性分析4. 篇章分析的目標：標記和顯著第5章：語域之語場分析1. 引言2. 語場分析3. 語場分析步驟4. 小結第6章：語域之語旨分析1. 引言2. 語旨分析3. 小結第7章：語域之語式分析1. 引言2. 場景與管道3. 銜接性4. 小結第8章：結論1. 綜合評估2. 聖經研究與語域分析步驟3. 未來的展望後記附錄：語域與字序參考書目..
看見啟示錄：以視覺釋經揭開啟示錄的圖像世界、文本信息與現代應用
內容簡介踏出傳統釋經框架的視覺釋經啟示錄也能讀出接地氣！啟示錄是一卷在聖經中豐富又特別的書卷，既有書信、預言又有天啟異象，可是它的難解也是可想而知的。約翰口中那些異象和畫面，常讓我們誤以為自己在讀奇幻小說，揭開封嚴書卷後的七印、七號、七碗，層層疊疊，湧出一幕又一幕的審判異象，那些異象中出現的大力天使、婦人與龍、從海中上來的獸、從地中上來的獸、七頭十角的獸等，詭譎多變，讓我們看得瞠目結舌、嘆為觀止，也正是這些驚人的景象，不禁讓我們對於約翰究竟想傳達什麼信息感到好奇，但卻也因為不得其門而入，以致引出不少的錯讀和誤解。尤其面對時局動盪的當代社會，我們常胡亂運用啟示錄諸多異象來預測和超連結未來，期望能一解內心的惶恐不安與擔憂，無論是認為666的印記其實是在指涉哪個將來的現象，或是那七頭十角的獸分別是在指涉哪些現今的執政者等。不然就是，我們把對於啟示錄的理解，永遠停留在第二至三章約翰寫給七教會的話，裹足不前。然而，曾思瀚老師卻發現，這些誤解正是由於我們不理解約翰向原初聽眾傳講啟示錄的特性和意義使然。我們沒有從原初讀者的視野來看這些異象，以致在解讀異象時，其實從未碰觸過原初聽眾所站之地，也未忠於約翰寫給原初聽眾的文本，至終淪於憑空揣想。因此，老師特別透過本書點出，啟示錄是卷充滿視覺意象和修辭的文本，而且也是一卷讓讀者聽與看的書卷。在約翰的時代，聆聽和觀看才是這些信徒接受信息的主要方式。面對蘊含如此豐富圖畫的異象，老師運用結合藝術、建築與文本的視覺釋經，幫助我們理解每幅異象圖畫中象徵與符號所代表的文化背景和意義，進而明白整幅啟示錄大圖畫的信息。當我們隨著老師的視覺釋經，不僅能重新發現這些異象其實並非超越原初聽眾所處環境的化外之談，而是藉由理解這些異象在視覺和建築層面對於他們的含義，真實應用信息於我們當代的生活之中。 作者介紹曾思瀚英國雪菲爾大學（University of Sheffield） 聖經研究博士，現任馬來西亞神學院（Malaysia Theological Seminary）資深訪問教授，並於香港浸信會神學院、加拿大安布羅斯大學（Ambrose University）的恩道神學院教授新約和講道學，致力於世界各地推廣其研究和講課事奉。老師不僅為提升信徒的聖經閱讀能力，投注大量心力在教導和寫作，甚至他不停在聖經研究上拓深自己，善用也納入自己過往的豐富所學，如今我們看到的這本《看見啟示錄》，便是他運用早年修讀建築，以及研讀許多與古典文學和考古學相關內容的精采呈現。..
以嘴親子Kiss the Son
內容簡介被聖靈充滿，將神話語的驚奇和奧妙以鮮豔色彩釋放於圖像上，賦予聖經留白邊緣更深一層探索屬天事物的默想之作。歡迎祢，萬國之王！以嘴親子！在玻里尼西亞文化中，有種特殊的問候方式（hongi）是以額對額、鼻對鼻（hongi）的方式來問候，表達了不只歡迎，也意味著對方不再是位訪客，更是與問候者合一，有愛惜及保護的責任。2016年在印度服事的經歷震撼了徐石瑋姊妹，一幅停留在聖經上的天使之翼藝術繪畫，打開了作者的心，也開啟了她進入一種充滿創意的靈修方式的大門。她藉由繪畫的方式來敬拜，上帝的話語從紙本躍升而出，成為一道道湧流的活水泉源，圍繞、滋潤作者生活的每個時刻。《以嘴親子》的手繪靈修默想繪本，也幫助讀者跟隨神更專注丶更單純地來向主。願基督的新婦，每天以 hongi 與耶酥彼此問安、交換氣息、分享生命、與主合一、並且擁抱天國。本書特色1. 全彩繪本2. 經文配搭56篇手繪靈修日記3. 附「畫語默想」步驟式引導手繪靈修4. 送人、自用兩相宜適讀對象1. 個人靈修2. 先知性繪畫服事者3. 喜愛繪本的慕道友 作者介紹■徐石瑋生於台灣、長於國外、現住香港，作者融合了東西兩方的文化；電腦是她的主修、繪畫是她的愛好，從中她培養了敏銳的效率及對美的欣賞；這些，都反映在她簡約的文字及畫作中。她在香港一個如衣櫥般大小的盈尺之室裡靈修繪畫，卻把自己和讀者帶往唯有想像力是極限之處。著有：《信心的色彩》。..
女人的咒詛與祝福：23項使妳恩膏滿溢的生命操練
內容簡介本書從夏娃、撒拉、利百加、拉結、哈拿、底波拉、亞比該、百居拉......多位聖經婦女的心路歷程，帶領姊妹掙脫從家庭、財務、情緒、身體、情感而來的纏累！ 作者介紹劉梅蕾 師母是倍恩事奉中心的創辦人，與其夫婿劉彤牧師在加州矽谷生命河靈糧堂牧會。多年來在教會及婦女中服事，藉著敬拜、教導及在聖靈中的禱告，帶出醫治與釋放的能力，經常在各地帶領專題講座，並積極推動萬國禱告事工。曾多次帶隊至以色列、土耳其、約旦、摩洛哥等國做行進禱告。..
大鬍子醫生啊(繪本/附英文譯本)：何義士的故事-美好腳蹤 037
作者簡介作者 周佩蓉自由文字工作者。謹以此故事文記念回歸天家的母親，她生長在經歷戰火的彰化和美基督教家庭，一生不離棄信仰，以喜樂平安的祝福引領全家歸主。繪者 蔡兆倫生於台灣，曾經從事插畫、美術編輯等工作。繪製漫畫、兒童插畫、童書繪本多年。目前為圖畫書作家。序／推薦文關於美好腳蹤系列繪本美好腳蹤系列繪本是根據台灣基督長老教會暑假兒童少年營教材介紹的信仰人物發展而成。該教材每堂課介紹一位在台灣默默奉獻的人物，有些是土生土長的台灣人，有些是飄洋過海而來的異郷人，還有一些是遠赴他國照顧艱苦人的台灣人。本系列自2016年12月出版第一本繪本《憨人醫生王金河》以來，每年以4本的進度陸續出版中。這些故事背後都是無私付出的美麗人生，他們的足跡遍及台灣本島及離島，見證這片土地精彩紛呈的人文。以仁愛奉獻一生的靈醫會修士 —— 何義士何義士修士（Br. Davide Luigi Giordan）1924年8月6日出生於義大利的維辰札（Vicenza）。他12歲就立志當傳道人，加入天主教靈醫會照顧病人，20歲成為會士，後來又到羅馬學醫，畢業後正式成為靈醫會的醫師。他在1947年到中國雲南為痲瘋病人進行醫療服務，兩年後中國共產黨取得政權，他以外國間諜的罪名被逮捕入監，1950年遭遣返義大利。1952年首批靈醫會士來到台灣，選擇當時交通很不方便的宜蘭落腳，開始服務貧病。次年何義士也抵台會合，後來受派擔任羅東聖母醫院分院丸山療養院院長。1958年何義士自願選擇到澎湖的惠民醫院服務，因為他認為羅東還不夠偏遠。惠民醫院的前身是瑪利診所，成立於1957年5月，當時診療收費很低，吸引許多澎湖人前來就醫。1973年何義士被派至位於現在新北市三重區的聖母診所服務了10年，然後又在1983年回到惠民醫院擔任院長。何義士之所以選擇到澎湖去投入醫療服務，還有另一個重要的原因，就是他曾在雲南投入關懷痲瘋病人的醫療服務，並且終生持續支持中國痲瘋病院的工作，而澎湖當時也有許多痲瘋病人。最後痲瘋病在澎湖完全消失，除了因為信義會的美國宣教師白寶珠長期投入痲瘋病人的醫治工作，早期在澎湖的靈醫會會士如馬仁光修士、夏明智修士、何義士修士也有所貢獻。1999年8月15日天主教的聖母升天節那天，何義士在參加完彌撒後，中午回到醫院樓上的宿舍休息，在睡夢中回到天家，享年76歲。直到過世之前，他都還掛念著惠民醫院和中國痲瘋病院的事工。他一生在台灣服務了46年之久，其中有31年都待在澎湖。 為病人犧牲的仁愛精神何義士說過：「有意義的生命，就是在有限的時空中，去實現上主的教導『愛人如己。』⋯⋯愛人，就是犧牲我們一部分的享受去服務別人；如己，就是快樂自在地享受我們為別人的犧牲。」何義士也以具體而微的行動，讓人從他身上看到如何愛人。他在台灣和澎湖的46年間，捐血150多次，輸血量加起來有37,500cc，打破全台醫師捐血的紀錄，還當過捐血協會理事長。當時澎湖群島的居民多以農漁牧維生，其中又以漁民最多，教育水準和衛生保健觀念不足，因此染患肺結核及肝病格外普遍。何義士對病人和醫護人員都很和善，也很喜歡看診時和病人聊天，利用機會教育民眾正確的醫藥觀念。此外，澎湖人有特殊的宗教信仰和民俗傳統，家中大小事情都會到廟裡去求神問卜，生病時也是先去廟裡拜拜，喝符水治病，甚至連應該去哪家醫院、由哪位醫師看診，也要去廟裡擲筊請示神明。即使是這樣，何義士並不會取笑病人，而是用接納的態度，漸漸居民也對他有了信任感。何義士很清楚台灣人希望讓親人在家裡終老，不要在醫院過世的傳統習俗。因此當病情垂危時，總是盡量為親人留一口氣，送病人回家裡過世。有次一位老人已經在醫院去世了，但家人卻拒絕接受，於是何義士就用車子載這位過世的老人回家，然後親自扶抱他「走」進屋內，等待子孫圍繞在老人家身邊跟他說話之後，才宣布老人去世的時間。 關心偏鄉弱勢醫療何義士深知澎湖群島特殊的地理環境，交通不便、氣候變化又很大，人口逐年老化，年長者深受慢性疾病所苦，醫療資源卻嚴重匱乏。他預見這些視他如同親人的澎湖鄉親將來的醫療需求，常說：「我老了，但願有更多台灣本土醫師能到澎湖服務，照顧那些孩子到台灣去打拼、無人照顧的老阿公、老阿嬤。」所以將惠民醫院部分病房改為護理之家。他也常說：「台灣社會雖然經濟已經成長，社會活動力也很強，且工業能量特別茁壯，但在許多暗街小巷中的角落裡，還是非常需要大家多點心思，用實際的行動去關懷、去愛。」直到他生命的最後一刻，還掛念著弱勢病人的需要。由黑鬍子到白鬍子，從壯年到終老，何義士將一生最精華的歲月都奉獻給澎湖人。為了記念他，澎湖縣政府立了一座銅像，留著大鬍子的他穿著短袖上衣，站在平常騎的腳踏車旁，舉手微笑跟大家打招呼。 親子導讀醫治病人，傳揚福音——靈醫會的聖嘉民精神天主教靈醫會（Camillians）1586年由聖嘉民．德．雷列斯（St. Camillus de Lellis）所創立。他在1550年出生於義大利，年輕時沉迷賭博，後來為了醫治腳上的膿瘡住院，深刻體會到病人身心靈的需求，因此發願建立一個專門服事病人的修會。他曾說：「我要在窮人和病人身上看到基督本人。」他在1746年封聖，被推崇為服務病人的模範，也是病者的慈父、醫護的師表。靈醫會會名義大利文原本的意思是病人之僕修會，以胸前和斗篷綴上紅色十字為會服，以仁愛與犧牲為使命。聖願除了天主教修士的三大守則，神貧、貞潔、服從之外，再加上護病，期許會士們盡心竭力為病患和窮苦的人服務，即使危及個人生命也不放棄。奉行聖經上耶穌所說的：「你們為我兄弟中最小的一個所做的，你們就是為我做。」（瑪竇福音25:40）靈醫會創立400多年，目前全球40餘國都有靈醫會的蹤跡，至少有50家醫院以聖嘉民為名。眾多靈醫會會士們至今仍在世界各地需要他們的角落，默默從事醫療服務，守護病苦的人們。靈醫會在台灣1952年，原本在雲南從事醫療傳道的靈醫會會士們，因共產黨統治中國而被驅逐出境。來到台灣之後，選定當時極為落後的蘭陽平原落腳。當時羅東鎮上除了幾家診所，並沒有大醫院，於是靈醫會籌設聖母醫院，設有12張病床。取名聖母，意指會士們願像母親對待子女般疼愛與照顧病人。標榜窮人看病不要錢、領藥不收費，甚至還會分送奶粉和衣服給他們，於是遠近貧苦人家蜂擁而至。草創時期的聖母醫院非常克難，開刀房沒有通風設備，連止血鉗都沒有幾支，夏天開刀只能找冰塊墊在腳下消暑。靠十幾名會士和護士們日以繼夜地工作，除了看診、開刀和照顧住院病患之外，還得半夜寫信向國外募款，以便幫醫院購買藥品、設備和擴充病房。由於醫術精湛，加上照護病患態度親切，很快地聖母醫院名聲遠揚，病患甚至遠從東南亞來台求診，醫院也逐漸擴建到三百床。羅東聖母醫院之所以聲名遠播，主要得力於堅強的醫療陣容。包括內科的安惠民神父、馬仁光修士、何義士修士，外科的范鳳龍醫師、王理智神父，小兒科的呂道南神父，修士護士巴瑞士、柏德琳、卡通靈，藥師梅崇德神父以及眾多慈愛的會士及醫護人員們。除了羅東聖母醫院之外，靈醫會在1959年設立丸山分院（療養院），原先收治肺結核病人，後改為老人安養，並於2009年於三星鄉募款籌建聖嘉民長期照顧中心。此外，1987年呂若瑟神父於冬山鄉創立聖嘉民啟智中心，開啟宜蘭的啟智教育及發展遲緩兒童早期療育之先河，並於2005年在聖嘉民長期照顧中心旁募款籌建新大樓。1977年則由謝樂廷神父創設惠民殘障服務中心，長期照護肢體障礙病友。靈醫會在羅東、冬山、三星和大同鄉每個村落，都設有牧靈的天主堂，50多年來更不辭辛勞提供山地巡迴醫療，守護原鄉民眾的身體健康。此外，靈醫會對提升蘭陽地區的藝術與文化水準也功不可沒。1966年由秘克琳神父創立蘭陽青年會，成立了名揚海內外的蘭陽舞蹈團，培植眾多知名舞蹈家，如羅曼菲、許芳宜等，也是宜蘭國際童玩節的重要幕後推手。靈醫會在澎湖1951年來自高雄聖母聖心會的修女到澎湖馬公設立瑪利診所，1953年由馬仁光修士接下業務。1957年羅德信神父將其擴建為天主教靈醫會惠民醫院。同時在醫院旁邊蓋了一座天主堂，後來在1964年重新設計天主堂，建造成聖母病人之痊天主堂，又稱馬公天主堂，並陸續在澎湖各地建立了11間教堂。1970年代，呂若瑟神父等人注意到澎湖有許多殘障兒童無人照顧，且缺乏適當教育，於1981年設立惠民啟智中心，展開身心障礙復健及教育工作。靈醫會在澎湖除了醫治病患、施惠貧困者，對於地方漁港、住宅的建設及社會福利也貢獻良多。*感謝天主教靈醫會及陳仁勇醫師提供資料、照片並協助校正。 ── 關於美好腳蹤系列繪本 ──美好腳蹤系列繪本是根據台灣基督長老教會暑假兒童少年營教材介紹的信仰人物發展而成。該教材每堂課介紹一位在台灣默默奉獻的人物，有些是土生土長的台灣人，有些是飄洋過海而來的異郷人，還有一些是遠赴他國照顧艱苦人的台灣人。本系列自2016年12月出版第一本繪本《憨人醫生王金河》以來，每年以4本的進度陸續出版中。這些故事背後都是無私付出的美麗人生，他們的足跡遍及台灣本島及離島，見證這片土地精彩紛呈的人文。繪本特色台灣本土人物故事台灣插畫家創作親子導讀─人物介紹親子旅遊─相關景點踏查隨書附贈英文（或母語）別冊有聲繪本線上聽─華文、台文、英文或其他語言..
Envision Without Limits— The Fourfold Blueprint: From Personal Worship to Glocal Impace
Envision Without Limits—The Fourfold Blueprint: From Personal Worship to Glocal ImpaceHow did a small church in Silicon Valley grow into a worldwide movement of spiritual renewal?In Envision Without Limits, Pastor Tong Liu reveals the keys behind River of Life Christian Church’s remarkable growth. From breaking growth barriers to building strong small groups and inspiring men and women to lead—this book is packed with practical strategies and spiritual insight for churches today.簡介"Discover the Unlimited Potential of Spiritual RevivalHow did River of Life Christian Church in Silicon Valley grow from a small, humble fellowship into a mighty river of grace– becoming a global movement of spiritual renewal?In Envision Without Limits, Pastor Tong Liu pulls back the curtain on the transformative journey that shaped one of the most influential Chinese churches in the world. This book not only addresses the bottleneck that often hinders church growth, but also shares practical, proven strategies: how to call men and women to serve, foster a vibrant small group culture, and lead a church toward healthy, sustainable growth.The Fourfold Blueprint of a Glorious Church• Worship × Renewal–Encounter God and be transformed.• Holy Spirit × Revival–Experience breakthrough and freedom.• Cell Church × Community–Grow deeper through love and care.• Glocal Impact × Outreach–Impact your city—and the world." 特色"★This book is written for you~~1. Individuals longing for church revival: Experience the explosive growth that comes through encountering the Holy Spirit in worship. 2. Church pastors and ministry leaders: Strategic outreach that expands your church’s impact both locally and globally. 3. Church communities and small groups: Strengthen cohesion through a solid small group structure." "Endorsements 或 What Leaders Are Saying(專文推薦)""I recognized in Pastor Tong Liu what I considered to be true apostolic anointing—an anointing that draws people and resources, releases others in ministry, and brings a pioneering movement.This book not only gives the history, but also many of the key ingredients of how this life-giving environment has spread to so many places worldwide.-Pastor Dean Sherman / An international Bible teacher, have been working with YWAM since the 1960sPastor Liu's ministry has always been a source of inspiration to me, particularly his emphasis on the strategy of ""collaboration, church planting, and long-term investment.""-Rev. David Doong / General Secretary, Chinese Coordination Centre of World EvangelismPastor Tong is also a great storyteller, and the many stories from his journey in birthing and leading River of Life will delight, challenge and enrich you as you seek to become a “glory-saturated” follower of Jesus. -Dr. Dick Eastman / President Emeritus, Every Home for Christ; Past President (1988-2022) You will also be challenged by some exceptional theological insights. Pastor Liu blends these biblical truths with practical strategies, illustrating how a church can rise to fulfill its God-given mission. If you are a pastor or church worker, this book will be dynamite for your heart and food for your soul.-Dr. Billy Wilson / President of Oral Roberts University (ORU) ; Global Chair of Empowered21" 作者簡介"■ Tong LiuRev. Tong Liu is the Senior Pastor of River of Life Christian Church in Silicon Valley, a vibrant and global ministry with over 300 branch churches across more than 30 countries on six continents.Born in Taiwan, Pastor Liu graduated from National Taiwan University with a degree in Atmospheric Sciences and began his career at the National Oceanic and Atmospheric Administration in Washington, D.C. In 1983, he responded to God’s call to full-time ministry and later earned a Master of Divinity from Westminster Theological Seminary. He served for ten years as an assistant pastor in San Jose, California, before founding River of Life in 1995.Pastor Liu is widely known for his insightful preaching, passionate worship leadership, and vision for global revival. He has also hosted Christian television programs that have inspired audiences throughout the Chinese-speaking world. He and his wife, Belinda, are proud parents of two daughters." "Contents(目錄)""Recommendation From Silicon Valley to the Nations by Pastor Dean ShermanAcknowledgment The Implementation and Inspiration of the Gospel Mission by Rev. David DoongEndorsement When the Church Becomes the Dwelling Place of God’s Glory by Dr. Dick EastmanForeword Winds of the Spirit: A Dream Unfolding by Dr. Billy WilsonPreface A Way We Have Never Been BeforePrologue Ripples of Remembrance—Reflecting on River of Life’s JourneyPart 1: God’s Heart is For His Church Chapter 1: Finding the Compass of River of Life—Building a Glorious Church Chapter 2: Is There A Blueprint For The Church?—4 Strategies of River of Life[Action] Reflection QuestionsPart 2: Strategy 1: Praise and Worship Chapter 3: Where Do You Go When You Are Tired?—Praise and Worship Chapter 4: Do You Desire To Encounter God?—Restoring David’s Fallen Tent Chapter 5: Let God Draw You In—The Heart of Worship Chapter 6: Composing Moments of God’s Presence—The Art of Songwriting[Action] Praise and Worship Practice in 5 DaysPart 3: Strategy 2: The Renewal of the Holy Spirit Chapter 7: The Most Gentle Encounter—The Touch of the Holy Spirit Chapter 8: Why Can’t I Find You?—Listening to the Voice of the Holy Spirit Chapter 9: Do I Have Unique Gifts?—The Purpose and Types of Spiritual Gifts Chapter 10: Can You Heal My Pain?—Healing and the Children’s Bread[Action] Journal of Listening" "Part 4: Strategy 3: A Small Group Church Chapter 11: Creating an Environment for Spiritual Growth—Structure of Small Groups Chapter 12: If Everyone Started Serving—The Vision of a Small Group Church Chapter 13: A Different Kind of Man—Raising an Army of Brothers Chapter 14: Five Minutes to Settle Your Heart and Soul—Spiritual Hotline[Action] Prayer with ScripturePart 5: Strategy 4: Glocal Impact Chapter 15: Shine Your Light, Illuminate the World!—The Vision for Glocal Transformation Chapter 16: Step Forward with the Expectation to Fail!—Strategies for Cross-Cultural Missions Chapter 17: When You See the Hands of God—Divine Calling and Sovereign Plan Chapter 18: Who Is Truly Blessed?—Faith Pledge Chapter 19: Can We Shake the World?—Strategies for Impacting Generations Chapter 20: The Warmth of Being Loved—Bringing Impact by Engaging the Community[Action] Simple Steps, Big Impact: Quick Tips to Transform the WorldPart 6: The Glorious Church Chapter 21: A Place to Dream—Vision and Venue Chapter 22: Visible Glory—Shekinah Glory: The Dwelling Place of God[Action] Reflection ExerciseEpilogue Prepare the Way for The LordAbout the AuthorStory of ROLCC" ..
為內耗立界線：從IFS內在家庭系統出發，踏上聖靈引導的自我整合之旅
內容簡介終結內耗，不再心累！⚝亞馬遜4.7顆星高分推薦⚝當你情緒低落、煩躁易怒、灰心失望，甚至陷入反覆內耗時，是否也曾在心底懷疑過：「為什麼我總是這樣？」「我到底怎麼了？」有時這些負面想法，並不是想要擊垮你。它們反而像是一扇窗——讓你能有機會開始更真實地認識自己。從內在家庭系統心理治療（IFS）的觀點來看，會發現你內心之所以感到混亂，是因為那些想「保護你」的部分正在努力工作。IFS理論認為，每個人內在都住著許多不同的「部分（Parts）」，這些部分就像同住一個家庭的成員，有著各自的角色與目的：◦「管理員」小心翼翼地掌控一切，只為避免你再受痛苦◦「救火員」在痛苦要爆發時，用憤怒、暴飲暴食、成癮等方式消除情緒◦「流亡者」曾經受傷、需要被關愛的你，被藏在心底默默忍受痛苦他們都是你還沒有認識的「內在家人」，也想要發聲引起你的注意。因此，面對情緒內耗所需要的改變，不是對抗他們，而是學會傾聽：聽見他們的擔憂、恐懼與渴望，才能重新整合那個失散的自己。本書結合IFS理論與靈性實踐，邀請你展開一段與自己和解的旅程。你將學會設立健康的內在界線，邀請聖靈引導自己的內心，在聖靈的光中，找回那個充滿好奇心、信心、憐憫與勇氣的自我。讓我們一起學習與內在的自己對話，開啟一場跟隨聖靈引導、回歸真實自我的旅程，在愛中讓傷痛被看見、被理解，得著醫治與更新。願你在這段旅程中，重拾盼望、恢復信心，擁抱上帝為你預備的豐盛生命。本書適用的對象：..
耶穌的記號：解密約翰福音中的七個神蹟
內容簡介 ★神蹟不只是神蹟，背後蘊含著更大的奧祕★新約中用來表示「神蹟」的詞彙有三種：奇事、異能、記號。不同於馬太、馬可、路加，約翰福音的作者自始至終只用「記號」一詞來描繪耶穌所行的神蹟。對他而言，這些超自然現象不是展現神的大能而已，更是標示著主耶穌真正身分與使命的記號。此外，約翰福音也常重複不同的主題、意象、遣詞用字，使之彼此連結依附、相互加強，構成一個緊密的有機體，彷彿一片森林的生態系，使得約翰福音在四卷福音書中獨樹一幟。新約學者曾思瀚的這本《耶穌的記號：解密約翰福音中的七個神蹟》，充分掌握約翰福音的特色，以變水為酒、醫治大臣之子、畢士大池邊醫病、餵飽五千人、在水面行走、使瞎子重見光明、讓拉撒路復生這七個神蹟為焦點，細細分析其情節要素如何與耶穌的講論、與整卷福音書的敘事脈絡連結，成為讓世人深刻認識上帝兒子榮光的記號。讀者彷彿跟隨一位老練的嚮導，從森林中七棵拔地而起的神木出發，細撫每一棵巨木的樹皮紋理、仰望繁茂的樹冠、窺探地底相連的根系，逐步看清神蹟故事的各種關鍵元素如何貫穿整卷福音書，交織成綿密的網絡，且彼此呼應，如同森林中各種聲響齊鳴，迴盪著約翰福音開篇那指向耶穌基督的宣告：「太初有道，道與神同在，道就是神……生命在他裡頭，這生命就是人的光。」如果你渴望突破片段式的讀經，《耶穌的記號》將帶你跳脫依照章節或事件劃分的傳統讀經框架，從七個神蹟記號看清楚約翰福音的整體信息。即使是從前以為熟悉的經文，也可能因為本書所示範的研經方式，而發出不一樣的亮光，更新你對那位成了肉身的道的認識，照亮你的信仰生活。曾思瀚老師這本書，將要帶領讀者依據約翰福音作者的敘述綱領和提示，明白記號更深的意義，讓讀者更體會約翰福音作者記述耶穌工作之目的，而且與讀者的生命有何關連。──台南神學院客座教授、台南浸信會恩慈堂顧問牧師孫寶玲本書不僅提供神學的探討，更進一步點出這些神蹟如何影響初代信徒與現代教會：從猶太禮儀到敬拜核心，從傳統觀念到恩典啟示，我們受邀重新檢視每一場神蹟帶來的信仰衝擊與對比中的反思。──基督教中華循理會高雄教會主任牧師鄭穎宗作者簡介 作者/曾思瀚英國雪菲爾大學（University of Sheffield）聖經研究博士，現任馬來西亞神學院（Malasia Theological Seminary）資深訪問教授，並於香港浸信會神學院、加拿大安布羅斯大學（Ambrose University）教授新約和講道學，並致力於世界各地推廣其研究和講課事奉。精通英語、粵語和華語，以旺盛的創作力與深刻的解經著述著稱，中英文著作超過五十本，是產量多、學界評價高，能打入英文神學圈的華人聖經學者。以提升信徒的聖經閱讀能力為己任，致力於教導讀者更好的讀經、釋經方法。譯者/曾景恒香港中國神學研究院神學碩士，文字工作者。譯作包括《被誤解的呼召：重解舊約的8個呼召故事》、《對觀福音心理敘事研究》、《耶穌的讀心術：路加福音的心理敘事神學》（新北：校園），《保羅的世界》、《壞鬼預言》及《壞鬼比喻》系列（香港：基道），《歌羅西書與腓利門書釋讀》（香港：天道）等。目錄 推薦序一：別再誤解神蹟／孫寶玲 11推薦序二：耶穌的神蹟給現代教會的邀請／鄭穎宗 14導論 17第一章 序言之序（一1～4） 35附錄：第一章1節的文法問題 37第二章 第一個記號：新秩序 43反思問題 60第三章 第二和第三個記號：救主耶穌 63反思問題 79第四章 第四與第五個記號：生命之糧 81反思問題 99第五章 第六個記號：光 101反思問題 123第六章 第七個記號：牧人 125反思問題 148結語 151經文索引 155..
鱷魚的不行不行帽子(繪本)
內容簡介小豬的帽子，是用麥稈編的漂亮草帽「好羨慕呀！我也好想要有一頂帽子！」鱷魚茶思飯想，羨慕得連晚上都睡不著。突然，南風吹來，一頂帽子飄進鱷魚假的院子。不行、不行！可是——不行、不行！可是——只是借戴一下，應該沒關係吧⋯⋯ 作者介紹隅倉智子繪本創作者。1968年出生於日本長崎縣，婚後移居福岡，成為四個孩子的媽。現居東京都府中市。身為專業照服員，隅倉女士利用業餘時間參加說故事志工活動，並且在繪本學園警固塾學習製作繪本。她希望自己創作的繪本，能被輕鬆的運用在親子共讀或一般說故事的場域中，並贏得孩子們的喜愛。曾獲2017年大島國際手作繪本大賽銅牌、2018年大島國際手作繪本大賽獎勵獎、2019年東京展繪本之屋MARVELOUS獎、2020年第四屆繪本出版獎最優秀獎。著有繪本《鱷魚的不行不行小黃瓜》、《鱷魚的不行不行冰棒》。個人網頁：https://www.sumikura.org/Instagram：@nana.asa.yai..
與神面對面(暢銷增訂新版)：經歷祂同在的終極追求
小書介你想經歷和耶穌的十二使徒們相同的聖靈澆灌嗎？你想擁有如摩西一般「與神面對面」的親密、喜樂與滿足嗎？那你一定要讀這本書！讓比爾．強生牧師的見證，也成為你的經歷，一同領受神同在的豐富恩寵與絕對大能。簡介與神相遇的經歷將改變我們的一生打從心底深深知道：再也不一樣了！我們都想成為神偉大計畫的一部分；滿足這渴望最好的方法，莫過於天天到祂面前求問。尋求祂面者所得的賞賜，便是祂的同在與大能——聖靈的澆灌——你的腹中將湧出活水的江河！比爾．強生走訪大大小小城市，只因聽聞神造訪那地。經過多年竭力追求，神終於在一個夜晚造訪了他。那夜的寶貴經歷，使他明白這就是他所渴求的「更多」，他再也無法像從前一樣過日子、再也無法滿足於沒有神同在的生活了。聖靈的恩膏常駐在他身上，徹底改變他的牧會生活。本書收錄比爾．強生牧會時經歷的真實故事，以及他如何與神保持親密關係的祕訣，幫助你更深尋求神的同在、經歷「與神面對面」的喜樂與滿足。本書是為你而寫• 渴望與神建立親密關係的追求者• 渴望領受聖靈恩膏的渴慕者• 渴望經歷復興的教會或機構領袖透過本書你將發現• 如何處理在禱告默想時浮現腦海的各種分心事• 如何定睛在的神的面，得蒙恩寵，進而改變歷史• 如何走出靈性平原，躍入復興浪潮 牧者推薦【聯合推薦】柯蘭迪（Randy Clark）｜全球覺醒事工創辦人上恩．包茲（Shawn Bolz）｜表達58事工主任牧師柯恩德（Dr. R. T. Kendall）｜英國倫敦西敏教會前任牧師【推薦序】喬瑟夫．嘉靈頓（Bishop Joseph L. Garlington Sr.）｜國際和好事工主理會督劉群茂｜士林靈糧堂主任牧師周巽光｜台北靈糧堂青年牧區區牧長｜約書亞樂團前團長Esther Lin｜青年傳道推薦文短摘◎比爾．強生這本書是必讀佳作，尤其是曾經被臨到他生命的醫治恩膏大大觸摸過、而想知道他到底如何領受這麼強的醫治恩膏的人，更不容錯過。——柯蘭迪（Randy Clark）｜全球覺醒事工創辦人◎我必須說，這本罕見的好書不但改變了我個人靈修時間的做法，也讓我重新肯定神的本性之於我的意義。為一本深深影響我個人的書寫推薦文的機會實在很少，因此我樂意在此大力推薦，尤其是領袖們和有影響力的人：請你們一定要看這本書！——上恩．包茲（Shawn Bolz）｜表達58事工主任牧師◎為什麼從加州雷汀市傳出那麼多叫人驚奇的病得醫治見證？如果你想知道，答案就在這本不尋常的書裡。——柯恩德（Dr. R. T. Kendall）｜英國倫敦西敏教會前任牧師◎這本書既是見證，又是自傳；它有歷史性，又絕對有神學性。教會實在需要這樣可信的作品教導，以進入那早已為我們存在的真實領域。看到比爾．強生這樣熱愛神的同在，會喚醒許多人沉睡的渴望，原來我們也曾如此渴慕神。他以從前熱烈追求神同在的聖徒為師，他的信息充滿神的能力，絕對是我們面對這個季節時不可或缺的。——喬瑟夫．嘉靈頓（Bishop Joseph L. Garlington Sr.）｜國際和好事工主理會督◎「神同在」是眾所追求，但卻少有著作可清楚闡述並指引。此書開啟我們對神的渴慕和認識，引導我們進入追尋神的旅程。——劉群茂｜士林靈糧堂主任牧師◎直到我看了比爾．強生牧師的《與神面對面》，我才驚覺我所經歷的不過是皮毛而已，在神同在的領域中還有許多豐盛的產業和寶藏等著我去挖掘。每次聽比爾牧師的信息或是讀他的書，我都驚嘆於他所得著的啟示和超自然神蹟奇事的經歷，我深信這一切都是神對他單純追求的最直接回應。——周巽光｜台北靈糧堂青年牧區區牧長｜約書亞樂團前團長◎倘若你渴慕認識神的道，渴慕神與你面對面說話，渴慕與神關係更親密而使生命不斷改變更新，那麼這本書就是為你寫的。——Esther Lin｜青年傳道 本書特色經歷祂同在的終極追求★本書（增訂新版）每章末均有新編省思問題、禱告文，可作為小組靈修的討論教材★引用新舊約聖經人物故事與經文，統整出與神培養親密關係的原則，及比爾牧師本人應用的心得。★集結眾多經歷聖靈澆灌、豐富精彩的生命見證，包括比爾牧師本人和近代屬靈偉人們★特別聚焦於講解「喜樂」。因聖靈澆灌而得的「喜樂」，或許看似沒規矩，卻是神最好的獎賞。適讀對象：基督徒•渴望與神建立親密關係的追求者•渴望領受聖靈恩膏的渴慕者•渴望經歷復興的教會或機構領袖•想要認識伯特利教會與其事工推行原則的好奇者 作者簡介■比爾．強生 Bill Johnson加州雷汀市伯特利教會主任牧師，他將不同宗派的許多教會連成網絡，建立教會領袖之間的關係，帶下復興。他是備受推崇的國際特會講者，也常與其他知名講者，如柯蘭迪（Randy Clark）、海蒂．貝克（Heidi Baker）、麥海士（Mahesh Chavda）等共同主持特會；曾多次來台灣服事，為2010-2022年「天國文化特會」講員。他也是暢銷書作者，已翻譯成中文版的作品（含合著），近二十本，如：《行在神蹟中》（以琳書房）；《與神築夢》、《剛強站立》、《釋放屬天的醫治大能》（與柯蘭迪合著）、《接待神同在》、《良善天父》、《當神介入》、《我家也有巨人終結者》（與貝妮‧強生合著）（以上皆為異象工場）等。目錄聯合推薦序1 引導你單單追尋神的面╱喬瑟夫‧嘉靈頓序2 踏上與神面對面的旅程╱劉群茂序3 只不過看了祂一眼，我的心就永遠為祂焚燒╱周巽光序4 專心尋求耶和華╱Esther Lin第1章 啟程第2章 見祂榮面的恩寵第3章 邁向應許之地第4章 祂同在的彰顯第5章 耶穌：神的榮面第6章 埋伏等候第7章 不再一樣第8章 喜樂是最好的獎賞第9章 反映神的榮面第10章 神榮耀的百姓附註 ..
苦難的尋思
內容簡介一當重大苦難臨到，許多人一蹶不振；當面臨心靈的困苦，甚至讓人產生輕生的念頭。然而，如果可以面對苦難的問題，我們或可找到個人生命裡苦難的出口。本書中，作者帶領我們尋思種種關於苦難的課題：天災人禍帶來苦難，上帝為何容許苦難發生？苦難來自邪惡嗎？人為什麼要受苦？聖經中的聖徒面臨失望的苦難是何光景？以及耶穌基督的受苦對遭受苦難者的意義。透過尋思的過程，期盼當痛苦的淚水完全遮住視線時，仍能看到上帝足夠的恩典與安慰。 作者介紹作者 黃小石畢業於台大學物理系，於1969年獲得美國康乃爾大學(Cornell University)物理學博士學位，並任教於若歌大學物理系(Rutgers University)。自1976年起，在美國艾克桑石油公司(Exxon)的研究部門擔任物理企劃主管，並從事研究工作達廿二年(1976~1998)；曾獲德國普朗克研究獎(Max Planck Research Prize)，並獲選為美國物理學會會士(Fellow)，於1998年提早從艾克桑石油公司退休。現任普林斯頓大學資深研究員(Senior Research Scientist)，並同時以長老身分在紐澤西州的若歌教會(Rutgers Community Christian Church)事奉，為若歌教會創始人之一。黃長老曾任華福科技佈道事工主任、眾聖徒協會董事等職，並任基督使者協會董事會主席多年，在各地擔任佈道會、培靈退修會講員。著有《真理的追尋》《苦難的尋思》《愛的真相》《善惡的省思》《生命的追尋》等書(皆由宇宙光出版)，亦為香港《角聲》月報專欄作者。黃長老與妻吳期馨育有子女三人，都已成家立業；目前有兒孫女七人。 目錄代序：有關苦難的沉思 / 林治平自序：卻顧所來徑 / 黃小石第一篇 苦難中的恩典引言苦難的相對性佛教與苦難 1.佛教對苦難的詮釋2.佛教看苦難的來源苦難的問題 1.邏輯上的基本問題2.心靈上的問題3.意識上的問題苦難與邪惡 1.苦難自身並不邪惡2.苦難的影響也不邪惡苦難的來源 1.天災2.人禍3.人禍的原兇：罪4.罪的來源：自由5.自由的來源：上帝的愛苦難與恩典 1.苦難提醒我們人性出了問題2.苦難讓生命成長3.苦難煉淨信心4.受苦與權能5.苦難中的恩典苦難與上帝 1.受苦的基督2.耶穌邀請我們與祂一同受苦3.倍增的福4.從暫時步入永恆第二篇 失望中的恩典三個聖徒的失望經歷 1.摩西的失望2.大衛的失望3.保羅的失望三個聖徒對失望的反應 1.摩西對失望的反應2.大衛對失望的反應3.保羅對失望的反應上帝為何要祂的僕人經歷失望？ 1.上帝在摩西身上的帶領2.上帝在大衛身上的帶領3.上帝在保羅身上的帶領第三篇 別集：十則關於苦難的尋思失與得患難與忍耐老松與老鼠苦難與同情：一個醫生的故事天災與生命小橋、流水、人家：逃笑笑打罪與罰伊甸園與天堂海嘯後的省思致謝..
手抄金句01：百節金句手抄本
書介為《兒童百節金句》的手抄版，每句用華文、台語羅馬字和英文各抄一次，原教導與應用也有保留，讓使用者可以參考。聖經引用和合本聖經，巴克禮白話字聖經，聖經 © 台灣聖經公會1996.1International Children's Bible NCV © 1986 by Word Publishing..
亂世中的天國子民：一個創造神學的析讀
內容簡介基督徒只需專心傳福音，不必關心社會？屬靈屬世二分，結果令信徒「堅離地」？亂世之中，萬事失序，我們可以怎樣回應？回到上帝的創造秩序，了解上帝對世人的心意，莫忘託付，在亂世中活出天國子民的見證。信仰並不「離地」——天國子民如何帶著使命，行公義，好憐憫，恢復創造秩序，體現天國價值？上帝創造的核心是「從混亂變成秩序」，而聖經中的誡命、律例、典章記載了祂對世界秩序的具體心意。我們今天怎樣才可以按著祂的心意，回復大地在創造時的美好秩序？本書以紮實的聖經研究為基礎，帶領讀者深思上帝創造的定旨，探索五經律例對我們今天的意義，並挑戰我們如何在亂世中活出上帝的託付。本書穿梭舊約五經及新約福音書，以「創造神學」的角度解讀經文，重構信徒對世界和地上生活的理解。作者先從創世記出發，梳理創造的秩序，再進到五經律例，說明上帝對大地秩序的心意正正表彰於不同誡命之中，接著剖析耶穌的話語並十架事件的佈局，告訴我們天國子民如何在亂世中得勝，活出盼望。各章末更附有思考問題及實踐指引，方便讀者個人思考或小組研習之用。 作者介紹作者 張祥志香港神學院聖經科副教授，中國神學研究院神學碩士，夏達華研道中心顧問，多年來致力將聖經信息與現代社會結合，並於各大基督教機構之公開講座擔任講員，亦曾於「藝人之家」作牧者多年，著有《聖經本釋：讓聖經再次說話》。 目錄序 亂世中的信仰定位01 創造 Creation亂世中的安息——從勞役到釋放？02 秩序 Orderness亂世中的神聖子民——子民的社會參與？03 恢復 Restoration無情世界中的憐憫——善待弱勢羣體？04 平安 Shalom天國子民的平安與暴力——我來不是叫地上平安？05 得勝 Triumph亂世中的十架力量——得勝罪惡的權勢？06 盼望 Hope亂世中的終末盼望——患難逼迫中的黎明？代跋 「凡動刀的，必死在刀下」——一個對暴力的高貴節制..
{預購05/05隆重出版}男人愛之語：讓婚姻再次美好
一本書化解相愛的難題與挑戰圖文解析 ✕ 10個最重要的問題 ✕ 參考範例當雙方的情感需求都得到滿足，你們的婚姻會進入全新的境界。在愛你的妻子身上投資，就是投資績優股。──蓋瑞．巧門（Gary Chapman）博士✦ Amazon書店逾4000位讀者4.7星好評推薦✦ Books-A-Million、ebay 5星滿分推薦✦榮獲美國ECPA金書獎✦了解男人，讀懂女人，單身、已婚者必讀！✦特別收錄「給丈夫／妻子的五種愛之語測驗」 付出這麼多，為什麼她還是不滿意？關於身體接觸，要掌握哪些原則？如何解決憤怒問題？說了對不起，還不夠嗎？結婚三十年，還能恢復愛的感覺嗎？婚姻成功的關鍵是什麼？……談戀愛、新婚或結婚多年的你，或許正在思索這些問題，讓享譽全球人際關係專家蓋瑞．巧門博士以清晰簡明的文字、幽默感十足的插圖，逐步引導你建立美好的親密關係！ 強力推薦✦何 戎∣知名主持人✦林啟峰∣MOMO富邦媒高級顧問✦盛治仁∣雲朗觀光集團總經理✦蔡凱宙∣醫生、YouTuber✦蘇文安∣國際真愛家庭協會副會長（謹依姓氏筆劃排序）婚姻中，「愛人」與「被愛」都是需要「學習」與「練習」的。透過五種「愛之語」的學習與練習，才能將我們的愛，做在另一半「真正的需要」上。──何戎（知名主持人） 我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。很多時候默默的陪伴，就能彰顯出愛。──林啟峰（MOMO富邦媒高級顧問）當您拿到這本書，一定得要好好地細讀，熟悉每一個語言，不但對自己的老婆會很好，對自己的家人親友、長官客戶也會有所幫助。──蔡凱宙（醫生、YouTuber）讓《男人愛之語》給你理由、動力和工具，精準定位妻子和自己的「愛之語」，解決憤怒、真摯道歉，學會作個新好丈夫！──蘇文安（國際真愛家庭協會副會長、真愛家庭雜誌總編輯）讀者佳評如潮✦百分之百適合丈夫，妻子也會很喜歡這本書✦男人看過來，這本書能讓你了解妻子✦我買這本書送給未婚夫（父親、兄弟、男友、先生、朋友……）✦幫助我了解先生，改變了我的婚姻✦這本書太棒了，巧門是天才！作者簡介蓋瑞．巧門博士（Gary Chapman , Ph.D.） 集人類學家、作家、講員、婚姻諮商輔導與廣播節目主持人於一身，《紐約時報》暢銷書排行榜第一名《愛之語》系列書作者，1982年創立非營利組織美國婚姻與家庭生活諮詢公司（Marriage and Family Life Consultants, Inc.）。五十多年來，巧門博士幫助人尋找情感上互相理解、融洽溝通的方法――如何主動付出愛和接受愛，而不是被動等著愛神奇發生。他對人充滿熱情，協助人發揮潛能，願意改變與成長，主持的廣播節目在全美四百多家電台播出，著有《愛之語》、《兒童愛之語》、《青少年愛之語》、《單身愛之語》、《趁年輕時一定要大膽做的11個抉擇》、《打造夢寐以求的家庭生活》、《愛之語365：夫妻共享的美好時光》等書。更多資訊請見https://www.5lovelanguages.com。藍迪．蘇特恩（Randy Southern）自由作家，著作逾五十本，包括十多本研經注釋和文章。曾任David C. Cook出版公司產品開發人員、Scripture Press編輯，並負責慕迪出版社The World’s Easiest Guide系列書。目前定居美國伊利諾州Mount Prospect。譯者簡介姜群交大電物所碩士，曾任職美商NetApp、宏碁國際，現為Edify亞太區NetApp課程講師，譯有大衛．鮑森牧師《馬太福音注釋》、《路加福音注釋》和插畫家伊芙．薩雷特繪本《歡迎親愛小寶貝》。致謝 我由衷感謝多年來向我敞開心門的男士。他們之中有些人曾經坐在我的辦公室裡，其他人是我在全美各地帶領婚姻研討會認識的。他們真心希望擁有成功的婚姻，只是不知道如何實現。我很榮幸能參與他們婚姻成長的旅程。 特別感謝藍迪．蘇特恩（Randy Southern）和克里斯．哈德森（Chris Hudson）協助這本修訂版，也衷心感謝諾斯費爾德出版社（Northfield Publishing）團隊：約翰．欣克利（John Hinkley）、貝西．紐文休斯（Betsey Newenhuyse）和扎克．威廉森（Zack Williamson）。──蓋瑞．巧門 作者序：發揮你的影響力 簡要地說，我們在更新修訂版增加一些有意思的故事，有助於你深入了解自己的婚姻，同時邀請才華洋溢的內森．利特爾（Nathan Little）畫插圖，說明巧門博士探討的現實生活挑戰。本書也處理兩個新主題，是愛之語說得流利一定要討論的：處理憤怒與道歉的藝術。 學習說一種新的愛之語並不容易，不斷嘗試通常是最佳策略，卻經常讓人覺得挫折。再加上走出舒適圈時，我們會變得脆弱，等於製造了容易動怒的情況。當我們努力說愛之語卻無法感動配偶，我們可能會生氣。 這並沒有錯。 生氣不是罪，是一種自然反應，重點在於我們如何面對。如果能學會以健康的方式處理憤怒，對我們的人際關係將有非常正面的影響。 同樣，精通道歉的藝術對於確保婚姻（以及其他人際關係）的健康很有幫助。道歉做得好，不但能化解緊張、衝突和多年傷痛，還可以改變配偶對你的看法。它比任何言語或行動更快打破障礙。 現在，請把這兩項新工具加到你的愛之語工作台上，你將做好準備，在配偶的生命中發揮影響力。──藍迪．蘇特恩目錄致謝 推薦：用對語言，有效溝通 作者序：發揮你的影響力 1有幾種表達愛的方式？ 當你用妻子的主要愛之語表達愛，就像打中最佳擊球點，感覺一切都對了──而且她感動了。2 話語真的那麼重要嗎？ 馬克．吐溫曾說：「一句讚美的話能讓我活兩個月。」3 為什麼我當時沒有看出來？婚姻是一種關係，不是完成一個專案。4 送哪種禮物，威力最強大？ 我們不會浪費版面，說些買珠寶這種大家都知道的建議……5 付出這麼多，為什麼她還是不滿意？ 要做得更聰明，而不是更努力。6 關於身體接觸，要掌握哪些原則？ 請記得，她說的才算數！7我的主要愛之語是什麼？ 可能不是你想的那樣……8 我們的愛哪裡去了？ 愛情能否長久是一個決定。 9 如何解決憤怒問題？ 生氣並沒有錯。學習以負責任的方式處理憤怒，是婚姻成功最重要的事。10 說了對不起，還不夠嗎？ 道歉這件事不是天生就會，卻能打開情緒和靈性健康全新的世界。附錄1：常見問題附錄2：給丈夫的五種愛之語測驗附錄3：給妻子的五種愛之語測驗..
謝三恩：天地恩、父母恩、公司恩
書介本書為「我找到了──幸福之道」第五集，為作者的人生感悟，是短篇的信仰文章。書名謝三恩是指1.天地恩：人活在天地之間，天有陽光、空氣、水讓我們使用，又有地的土壤可以種植各種植物以供人及動物食用維生，因此要感謝「天地恩」。2.父母恩：身為人，都有父母生育、養育之恩，才能來到這個世界，活著長大成人，因此，一定要記得「父母恩」，如果不知孝順父母就不配被稱為人，而是禽獸不如了！3.公司恩：農業社會只要有一口田來耕作就可以讓自己有飯吃又能養家活口，但現代工商社會，大家都在公司上班領薪水養家活口，因此一定要用感謝「公司恩」的心情來做事，並且不是被動的做事，而是要主動做對的事，讓公司的營運能夠「好上加好」，因此，一定不能忘記「公司恩」。作者簡介出 生: 1952 年籍 貫: 台灣桃園市學 歷: 國立中興大學法商學院統計學系曾經擔任職務:1. 中華民國產物保險公會常務理事2. 中華民國產物保險公會資訊委員會主任委員3. 中華民國內部稽核協會理事、講師4. 財政部保險事業發展中心講師5. 叡揚資訊股份有限公司顧問台灣基督長老教會經歷:1. 1982.11 在迦南教會( 桃園) 受洗2. 1985 年當選執事、1990 年當選長老3. 2012.02 開拓迦光長老教會代議長老4. 2016 及2017 擔任新竹中會中委及北大檢帳委員5. 馬偕醫院第16、18 屆董事6. 台灣基督長老教會總會大眾傳播基金會董事兩任(2012-2018)7. 新竹中會第76、77、80、81 屆中委會計8. 新竹中會第82 屆總委長老9. 北部大會第75 屆執行委員10. 長老總會第67 屆總委長老現 任：1. 濾能股份有限公司獨立董事2. 中華民國證券期貨商業同業公會講師3. 財團法人台灣基督長老教會總會新竹中會迦光教會負責人、退任長老4. 桃迦儲蓄互助社常務監事5. 桃園市平安七月協會顧問序／推薦文1985年12月進入當時的國泰產物保險公司（現在的富邦產物保險公司），擔任電腦部副理代行經理，就是「領副理的薪水，負經理的責任」的意思。既然要負經理的責任，因此必須參加年初的「經理研訓班」，個人想和大家分享當時的董事長蔡萬才總裁的開訓指示：蔡總裁一上台就用台語問：你們知道我有多少財產嗎？我們當然不知道，所以蔡總裁馬上說：我也知你們不知道，但我告訴你們，我現在的財產十代人也花不完，那我為什麼要開這家公司？我是為你們開的。各位主管，請你們想想，如果我把這家公司關了，對我沒有什麼影響，但對你們和員工就不一樣了，你們怎麼辦？員工沒有薪水養家活口，怎麼辦？所以，這家公司經營的成敗不是我的責任，是你們的責任，你們沒有盡到經理人的責任，公司就可能會虧錢倒閉，公司倒了，我沒有關係，員工就慘了，所以，請大家記住，你們不是為我工作，而是為你們自己的責任及幸福工作。人生在世，記得要謝三恩：1.天地恩：人活在天地之間，天有陽光、空氣、水讓我們使用，又有地的土壤可以種植各種植物以供人及動物食用維生，因此要感謝「天地恩」。2.父母恩：身為人，都有父母生育、養育之恩，才能來到這個世界，活著長大成人，因此，一定要記得「父母恩」，如果不知孝順父母就不配被稱為人，而是禽獸不如了！3.公司恩：農業社會只要有一口田來耕作就可以讓自己有飯吃又能養家活口，但現代工商社會，大家都在公司上班領薪水養家活口，因此一定要用感謝「公司恩」的心情來做事，並且不是被動的做事，而是要主動做對的事，讓公司的營運能夠「好上加好」，因此，一定不能忘記「公司恩」。在公司上班，請記得員工三信條「誠信、勤勉、謙和」。（後來改成「誠信、勤儉、謙和」，因為當時有人開玩笑的用台語說，員工三信條是「誠信、勤免、謙和」，天下一勤無難事，怎麼可以「勤免」呢？）富邦集團三信條：誠信為做人處事之本，勤儉為立業成功之本，謙和為修身待人之本。現代上班族總是感嘆「工作壓力大，沒有幸福感」。其實，中國造字真的很有學問，辛苦的「辛」和幸福的「幸」，差別就在「辛」字是用象徵壓力的石頭開始的，而「幸」字是用代表愛的十字架開始的。心中有愛就有幸福，心中如果沒有愛，做什麼都會很辛苦！退休後，因為覺得自己是失敗者，我走了七年的憂鬱，能走出憂鬱是因為富邦集團蔡明忠董事長的名言：「成功如果沒有快樂就不算成功。」回想自己從國泰信託投資公司到富邦產物保險公司，再到新光產物保險公司，最後在台壽保產物保險公司因猛爆性肝炎結束上班生涯，於今想來，其實上班不只是領薪水養家活口，更在公司學習做人處事的道理，結交很多朋友，因此應該快樂的感恩才對，個人也領悟：順境讓你得到你想要的名利，逆境讓你學到你沒有的經歷，我應該要凡事謝恩才對。若我能活出快樂，那我就是成功者，而不是失敗者了！因此立志在餘生勵行「快樂、利他、分享」的人生價值觀。回想在富邦上班的日子，除了領薪水工作之外，所有經歷的人和事都讓我「成長、成熟、成功」，結交許多好同事成為好朋友，也在富邦蔡萬才總裁的領導下，學習公司經營的智慧，分享個人領受的經驗：1.謝三恩：天地恩、父母恩、公司恩。2.公司的經營是經理們的責任，要「主動、紀律、正確、有效」的負起責任。3.自己都管理不好的人沒有資格當經理人。4.敢負責任就有權力。5.企業經營理念：安全第一、利潤第二、業績第三。6.做人要有道德良心：不道德的錢富邦絕對不賺。7.生氣對健康不好，我生氣罵你是因為你還值得教，否則吩咐人事主管叫你回家吃自己，我何必生氣罵你。8.要賺有錢人的錢來幫助弱勢的人（助富濟貧）。9.提升人才的素質及專業能力才是致勝之道。10.整體產業的水準提高才能讓產險業獲得社會的尊敬。12.做善事也要有智慧，光捐款不如自己動手來做。13.我沒退休，是總稽核中的總稽核，企業要永續經營。14.富邦不分家，而要分工合作，互相持股。15.絕對不可以忘恩，糟糠之妻不可棄，男人就是要負責任，把家顧好。16.可以違規卻絕對不可以違法，違規可以罰款了事，違法卻是要被判刑入監的。17.一視同仁，兒子也照罵，但出發點是：愛、信任與尊重的教育訓練。18.要有傳承的觀念，當經理人就要知人善任，協助部屬成長，自己埋頭苦幹，做死了活該。19.眼光要放遠，不要短視，要為大局著想的「經營未來」，讓公司能永續經營。20.投資高鐵就當做是做善事！總要為後人盡點心力吧！個人走出憂鬱之後，特別喜歡聖經帖撒羅尼迦前書5章12-18節的經文說：弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。目 錄作者序：從富邦集團的謝三恩談起 3【第一部】公司與治理懷思蔡萬才總裁的風範 12勤善誠信是成功之道 16無奸不商還是無尖不商？ 19複雜社會的應對智慧 22權力與義務的相對論 25細數上帝恩典要感恩 28領導者的品德最重要 31善用「有」與「無」 34企業要穩健的永續經營 37善用科技新思維開創異象 40心服口服的管理靠領導 43積陰德式的特助管理學 46在關注圈中擴大影響圈 49自尊、尊人、人尊 52建立殷勤和諧的經營團隊 56挫敗中尋找創新成長之道 59成功、失敗都是暫時的 62藍海、紅海都需要團隊合作 65邁向精通的卓越經理人 68不要用健康換取財富 72高階經理人的職責與定位 75人人都是 CEO、總經理 78人人是稽核 81兼善天下才能長治久安 84嚴守紀律、分享愛的領導 88最重要的客戶是自己 91主動接受挑戰才有成長機會 94公司文化的形塑與落實 97「檢、減、簡」的管理經驗 100科技時代豈能不終身學習？ 103如何選用合適的管理人才？ 107【第二部】生活與習慣人生偶而幽默一下也不錯 112活出符合天賦的美好人生 115簡單就是美的生活理念 118能忘記也是上帝的恩典 121人生如碗的省思 124面對多變環境的心態轉變 128人生沒有什麼好計較 131培養愛人如己的 3Q 思維 135手機帶來的隱憂 138再談手機所帶來的隱憂 141你相信「人定勝天」嗎？ 144放下很難卻不得不放啊！ 147適時示弱也是種人生智慧 150凡事都得靠自己 153凡事謝恩、快樂向前的人生 156人生智慧貴在五種修行 159世界環境速變中你能不變嗎？ 162神奇的命運平衡法則 165健康快樂活著才是贏家 168珍惜當下享受擁有的一切 171生活不易卻不可失去信心 174人生有正確態度才能滿分 177你的一生到底在追求什麼 180在聽看說寫做中尋找良師益友 183待人處世應溫馴中靈巧像蛇 187力行健康計劃享受人生快樂 190做個有教養的人並不難 193怕也沒用，坦然面對吧 196善用恩賜活出美好人生 200人生五道菜 + 四道人生 204用愛心找到適合自己的生活 207人活著到底是為了什麼？ 211堅持活出自己最佳的價值 214盡全力打好上帝給你的牌 217【第三部】待人與愛人簡單明瞭易記的溝通技巧 222多走一哩路的幸福 226兒女是上帝所賜的產業 22940 歲後和好看的人交友 232若要貌美，先要心美！ 235捨棄與放下的學習 238脾氣來了等三秒再發 241凡事謝恩讓人喜樂平靜 245照顧好自己才有能力愛人 248戴戒指的生活提醒 251光說不練成不了事 254不是你的菜就不要掀鍋蓋 257你是來還債，還是來報恩？ 260即使老，也要老得漂亮！ 263千萬不要做害群之馬 266相信上帝給人的恩賜 269整頓自己才有能力幫助人 272教育到底應該要教什麼？ 275控制情緒避免踢貓效應 278找到適合自己的最佳益友 281人生最難的就是知己知彼 284老同學是最美的景色 287用真誠面對現實世界 290「蔥、薑、蒜」的人生觀 294愛人如己 297溫馨的家才是根本 300靜心傾聽才能智慧明辨 30310 個讓人迷失方向的以為 306人一生的豐年與荒年何異？ 309..
數不清的小星星(繪本)-青草地聖約系列 03
簡要介紹:亞伯拉罕的一生是信心的寫照，但我們更應該看到神如何施恩給他。神不只恩待亞伯拉罕，也透過跟他立約來賜福給萬民，而主耶穌已為我們確保這屬天的福分。..
約伯記：向伸冤的神呼求Crying out for vindication: the Gospel according to Job
聖經（舊約和新約）是神前後一貫的啟示，其主題只有一個──就是基督。「舊約傳講福音」系列幫助讀者在舊約中看到福音，解明遍佈於舊約中關於基督的啟示。本書透過引人入勝的詮釋和精彩的故事，將約伯的經歷連結於福音，展現他對神恩典的盼望；這正是我們今日的盼望。在耶穌裡，我們的問題和困惑得到解答，我們的信仰得到證實，我們的痛苦得到拯救。「為什麼無故受苦？」作者本著他多年的牧養經歷，帶領我們踏上一段有趣的旅程，我們能與約伯一同體認神在基督裡對我們的深奧恩典──祂甘願忍受比約伯更大的痛苦，為要拯救我們脫離罪的殘害和轄制。線上試讀：https://bit.ly/3YD1xAc..
聖餐的政治學：信仰如何解構國家、公民社會、全球化的神話
內容簡介★探討公共神學的啟蒙之書★領受聖餐，竟是參與一場政治行動？聖餐源自耶穌與門徒的最後晚餐，象徵祂的身體與血，提醒信徒紀念祂的犧牲與救恩。對基督徒而言，聖餐是恩典的領受時刻，然而，《聖餐的政治學》一書則指出，聖餐的意義遠不止於此！它不僅是一次屬靈的聚會、一段內心的經歷，還能成為一種改變世界的力量。那麼，聖餐如何改變世界呢？作者威廉．卡瓦諾強調，教會不該是社會的旁觀者，而應超越市場競爭與國家權力，成為不同的共同體，而這一切的關鍵，就在於重新理解聖餐。當現代社會的三大迷思——國家即救贖、公民社會即自由空間、全球化即大公性——讓我們不自覺地把信仰局限於個人領域時，聖餐卻挑戰了這些觀念，提醒我們信仰必須跨越個人層面，進入社會、政治與經濟的結構，並成為其見證。在這個由權力、金錢與個人享樂主導的世界裡，聖餐引領我們關注彼此的承諾與關懷；在以交易為本的市場中，聖餐展現了無條件的賜予；而在以武力維繫秩序的國家體制下，聖餐則見證耶穌的犧牲帶來真正的平安。每當我們談論聖餐時，實際上也是在思考自己與這個世界的關係。這本書不是艱深的神學辯論，而是對每位基督徒的邀請，讓我們藉聖餐重新審視世界，重新看待基督的身體，並發現信仰與政治、經濟、社會的深厚聯繫。聖餐不僅改變我們對世界的認識，更重塑我們的想像力，使教會在當代世界中活出屬神的群體力量。 作者介紹作者/威廉·卡瓦諾William Cavanaugh美國當代重要的天主教思想家，現任德保羅大學天主教研究教授，並擔任世界天主教與跨文化神學中心主任，專注研究天主教信仰在全球化、政治與經濟體系中的角色。他的研究關注世俗化、暴力、民族主義與消費主義對教會的影響，特別強調聖餐如何形塑基督徒的政治想像。卡瓦諾曾就讀聖母大學，原本計畫攻讀化學工程，後來轉向神學，並於劍橋大學獲得碩士學位。在智利聖地亞哥軍政府統治時期，他曾在當地貧困社區服事兩年，後於杜克大學獲得博士學位。他著作豐富，作品被譯為十多種語言，影響深遠，挑戰主權國家與市場經濟的主導敘事，並倡導以基督信仰重塑社會秩序。譯者/謝樂知艾斯伯利神學院（Ph.D.)，現為中華福音神學研究學院助理教授、神學研究所所長。 目錄推薦序一 進擊的基督、逆襲的聖餐/ 莊信德推薦序二 想像與模仿：現代政治的神學之根/ 曾慶豹導讀 政治、經濟與聖餐：關於教會角色的思辨/ 謝樂知序言與感謝 / 001前言 受規訓的時空想像 / 003第一章神話之一：國家即救贖 / 011I 基督教的故事 / 014II 國家的故事 / 019III 宗教戰爭 / 024IV 宗教的創生 / 035V 國家為何無法拯救我們 / 046VI 邁向反政治的聖餐 / 049第二章神話之二：公民社會即自由空間 / 057I 穆雷及其友人 / 060II 公共成就 / 067III 質問 / 073IV 教會即公共空間 / 086第三章神話之三：全球化即大公性 / 097I 普世的霸權 / 101II 習於漂泊 / 107III 聖餐中的世界 / 112IV 聖餐的空間故事 / 116附註 / 123索引 / 143 內容連載［前言］受規訓的時空想像政治是種想像，政治有時亦被稱做是「開創可能的技藝」。政治是門技藝，如同其他技藝一樣，都需要想像力我們常誤以為政治是由物質構成的，諸如組織和軍隊等，卻忘了在物質背後真正運籌帷幄的是想像力。國家如何說服在鄉務農的青年，要他披上戰袍，遠赴他鄉殺害素昧平生的人？首先，這位青年必須相信國界的存在，並相信自己與範圍止於國界的國族共同體之間，有著既神祕又深刻的連結。如班納迪克．安德森（Benedict Anderson）所示，民族國家（nation-state）是個想像的共同體，民族國家在歷史的洪流中，在諸多不同的想像共同體中，是個偶然卻又至關重要的社會組織，我們對政治的理解離不開民族國家。筆者希望透過這本小書，演練一種截然不同的政治想像，發掘建基於基督教敘事的政治想像。本書共分三章，依續解讀國家、公民社會和全球化。這三個主題不是相互獨立的現象，教會也不應只是針對個別現象來做回應。相反的，我認為三者緊密相聯，同樣都具有規訓的能力，不斷形塑我們對時間和空間的認知。這三者絕非「世俗」的制度和進程，反而三者背後隱含一套關於人的本性和命運的敘事，它們運用這套敘事，以富有想像力的方式部署人類群體（bodies），而這些敘事背後不乏相似的神學理念。換言之，「世俗」的政治理論其實都是偽裝的神學。以國家為例，我將在第一章中指出，現代國家的基礎是救贖論，欲救眾人脫離暴力。認清現代國家背後具有錯誤和「偏邪」的救贖論，有助我們重拾真實的神學，重繪時間和空間的想像。菲力普．阿布拉姆斯（Philip Abrams）等人指出，國家其實並不存在。存在的是大樓、飛機、稅制和國界的巡邏員警等。我們的想像因為受到規訓，故將這一切整合成民族國家。我們想像我們是個特定的群體，座落在特定的時空範圍內，擁有相同的歷史，共同經歷了一段由危難走向救贖的過程。如此的想像，不僅只是某種象徵更真實的符號，也不僅只是物質之上的「非物質的上層建築」。我們不需要在物質和文化之間做出區隔。政治想像，簡單來說是為部署人類群體提供可能性的情況。我們並非由「雜亂的世俗」中把神聖分別出來，藉此「發現」當代政治的現代國家，如同從礦石中提煉出來而「發現」鐵一樣。當代政治的現代國家不是透過「發現」，而是透過「想像」和「發明」而得的結果。當代所謂的宗教，同樣也是個近代的發明，指的是個人內心對超越的嚮往。我們將在第一章談論「宗教」的發明。政治和宗教同樣都是想像的產物，同樣都是去識別自身歷史的偶然。為此，我們深具盼望，因為我們知道改變想像可以改變世界，世界可以擁有完全不同的面貌。我們若是明白政治想像和神學想像具有相同本質，便能夠透過神學想像，重建對時空的理解。 ..
找回睡覺本能：我為什麼睡不著？如何自我復元？-Talent 058
失眠如一面明鏡，映照出一個又一個心魔，推著我去深思好好存在的路徑。睡覺是所有生物的本能，睡不著問題大部份來自後天困境所累積的焦慮與防衛習慣；只要勇敢自我凝視，對己溫柔慈悲，聽一點他人的經驗，了解失眠的普遍性，過度的防衛會剝落，焦慮恐懼會蒸發。本書作者很早就意識到自己難入睡，但只要睡著，仍能一覺天亮，不以為意。然而，隨著年紀增長，難入睡狀況逐漸嚴重，且半夜醒來無法再睡的頻率也增加。因睡眠長期不足，工作量又龐大，身體常覺得被淘空般疲憊。「書寫」向來是作者研究與解決問題的方法。文字會幫忙開路，寫的同時就會思考分析推敲，會發現更多問題。一次魔幻之夜的經驗，作者開始如實紀錄觀察每天睡覺狀況，寫下睡好的滋味，睡不著的狼狽，分析為何能睡好，又為何睡不著，也同時閱讀涉獵與睡覺相關的研究，理解、追蹤睡不著的原因，嘗試各種幫助入睡方法，為自己實驗如何翻轉睡覺品質的馬拉松探索。分析自己睡不著的歷史與原因，幾乎等於重新審視與自己的關係，才看見長期以來的自我苛求與壓迫，看見身體被意識價值所統管。雖然每個人的故事與經歷都不同，但所面臨的存在議題以及生命發展應有許多雷同處，我們都在社會化過程中失去了部份的天性，妥協了部份的自己，甚至過度犧牲自我去適應他者而失衡，身心靈皆傷。幸運的是，人有回觀與自我分析能力，只要開始覺察，因應與療癒就啟動了。在每天清晨不間斷地書寫，總能發現問題，化解恩怨，超渡釋放被囚禁在體內的孤魂幽靈，讓身心放鬆自由一點，終於有一天，找到深睡裡的國度！睡覺是身體的治療、修復、整合、重生的時機，是美好的存在，是與更高自我、更大宇宙的連結。好睡有可能是與先天氣質與身體因素相關，是個人的天賦，但也像所有的技能一樣，可以藉著後天的練習而精進。只是，睡覺能力與一般能力的訓練過程與心態不太一樣，並非再去擁有什麼，而是反向運作還原，一次又一次練習讓念頭脫離，讓情緒溶解，能與所有的人、事、物暫別，回到單純的存在，作者期許親身的經歷與探究，能給難入睡的朋友們一些參考與陪伴，根本解決失眠之苦。 【作者簡介】汪淑媛紐約大學（NYU）發展心理學博士，現任國立暨南國際大學社會政策與社會工作學系教授。教學之餘從事寫作，實務帶領心理諮商師、心靈藝術工作者、社工員、教師以及社區大眾讀夢探索潛意識，覺察統整自我，挖掘心靈活水，趨近生命本質，好好存在。著有《夢、覺察、轉化──南勢角讀夢團體現場》、《好好存在》、《與己同在》；翻譯《讀夢團體原理與實務技巧》、《佛洛伊德與偽記憶症候群》；最新著作為《找回睡覺本能》。相關著作：《與己同在：寫給茫然時的你我》《好好存在：ㄧ位心理學家的療癒書寫》 【目錄】〈推薦文〉醒者，睡之；睡者，醒之 陳俊霖〈推薦文〉學問不拘泥形式 陳佩修〈推薦文〉穿越失眠魔域 賴盈青〈作者序〉睡覺是重生的時機，也是靈性之所在第一章 意外車禍撞開了失眠問題．失眠、工作滿貫、病跟隨而來．倖存的一天．四十年不變的紫藤廬茶屋．魔幻之夜．與「睡不著」直球對決第二章 瘟疫恐慌：死神與睡神是兄弟嗎？．因疫情落單失眠的學生．樹林裡蘭花．睡覺不是死去，是更極致地活著．安全感與獨居的挑戰．疫情大爆六週後第三章 睡不著的初解析．身體被大腦念頭情緒綁架．「強迫」睡覺會驅離睡意．意識無法直接對身體休眠下指令．認識自己是同理的開始第四章 關於睡覺的科學研究．讀《好睡》．讀《為什麼要睡覺？》．讀《恐怖的自體免疫疾病療癒聖經》── 失眠也是一種免疫疾病？．閱讀總結──忽略人際關係倫理的主流睡眠研究第五章 為何「我」不是我，不能想睡就睡？．生存與孤獨焦慮．精神文明的綁架．未療癒的創傷．睡不著也是創傷．「受害情結」是睡覺殺手 ．所以，哪個「我」睡不著？第六章 睡前可以滑手機、看書嗎？．為何手機成癮？．睡前可以看書嗎？第七章 無意識的深層焦慮．對原生家庭的評價．階層混搭的曼哈頓．不耐煩被錢控制的日常．斤斤計較時間．社會階層的迷惘與解放．仍是怕死第八章 一個人獨睡好嗎？．獨睡會影響親密關係嗎？ ．兩人共奉的神祇：睡覺第九章 睡覺是一個人的旅行．獨睡和獨立自主的關係．睡覺無人可以代勞第十章 找回睡覺本能．睡好睡飽，頂級美容．那晚失眠卻又可愛的自己第十一章 結語：睡覺是英雄之旅，是自由之地．努力追求自由的我．純粹地存在，無需任何條件致謝..
九型人格職場識人術：從認清自己到讀懂他人，讓你溝通更有效、能力受賞識-Talent 040
✦史丹佛大學商學院的必修課程✦美國CIA培訓探員的秘密武器✦全球500大企業人資必備指南日本「九型人格」權威帶你突破自身個性盲點、發揮優勢，迅速了解同事性格，成為職場中最受信賴與喜愛的夥伴。讓你一句話打動嚴苛的主管，難搞的部屬也心悅誠服！本書讓你快速提升以下能力：☑︎自我提升 ☑︎有效溝通 ☑︎主管滿意 ☑︎知人善任 ☑︎人際圓滿面對吹毛求疵的主管，有什麼和諧相處的方法？客戶的想法變來變去，如何讓他滿意又不委屈自己？同事一遇到問題就想搓湯圓，怎麼跟這種人共事？老闆總是用責怪人的口氣講話，可以改變這種模式嗎？每個人的思維邏輯不同，許多衝突也因這些差異而來。想要在組織中建立良好的人際關係，善用「九型人格」是最快、最有效的方法。九型人格學在20世紀初傳入西歐，經過各國科學界的檢證，如今已是歐美與日本極受注目的心理學，不僅全世界有數千萬人用它來探索自我，許多知名企業也用它作為錄用員工的參考，成為人們生活上與工作上的指南針。本書作者是第一位將九型人格引進日本的專家，她融合了多年研究與實際接觸學員的經驗，將這門深奧的理論深入淺出地介紹給讀者，即使是從未接觸九型人格的人，也能快速地理解、吸收，並運用在生活與職場之中。本書不僅能幫助你瞭解自己，更能判斷身邊人們的性格類型，快速掌握對方的特質與思考模式，讓你順利突破溝通障礙，建立正向的人際關係，更進一步幫助組織改革與專案進行順暢。你將發現，不管工作或人際關係都變得驚人順利！【本書特色】★收錄完整測驗，迅速確認自己所屬類型★配合忙碌上班族習慣，短時間輕鬆掌握重點★搭配簡單易懂的漫畫&插圖，一看就懂★針對與主管與部屬的應對，實用建議一次GET【專業推薦】瑪那熊／諮商心理師這本書詳細提醒各型在面對容易落入的「陷阱」時，如何反向操作、逆轉盲點，以提升在職場的合作力與溝通力。廖偉玲／企業心理顧問本書是一本相當優秀的九型入門書，讓讀者得以快速又輕鬆地進入九型世界。王天佑／九型人格學講師願每一位讀者藉著此書的指引，走出自己性格的束縛、罩門及陷阱，活得更健康、快樂！──李純娟／靈修輔導本書讓讀者快速理解九型人格的重點，並實際運用在職場的人際關係。 【作者簡介】鈴木秀子東京大學人文科學研究所博士，曾留學法國、義大利，於史丹佛大學與夏威夷大學任教。之後擔任聖心女子大學教授、國際交流學會榮譽會長，同時也是聖心會修女與文學博士。在1980年代後期，她是第一位將九型人格學引進日本的人，是日本研究九型人格的權威，享有極高評價，常應邀至日本及海外演講、舉辦工作坊，並提供種種指導。她的著作豐富，其中九型人格系列作在日本暢銷88萬本，另著有《懂人，要從自己開始》、《將死之人所說的話》、《愛與療癒的366天》等書。相關著作：《九型人格職場識人術：從認清自己到讀懂他人，讓你溝通更有效、能力受賞識》【譯者簡介】高品薰專職譯者，翻譯類型廣泛，從科普、商業到生活實用書均有涉獵，近期傾向靈性成長，譯有《一本讀懂50冊經濟學名著》、《一日一頁宇宙大驚奇》（商周出版）、《不在病床上說再見》（啟示出版）等書。 【目錄】寫在前面第一章 立刻瞭解什麼是九型人格漫畫 個性不同是理所當然的事！？◎什麼是九型人格？◎來做個測驗吧！第一型 執著的完美主義者第二型 情感豐富的助人者第三型 積極的追求成功者第四型 想要與眾不同者第五型 知識豐富的觀察者第六型 安全至上的謹慎者第七型 講求計畫的快樂主義者第八型 追求力量的強調自我者第九型 注重和諧的和平主義者第二章 瞭解折磨你的「束縛」是什麼漫畫 掌握自己的個性傾向，人際關係便能獲得改善第一型 對自己或周遭感到憤怒第二型 不承認自己需要旁人的關愛第三型 只考慮自己是否達成目標第四型 抗拒平凡第五型 逃避空虛感第六型 無法信賴權威第七型 逃避面對痛苦第八型 虛張聲勢，隱瞞脆弱第九型 躲避與人的牽絆與糾葛◎供給動力的三大中樞◎「主導中樞」偏重的方向第三章 改變自己的小提示◎遇到瓶頸時，首要在於控制住自己◎你容易掉進的「陷阱」 第一型你容易掉進的「陷阱」 第二型 第三型你容易掉進的「陷阱」 第四型 第五型你容易掉進的「陷阱」 第六型 第七型你容易掉進的「陷阱」 第八型 第九型◎解決之道就藏在箭頭的反方向◎改變自我的建議第一型 建議 學習享受、享樂的生活方式第二型 建議 秉持不依賴他人的決心第三型 建議 瞭解成功以外的價值觀第四型 建議 提高自尊心第五型 建議 表現出真正的自己第六型 建議 與其思考不如化為行動第七型 建議 堅持到最後第八型 建議 找回自己的純真與體貼第九型 建議 培養決斷力，肯定自我第四章 職場上和「九種類型的人」的相處方式◎尊重這九種完全不同的思考邏輯與第一型的相處模式 注重正確的資訊與認知與第二型的相處模式 認同並尊重他的付出與第三型的相處模式 對他的優秀表達敬意與第四型的相處模式 別傷害他的自尊心與第五型的相處模式 智囊團的最佳人選與第六型的相處模式 傳達自己的誠懇，建立信賴感與第七型的相處模式 重視並分享彼此的快樂與第八型的相處模式 以堅定的態度對待他與第九型的相處模式 用心營造安穩的氣氛◎正因為每個人的不同，組織才能延伸與發展..
造型石頭燈--常常喜樂
造型石頭燈 明亮上市！是造型擺飾、磁鐵，也是實用小夜燈；擺放、磁吸、黏貼皆適宜※造型石頭燈附精美小禮盒，另附收納麻布包裝袋，充電線、磁鐵片/使用說明/1.背附磁鐵與黏貼片，可磁吸或黏貼於牆面或冰箱上。2.開關位於背面左上方，充電口在背面右上方，連接USB傳輸線充電。「紅燈」充電中，「綠燈」滿電狀態。請選擇手機充電頭5V/1A或電腦USB口充電。充電一次可使用10小時。3.若磁吸力不夠時，可撕開配件鐵片背膠和薄膜，將背膠黏貼於物品上、再將產品磁吸鐵片上。/產品規格/尺寸：6*5公分內不規則造型材質：石粉、壓克力、電子..
365每日福音靈修(簡體)
內容簡介每天與神相遇，開啟日日充滿喜樂與盼望的旅程！保羅．區普在本書中邀請你停下腳步，花幾分鐘靜靜聆聽神話語的低語，讓真理滋養你的靈魂，堅固你的信心，並點燃你為那永恆國度而活的熱情。書中為你精心編排了一整年的讀經計畫，從創世紀到啓示錄，365篇文字如同溫柔的散文，帶你踏上一場場與神對話的旅程。每一篇都簡短而深刻，將聖經的生命之光引入你的日常，幫助你在瑣碎中看見永恆，在靈修的靜謐時刻感受神無盡的愛，以及改變生命的力量。※ 含全年讀經計畫※ 本書內容為簡體字保羅．區普（Paul Tripp）的《365每日福音靈修》真是一個奇蹟。它文采斐然，內容簡潔明瞭，高舉基督，忠於神的話語，豐富的內涵尤為激勵人心。他字裡行間洋溢著福音的恩典，每一個段落都帶著真理的光環。如果你每天都想得到神賜＿＿蘭迪．奧爾康（Randy Alcorn）著有《天堂》（Heaven）、《如果上帝是好的》（If God Is Good）和《寶藏原則》（The Treasure Principle）。這本滋養人心的靈修讀本正如我們對保羅·區普一貫的期望，感恩地從他那裡的得著：他從聖經的深處出發，搭建橋梁，直達我們內心的深處，並始終帶有福音的盼望。對於願意每天在區普的帶領下深入聖經中的人來說，這將是一段振奮人心且充滿生命力的旅程。＿戴恩．奧特倫德伊利諾伊州內珀維爾市內珀維爾長老會教會主任牧師，著有《溫柔與謙卑：基督對罪人和受苦者的心》 作者介紹保羅．區普（Paul David Tripp）保羅．區普博士是一位牧師、活動演講者，也是一位暢銷書獲獎作家。保羅出版了30多本有關基督徒生活的書籍和影片系列，他的最大熱情是將耶穌基督改變人的力量與日常生活聯繫起來。他和結婚 45 年多的妻子Luella住在費城；他們有四個已成年的孩子。欲瞭解更多資訊，請訪問 PaulTripp.com 或在 Facebook、Twitter 和Instagram上關注 Paul。..
365每日福音靈修(繁體)
內容簡介每天與神相遇，開啟日日充滿喜樂與盼望的旅程！保羅．區普在本書中邀請你停下腳步，花幾分鐘靜靜聆聽神話語的低語，讓真理滋養你的靈魂，堅固你的信心，並點燃你為那永恆國度而活的熱情。書中為你精心編排了一整年的讀經計畫，從創世紀到啓示錄，365篇文字如同溫柔的散文，帶你踏上一場場與神對話的旅程。每一篇都簡短而深刻，將聖經的生命之光引入你的日常，幫助你在瑣碎中看見永恆，在靈修的靜謐時刻感受神無盡的愛，以及改變生命的力量。※ 含全年讀經計畫推薦語保羅．區普（Paul Tripp）的《365每日福音靈修》真是一個奇蹟。它文采斐然，內容簡潔明瞭，高舉基督，忠於神的話語，豐富的內涵尤為激勵人心。他字裡行間洋溢著福音的恩典，每一個段落都帶著真理的光環。如果你每天都想得到神賜予生命的智慧和良善，這本書就是為你準備的。__蘭迪．奧爾康（Randy Alcorn）著有《天堂》（Heaven）、《如果上帝是好的》（If God Is Good）和《寶藏原則》（The Treasure Principle）。這本滋養人心的靈修讀本正如我們對保羅·區普一貫的期望，感恩地從他那裡的得著：他從聖經的深處出發，搭建橋梁，直達我們內心的深處，並始終帶有福音的盼望。對於願意每天在區普的帶領下深入聖經中的人來說，這將是一段振奮人心且充滿生命力的旅程。__戴恩．奧特倫德伊利諾伊州內珀維爾市內珀維爾長老會教會主任牧師，著有《溫柔與謙卑：基督對罪人和受苦者的心》 作者介紹保羅．區普（Paul David Tripp）保羅．區普博士是一位牧師、活動演講者，也是一位暢銷書獲獎作家。保羅出版了30多本有關基督徒生活的書籍和影片系列，他的最大熱情是將耶穌基督改變人的力量與日常生活聯繫起來。他和結婚 45 年多的妻子Luella住在費城；他們有四個已成年的孩子。欲瞭解更多資訊，請訪問 PaulTripp.com 或在 Facebook、Twitter 和Instagram上關注 Paul。 內容連載4月16日列王紀上12-14章最具有誘惑力、欺騙性和吸引力的偶像崇拜就是自我崇拜。一對夫婦來找我諮詢，因為他們的婚姻就像戰場。普通的談話都變成了一場爭強好勝的言語衝突。他們互相指責對方的動機、性格、言行和做出的選擇。這些都是非常私密和具有傷害性的。他們婚姻中每一處都滿了戰爭的硝煙。他們自稱是信徒，去的教會也很不錯，但他們的婚姻中沒有神。正因如此，他們各自生命中最高的議程是自我意願和自身的舒適度。他們的婚姻倫理是由他們自我制定並主宰的。自私掌控著他們關係的方方面面。他們精疲力竭，心灰意冷的同時卻從未想過：拯救婚姻的希望不在於互相攻擊，而在於共同攻擊他們所有問題的核心-——對自我的偶像崇拜。偶像崇拜在聖經故事中很早就出現了，它醜陋且具有破壞性。在創世記第3章中，亞當和夏娃悖逆了神，因為他們想和神一樣。他們要對自我崇拜而不是對神崇拜，這是世上第一宗罪的起源。自我崇拜是響徹貫穿整本聖經的悲哀的不和諧的音符。偉大的屬靈戰爭是神聖潔的寶座與不聖潔的自我神化之間的爭戰。每一個縱向的悖逆和橫向的殘忍行為都源於對神的廢黜和對自我的冊封。我們在列王紀上12:25-29中清楚地看到了這一點：「耶羅波安在以法蓮山地建造了示劍，就住在其中；又從示劍出來，建築了毗努伊勒。耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說，『以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難。這就是領你們出埃及地的神。』他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。」王國現在分裂了。耶羅波安是以色列的王，利戶是猶大的王。看到耶羅波安設立金牛犢供他的子民敬拜是令人震驚的，但聽到他將神的子民從奴役中解救出來歸功於這些偶像就更令人震驚了。然而，如果你在這段經文中僅僅看到這些，就會忽略其中更深刻的警告。耶羅波安設立這種偶像崇拜是為了讓他的子民不再去耶路撒冷敬拜。他害怕失去自己擁有的權力。這種宗教偶像崇拜的核心是自我偶像。這段記載是對我們的警示。願神在恩典中將我們從自我的束縛中釋放出來。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：耶利米書17:5-104月17日列王紀上15-17章天上地下沒有任何事物可以阻擋神推進他的計畫和旨意。我正處於一生中最有活力、最有成效、最有影響力、最激動人心的事工時期。我每個週末都有演講活動，每年都有幾次國際旅行，我每年還著作一本書，我非常投入和堅定，但我並不是無所不能和沒有限制的。只是因身體出現了一些症狀，我去了趟醫院後接下來我看似不可阻擋的計畫就瞬間停下了。我面對的事實是：我再也沒有能力完成我承諾要做的事情了。值得慶幸的是，神和我不一樣。沒有什麼能挫敗他的旨意，沒有什麼能挑戰他的統治，也沒有什麼能阻擋他宏偉救贖計畫的推進。每一個信徒的盼望和屬靈安全都建立在這樣一個事實之上：我們的主是無法被阻擋的，他的統治至高無上。這個真理在下麵經文中清晰而令人安慰的顯現出來：尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的神。然而耶和華他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。（王上15:1-4）天地的主早在世界形成之前就已制定了一個救贖計畫，他無論如何都絕不會偏離這個計畫。他在耶路撒冷確立了亞比央和他兒子的王位，這並不是因為亞比央是一個敬畏神的王，而是因為神不會讓任何事情阻礙他偉大的救贖計畫。萬王之王將從猶大誕生，他的寶座將永世長存。不要誤解，神並非對亞比央的罪熟視無睹。在這段經文中，亞比央對神所犯的罪被清楚地宣告出來。神不願做的是背棄他的救贖計畫和他對大衛的盟約承諾。請想一想，如果我們的罪可以阻撓神的恩典計畫，那麼我們就沒有希望了。毀約者的希望在於神完美的守約熱忱。當我們失信時，他仍會保持信實，因為他不能背棄自己，也不能背棄他所許下的恩典諾言。因此當你把希望寄託在他身上時，你的希望就有了保障。在我們這個有太多讓人失望的世界裡，這是多麼好的消息。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：箴言19:214月18日列王紀上18-20章真假信仰的區別顯而易見。假的信仰裏是人們戰戰兢兢地向上伸手，以某種方式獲得他們神的接納。而在真正的信仰中，神會因著恩典向下伸手接納那些不配得的人。聖經中有三百五十多處記錄了「不要害怕」（或類似的鼓勵）的經文。經文在這一中心主題裏蘊含著榮耀的美，並傳遞了安慰人的話語。它貫穿在聖經的各個篇章就是為了提醒我們用心信奉的不是讓人恐懼的信仰體系，而是充滿恩典的。我們在清晨醒來時不會因神的憤怒而戰兢，也不會想當天能做些什麼來避免他的憤怒。我們的信仰並沒有被界定在追求「做得更多，要更努力」中。聖經幷不是延續性的呼籲我們要自我完善和把事情做好，否則將面臨……。聖經的主旨不是神的譴責，而是神的恩典。我們一直以來的不配並沒有讓我們躲在內疚和羞愧中，而是提醒我們多麼需要恩典，這是我們唯一的希望。區別真假信仰的一個分界線，就是要看是靠人的努力獲得接受，還是依靠犧牲的恩典獲得接受。我們從巴力的祭司與先知以利亞為證明誰依靠的是真神而進行的較量中看到了這一鮮明的區別。很明顯，這些巴力祭司的信仰中沒有心靈的安寧。他們拼命工作，甚至不惜自殘想引起他們神的注意、回應和來享用他們的祭品。這是一種混合著恐懼和妄想的可悲。他們手舞足蹈、咆哮和自殘後沒有得到任何回應。迎接他們的是徹徹底底的沉默和在陽光下腐壞的祭品。以利亞將祭品用水澆了三次，以防有人污蔑他，然後他鞠躬謙卑地祈求神的幫助：亞伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和華阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我，使這民知道你是耶和華神，又知道是你叫這民的心回轉。（王上18:36-37）..
看見曙光：尋找真光，引領生命的智慧之書-Meet 20
內容簡介世上有許多光，卻只有一個真光能驅散心靈的黑暗。今天，願你不再迷失，而是看見曙光，走向永恆的希望！黑暗過後，真的會有光嗎？當你面對生命中的困惑與痛苦時，是否曾問過自己：人生的意義究竟是什麼？死亡之後，我將去往何處？這世上真的有一位愛我的神嗎？《看見曙光》 是一本帶領你踏上光明之路的書。它不只是一本關於基督信仰的書籍，更是一份寫給每一個尋找希望之人的溫暖邀請。本書特色：1. 從歷史與真理的角度，看見神如何一步步引導人類2. 透過聖經的智慧，解答你對信仰與生命的疑問3. 見證許多人如何從迷惘走向光明，經歷真實的愛與救贖推薦序一「看見曙光」是一本非常好的福音材料，裡面包含了福音的預工與精髓，以及各種宗教的簡介。本書是要把人帶到真實的信仰中，作者將全本聖經做了摘要性的敘述，使人認識真實神拯救人的慈愛與恩典。人世間是黑暗的，我們都多麼地需要光啊！世人需要的是真光、永恆的光。聖經《約翰福音》1:4節說：「生命在衪裡面，這生命就是人的光。」當我們呼求主耶穌的名並接受祂的那一刻，神聖的生命就進入我們的裡面。我們立刻感受到某種光亮在我們裡面照耀，雖然當時或許無法用言語形容，但那光亮就是生命的光照，是我們從神而生的明確印證。這神聖的生命內住在我們裡面，作為生命之光不斷地照耀，使我們活在祂的光中。藉著接受神的話，我們從神而生，擁有祂作為我們的生命，而這生命成為內裡的光，始終不斷地照亮我們的生命。主耶穌就是神的話，祂彰顯了神，讓我們因此能夠認識祂。在此鼓勵大家多多使用《看見曙光》這本書為真理作見證，得以拯救許多人的靈魂，使他們知道，神愛他們，並且要拯救他們，賜他們永生。社會大眾與基督徒更需要一本如此完備的福音書，為得著神寶貴的救恩，並將這好消息傳給更多的親朋好友，最終必會有神最美好的祝福。馮隆曦 院長台中水湳浸信會主任牧師大使命教會主任牧師國際基督教新婦學院院長推薦序二這一個名詞何等的美好，我完全相信若非是神的感動，誰能敍述這美好的榮耀，並將此榮耀歸給大能慈愛的神。當作者邀請我為他這一本書寫序言時，我受寵若驚，擔心難以在這美好的一本書的序言上增潤飄香！但終就難辭敬邀，於是提供拙見，還請教誨指正，願讀者能受益良多，走向未來美好的人生旅途。對於初現的太陽，我們常常會描述為：看見曙光；對事件尚未明朗之前所看到的一線希望，也會認為看見了曙光～也就是說在原本黑暗的大地看見了光。光使人看見前面的方向，光使人充滿希望⋯⋯本書雖然簡短，卻是作者受感動、啟發，以及心靈的觸動所書寫，內容用了歷史真實的證據、聖經的引導，真摯明確，且輕鬆地用曙光驅逐一切的黑暗，說明了生命遇見真神的可貴，警醒人心，切勿偏離正確的方向，去敬拜虛空的偶像與假神，更明確地述說了真神之光才可照耀幽暗中的生命，使人能豁然甦醒。親愛的朋友們，您的生命若是處在幽暗之中，本書將是領您走向光明大道的動力～讓您遇見曙光，是我衷心地期盼～祝福您～吳約翰 John Wu麗偉國際機械有限公司國外部總監 作者介紹盧道仁1951年出生於台灣省台中市自幼叛逆不相信任何宗教，屬無神論者，大學畢業後母親費盡心血常帶去基督教會，領悟出 神的慈愛與救恩。2016年10月20日，作者遠赴聖城耶路撒冷，看見異象並知道真神的存在，有所感動後勤讀聖經並參與傳福音之活動。作者於青年時期投入軍旅報效國家，畢業於陸軍官校正期班，後入國防語文研究所研讀英文，於軍中服務共約二十年，退伍後進入鞋業界擔任高級專員，後進入法商公司任高級檢驗員，五十歲後擔任丞穩實業公司總經理與CEO一職。六十歲時退休，擔任榮民總醫院志工及基督教同工，於全台各處致力於公益活動。現今將神的大能與慈愛及自身經歷撰寫小書《看見曙光》，分享給社會大眾。本書發行以公益為目的，均以優惠之價格出售，讀者閱讀後若有內心的感動也可自由奉獻，作者將再量化印製，使更多的人得著基督寶貴的救恩與祝福。 目錄第一輯 追尋光明的起點第一章 真人奇事第二章 信的思維第三章 生與死的探討第四章 佈施修行的佛教第五章 忠孝節義的道教第六章 無私助弱濟貧的回教第七章 看見曙光與希望的基督教第二輯 真光映照歷史第八章 聖經中的曙光：從創世到救恩的序曲1.）信心之父，亞伯拉罕2.）奇妙的人生際遇，約瑟3.）大神蹟（紅海的水分開），十誡，流浪四十年4.）士師，偉大的大衛王與諸列王5.）美麗的以斯帖冒死拯救了全以色列人6.）完美人格的約伯為何仍遭受極大之苦難7.）先知的預言與解夢的奧祕8.）但以理為巴比倫王解夢的奧祕819.）火中三少年，極大信心之考驗10.）與獅共舞， 另一大信心之考驗11.）沉默的400年後12.）時代的對照看見曙光 人類的救星，耶穌的降生第九章 聖經的新約，耶穌與使徒生平的記載第十章 耶穌的復活與福音的發展第三輯 探索曙光奧祕第十一章 信耶穌要瞭解的十二個Q & A1.）為什麼美國總統就職都要手按聖經宣誓2.）為什麼幾乎所有的國家都在使用西曆年？BC與AD又是什麼意思？3.） 為什麼全世界最大節日是聖誕節，還有復活節4.）誰創造了宇宙萬物與人類？為什麼一個星期有七天？5.）為什麼女人生產萬分痛楚而動物不會？6.）為什麼雨後都會有虹出現？7.）人有靈魂嗎？8.）每一個人都會死，那人死後靈魂要去那裡？9.）天堂、地獄是什麼？誰上天堂？誰下地獄？10.）世界上有神嗎？有鬼嗎？在那裡？11.）中國民間所拜的天公是誰？12.）中國民國國旗與基督耶穌有何關係？台灣近代信耶穌的基督徒有哪些名人？第十二章 信耶穌的十個好消息第四輯 走在曙光之中第十三章 從有限到永恆的生命之旅第十四章 耶穌生平的啟示：聖經中的關鍵篇章第十五章 見證集附錄一 決志信主文附錄二 需要幫助時的聖經金句附錄三 聖經Q＆A 內容連載試閱內容：第七章 看見曙光與希望的基督教在漫長的人類歷史中，宗教信仰始終扮演著重要的角色，而基督教更是全球擁有最多信徒的宗教。為何基督教能吸引數十億人信仰？它的核心教義是什麼？聖經的記載是否真實可信？本篇文章將從基督教的起源、信仰核心、經典聖經的內容，以及歷史與考古證據的角度，帶領讀者一探這個影響世界文明最深遠的信仰。無論你是對基督教感興趣的探索者，還是希望深入了解其歷史與真理的讀者，希望這篇文章能為你提供清晰的認識與啟發。1. 世界最大的宗教信仰目前世界上宗教人口最多的是基督徒，有33億人，基督教為什麼那麼吸引人呢？基督教的前身源於猶太教，是一個正統並有科學考證詳實記載的宗教，基督教以聖經為主軸，以信奉三位一體聖父、聖子、聖靈為唯一真神（以愛為中心，以信心為基石）。聖子耶穌基督替世人贖罪，走上十字架犧牲自己，三日後復活並在其使徒與眾人面前活活地顯現達四十天之久，後有一朵雲彩接祂升上高天，此為基督教信仰的核心。2. 基督教的經典：聖經聖經分為舊約與新約，是一本曠世巨著。整本聖經全由耶和華神的啟示所寫下的，共有四十餘位作者，包含先知、祭司、君王、稅吏、漁夫、醫生、使徒等，跨越近2000年而完成，其中舊約部分是耶穌降生之前約B.C 2000年至B.C500年左右，記載了耶和華神從起初創造天地萬物，以及猶太人的歷史、先知書、智慧書等內容。新約是由跟從耶穌的門徒，將耶穌降生來到世界的生平事蹟作一完整的記載，其中包含福音書及使徒的書信與異象及啟示，若只是將聖經當做是一本神話故事或傳說，就沒有必要讀下去了。3. 怎麼看神所啟示的聖經？聖經記載的真實性如何？聖經記載的《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》等五卷經文，作者均為摩西，而《創世記》的發生早在摩西出生前幾千年，甚至幾萬年不詳，那時摩西尚未出生，之所以能寫出這些經文與事實，全是以色列人出埃及後，神呼召摩西至西乃山曉諭他，於是將神所下的命令與話語都記錄下來，如舊約《出埃及記》24:4節，34:27節及新約使徒保羅在《加拉太書》1:11- 12節都有記載，這些內容絕非是人隨意編造的傳說或神話。基督教聖經記載的真實性是絕對的詳實與客觀，幾千年來經由科學的考證與記載，直到西元1947年死海古卷出土更無庸置疑證明他的真實性。另聖經內所記載的人、事、時、地丶物全都與實際的相同沒有任何一項是編造的、虛假的、傳說的、相傳的、據說的，聖經上的人物，如大衛、凱撒、保羅都確有其人，聖經上所提到的事件地點如聖城耶路撒冷、埃及、羅馬、、、等等到目前依然存在，聖經上所發生過的事件，如耶穌在現今以色列的各各他被釘上十字架，希西加王在700 B.C年抵抗亞述王所建造的水道，為預防敵人截斷水源從城外基訓泉引水入城，儲於水池至今依然存在。死海古卷 （1947年於以色列死海附近的庫姆蘭的山洞裡，一個少年牧羊人為了尋找一隻迷失的羊，牧童向山洞裡投擲石塊，打破了洞穴裡的瓦罐發現了2500年前聖經新舊約的羊皮原稿圖片）..
清晨嗎哪到我家13：歷代誌(上)
內容簡介重磅級研經靈修鉅作 最值得收藏66卷聖經分冊或合輯陸續推出清晨嗎哪到我家 一本滿足讀者七大需求是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。像這樣的書，您能錯過嗎？像這樣的書，您不渴望送一本「聖經」，再加上一本「清晨嗎哪到我家」，給您的慕道朋友嗎？張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：(1)本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。(2)釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「柒、我的領受」空白處內。(3)捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。(4)禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。(5)代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。(6)每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。(7)我的領受(我的行動)：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。看更多 作者介紹張木泉 花蓮博愛浸信會主任牧師【神的僕人】從小被邪靈攪擾，不好照顧，母親禱告求神醫治，而後把他獻給神使用。【教會牧師】1986年神的呼召臨到，就讀台灣浸信會神學院；1990年神帶領至花蓮博愛浸信會牧養教會至今，從50人到突破千人。【婚姻工作者】年輕時，神就感動要從事婚姻家庭相關服事，透過真理的教導，使婚姻家庭活在基督裡。如今從事婚姻工作30餘年，透過真理的幫助，醫治婚姻、重建婚姻。【聖經實踐者】鑒於信徒靈命需要餵養、生命需要更新、服事需要恩膏、人生需要目標，根源在於神話語的建立與紮根。為此，開始撰寫「清晨嗎哪」，一面滿足自己的需要，一面供應信徒的渴望。2022年4月賈社長看到「清晨嗎哪」能對華人基督徒祝福，決定出書，訂名為「清晨嗎哪到我家」。 目錄初心牧者的渴望讀者迴響「清晨嗎哪」如何收取歷代志上下簡介第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第廿章第廿一章第廿二章第廿三章第廿四章第廿五章第廿六章第廿七章第廿八章第廿九章看更多 內容連載■序一、 書名歷代志上下原是一卷書，當它被譯成希臘文時，因為所占篇幅過長，故劃分為兩本書。在希伯來文聖經中，本書的名稱為「日誌錄」，意即當代事件。七十士譯本則稱為「省略之事」，即撒母耳記與列王紀所遺留或省略的事。武加大譯本的譯者耶柔米，建議用「全部神聖歷史的編年記」為書名。英文和中文聖經名稱「歷代志」（原文為日誌或年代誌之意）乃是由此而來的。二、 作者到今天為止，仍沒有肯定的結論。從語句、風格、寫作方法、興趣及一般的觀點來看，很顯然的，歷代志上下、以斯拉記及尼希米記是同一位作者所編寫的相連作品。猶太法典認為歷代志是出自以斯拉的手筆，這大概是因為歷代志的最後一段（代下卅六22-23）跟以斯拉記的開頭（拉一1-3）幾乎完全一樣之故。不過有些學者對這現象有不同的解釋：歷代志的最後一段是後人加插上去的，為的是要把它和以斯拉記連接起來。三、 寫作日期寫作日期應為西元前450年。以斯拉於西元前458年歸國，為要鼓勵以色列重建聖殿，故先編寫歷代志上下。四、 內容1. 家譜：從亞當到掃羅（代上一至九章）。2. 大衛的朝代：尤其是他制定了以色列人的崇拜儀式（代上十至廿九章）。3. 所羅門的朝代：特別是他建殿的事情（代下一至九章）。4. 猶大國的年代：從羅波安到古列王下詔（代下十至卅六章）。五、 目的從表面看來，歷代志上下似乎要提供一篇猶太人從亞當到被擄的歷史。事實上，作者的用意不是寫作歷史，而是為了要提暢猶太人的崇拜、制度及民族生活，使那些被擄後期的猶太人的團體，能夠面對那些與他們敵對的撒瑪利亞之聖殿與崇拜。另外，也要告訴新一代的猶太人，只有大衛的子孫才是「真命天子」，只有大衛所屬的支派──猶大（即歸國後的猶太人），才是真以色列人，北國的十個支派因背叛大衛家而受懲罰，已被撇棄。所以，在列王紀中有關北國以色列的資料，歷代志一概不提。只要這些回國的百姓真心跟從耶和華，就必長久居住在神帶領他們歸回的應許地，否則必會再次遭受刑罰。六、 歷史書舊約歷史書通常是指「約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記上下、列王紀上下、歷代志上下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記」這十二卷。希伯來文聖經卻把它們分為兩類：1. 前先知書：約書亞記、士師記、撒母耳記上下、列王紀上下。從「前先知書」這名詞看來，猶大人認為這些書不是普通的歷史，作者的重點不是純粹記載史實，而是透過歷史所發生的事情去表達神的心意，就像先知傳遞神的啟示一樣。另一方面，前先知書的作者很可能都擁有先知的地位。2. 聖卷：路得記、歷代志上下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記（另包括詩歌智慧書和但以理書）。學者很難確定歷史書的作者是誰。雖然部分歷史書日後被人採用人名作為書卷的名稱，例如：約書亞、路得、撒母耳等，但這並不表示此人就是作者，只因他（她）是該書的主角，後人便以他（她）作為書名。七、 歷代志上下的解釋1. 解釋的一大難處，正是它與列王紀上下的差異，包括數字上的分岐、名字的不同、事件的增減與次序的出入等。數字上的差異可能來自不同因素：①量度單位的演變，如「肘」這個單位於以色列人被擄後和以前已不一樣了。②量度對象的不同。不同人的測量可能產生不同的結果。③籠統的數目與象徵意義。通常歷代志上下的作者愛用整數和巨大數目，以表示場面的轟動和輝煌，這屬於修辭上的誇大法。④文士抄寫的錯誤。2. 歷代志上下的作者寫作的重點不在提供事情先後的準確次序，或複述書中主角的每一個事蹟，他乃是在聖靈的感動下，藉重述歷史帶出神賞善罰惡的行事方法，表明西乃之約與神對大衛之約的有效，勉勵全體以色列百姓同心合意履行約的要求，藉崇拜上的禮儀親近神、歌頌神。3. 歷代志有些人的名字跟聖經其他地方不同，因為有時一個人會有幾個名字，經過數百年後，一些名字的拼寫改變也不足為怪。創世記的一些家譜跟歷代志相應的家譜相距超過一千年（主前1400年至主前400年）。很多時候是抄寫經文者的錯誤，只要看過希伯來文，便知道這很容易發生，但絕不影響我們信仰裡的主要教義。4. 作者所記載的家譜，沒有把每一個生下來之人的名字都列出來，他省略其他枝節，集中於神的選民。5. 歷代志上第一至九章沒有記載但和西布倫的家譜，啟示錄第七章也省略了但支派。八、 讀經態度1. 把自己當成聖經中的人物來研讀：雖然內容跟你沒有直接的關係，只要你能把自己當成書中的人物，必能從其中得著亮光與幫助。2. 渴慕神對你說話：你渴望今天神對你說些甚麼？要你實踐甚麼？要你反省甚麼？要你調整甚麼？給你甚麼挑戰？……如此的讀經必能帶給你極大的祝福。3. 渴慕付諸行動：渴望把所讀神的話語加以實踐，必然在所行的事上得福。■內容試讀第四章壹、 本章大意1. 復記猶大的後裔，特別對雅比斯有較多的描述。2. 記錄西緬的後裔，並提到有些族長如何攻下肥美之地牧放群羊的過程。貳、 釋經與亮光【1-8節】朔巴的兒子利亞雅生雅哈。雅哈生亞戶買和拉哈，這是瑣拉人的諸族（2）：現代中文譯本譯為「朔巴生利亞雅；利亞雅生雅哈；雅哈生亞戶買和拉哈。他們是瑣拉居民的祖先。」以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴，他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。基多之祖是毘努伊勒，戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的（3-4）：現代中文譯本譯為「戶珥是迦勒和以法他所生的長子，他的後代以坦、毘努伊勒、以謝珥開創了伯利恆城。以坦有三個兒子──耶斯列、伊施瑪、伊得巴，並有一個女兒哈悉勒玻尼。毘努伊勒開創了基多城，以謝珥開創了戶沙城。」提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子：一名希拉、一名拿拉（5）：現代中文譯本譯為「提哥亞城的開創人亞施戶有兩個妻子──希拉和拿拉。」哥斯生亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族（8）：現代中文譯本譯為「哥斯是亞諾和瑣比巴的父親，是哈崙的兒子亞哈黑宗族的祖先。」第1節再記錄猶大的家譜，記錄方法跟第二章有所出入。二3-7如此記載：猶大生法勒斯和謝拉（4）；法勒斯生希斯崙和哈母勒（5）。謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（6）；迦米的兒子是亞干（7）。謝拉和迦米似乎有斷層，銜接不上。按書七17-18所記，謝拉生撒底；撒底生迦米；迦米生亞干。四1竟然把中間的過程都一一省略，直接記載猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。戶珥和朔巴在代上第二章找不到任何相關資料。猶大的家譜為何重複記載？二章及四章的家譜為何記載方式不同？可能有下列目的：1.由於猶大承接了重要的使命，君王要從他而出，對他的後裔當然就有較多的記載。2.作者寫二章及四章的目的不同，所以把一些不必要的枝節省略了。【9-10節】研讀代上第1-9章時，可能有些人會把它跳過去，因為是一份很枯燥乏味的家譜；讀一堆所不認識的人，實在太無趣了。你是否看到四9-10蘊藏著一個「不可思議的禱告」（雅比斯的禱告）呢？我稱這個禱告為「家譜中閃亮的明珠」。只要你學會雅比斯的禱告，深信上帝的祝福必然臨到。雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦（9）：聖經新譯本譯為「雅比斯在眾兄弟中最受人尊重，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生產時十分痛苦。」雅比斯在眾兄弟中最受人尊重，乃因他有第10節的禱告蒙神應允，才成為尊貴的人。「雅比斯」原文是「痛苦」之意，乃指他會造成痛苦或帶來痛苦。可能是其母生他時難產，使她痛苦至極。在聖經時代，一個人和他的名字息息相關，名字被視為是對孩子未來的期許或預言，更常是反映現況。如「雅各」是「抓」的意思，所以他一生都在抓。拿俄米的兩個兒子取名為「瑪倫」是「微不足道」之意；「基連」是「無用之物」之意，所以他們壯年早逝。「所羅門」是「平安」之意，所以在位期間沒有爭戰。一個意味著「痛苦」的名字，帶給雅比斯的絕對不是好兆頭，但因他有下一節的禱告，神也垂聽了他的禱告而改變了一生。雅比斯求告以色列的神說：甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難、不受艱苦。神就應允他所求的（10）：當代聖經譯為「雅比斯向以色列的上帝禱告說：但願祢厚厚地賜福給我，增添我的地土，幫助我所做的一切，常跟我在一起，使我遠離邪惡和痛苦。上帝答應了他的祈求。」「甚願祢賜福與我」：雅比斯不想再過痛苦的生活，所以有如此的禱告。這是合神心意的禱告，因為神創造人類，就定意要賜福給人類（創五2），要人類享受祂的創造，並且榮耀祂（林前十31）。「擴張我的境界」表明得著更多的土地。從屬靈的眼光而言，乃是希望自己能為主的緣故得著更多機會、影響力、責任，拓展屬靈的境界，也就是求神拓展我們的人生，使我們能為祂影響和贏得更多的人。「保佑我不遭患難」指不受到撒旦的試探。「不受艱苦」指脫離痛苦。從雅比斯的父母給他的取名、雅比斯面對痛苦人生的態度及他的禱告，提醒我們：1. 確認自己有尊貴的身分，使自己活在自信與盼望之中。雖然雅比斯的出生可能帶給他父母痛苦，但他沒有因此而消沉，反而向神禱告，使他走出悲情，成為一個尊貴的人，並且比他的眾弟兄更出色（9）。2. 要好好為孩子命名，不要隨便取名，因為你每天叫他的名字，等於天天在宣告他的未來。除非神介入、神改變（9-10）。神用話語創造萬物，祂說有就有、命立就立，事就這樣成了（創一6-7）。神也給我們話語的權柄，當每天叫你孩子的名字，等於每天宣告他的未來，我深信結果也會是「事就這樣成了」。3. 學習不向命運低頭，而是依靠神改變命運。當雅比斯因環境造成他的痛苦時，他並沒有因此傷心難過，反而求告神，結果神改變了雅比斯的命運，使他脫離痛苦，成為一個尊貴的人（9-10）。4. 明白神的心意，並且按神的心意禱告，進而得著神美好的回應（約壹五14）。雅比斯清楚知道神的心意（創五2），所以禱告神賜福給他，為了是要彰顯神的榮耀，所以神垂聽他的禱告（10甚願祢賜福與我）。5. 挑戰自己為主拓展生活層面、人際層面，並且成為大有影響力的人，使別人因我們認識神。這就是雅比斯的禱告（10擴張我的境界）。6. 求神使我們有力量勝過一切試探，如此才能過得勝的生活，榮耀主的名。這就是雅比斯的禱告（10保佑我不遭患難）。【11-23節】第11-20節：是其他家族的名單。為何加插這些名單，作者沒有說明。第21-23節：猶大的兒子示拉的後代。還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，就是在摩押地掌權的，又有雅叔比利恆，這都是古時所記載的（22）：「在摩押地掌權」指在外邦作大官，也許當王。「這都是古時所記載的」指這些都是很古的紀錄。這些人都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民，與王同處，為王作工（23）：現代中文譯本譯為「他們是替王服務的窯匠，住在尼他應和基底拉。」第23節提到：「這些人都是窯匠，是……的居民，與王同處，為王作工。」從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：1.挑戰自己天天與神同行，按神的心意生活（與王同處）。2.挑戰自己一生事奉神，並且與神同工（為王作工）。3.挑戰自己一生作最有價值的事情、最有意義的投資，就是事奉神，給神使用。【24-31節】第24-43節：猶大和西緬兩支派的祖先都是利亞所生（創廿九33、35），而且他們的領地相連，都位於以色列地的南方。後來以色列國分裂為二，南北對峙，支派間的分界已失去重要性，且漸漸消失，西緬支派終於被歸併入猶大支派之內了。第27節：「示每有十六個兒子、六個女兒。他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。」從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：1. 挑戰自己為主多多領人歸主，不要在愛主和傳福音的事上落後。2. 隨時挑戰別人起來傳福音，使所有基督徒都成為為主多結果子的人。第28-31節：「西緬人住在別是巴、摩拉大……，這些城邑直到大衛作王的時候，都是屬西緬人的。」從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：1. 挑戰自己對福音禾場有強烈地企圖心，使神的國度大大拓展開來。正如西緬人打敗敵人，占領別是巴、摩拉大……這些城邑一樣。2. 隨時把為神贏得更多靈魂的異象向其他基督徒傳遞，使人人都有寬大的福音使命，正如耶穌升天前給我們的大使命一樣（太廿八19）。3. 持守神給的恩典，使自己不斷感謝神，並且用以祝福人；持續操練神給的恩賜，使自己的恩賜不斷進步，並且用以服事神。正如西緬人持續守住別是巴、摩拉大……這些城邑，不容敵人來侵占（31）。【32-33節】第33節後半段：「他們都有家譜」，從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：1. 基督徒是相當看重追遠的，千萬不要讓人以為基督徒不要祖先。我們可以透過兩件事來表達：①藉著忌日或清明掃墓舉行追思禮拜。②記錄家譜，並且代代相傳。2. 讓別人看見基督徒樂意順服神的教導，不但注重追遠，更在乎父母活著時，孝敬父母，使父母歡心（弗六1-3）。【34-43節】他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊群的草場（39）：「基多口」應作「基拉耳」。由於宗族人數眾多，為了使自己能繼續生存下去，族長們就努力去尋找牧放羊群的草場，因而找到又肥美、又寬闊、又平靜的地方。由於那裡有含族人和米烏尼人居住，只好挑選毘拉提、尼利雅、利法雅及烏薛率領五百人去攻擊他們，使自己擁有肥美的草場。從屬靈的眼光來看這事，它提醒我們：1. 屬靈領袖（牧者、小組長……）當努力供養信徒（組員……）的屬靈需要，使他們成為剛強壯膽的人，能戰勝所面對的困難。正如這些族長努力去尋找適合牧羊的地方，使他們的族人可以繼續存活下去（39-40）。2. 挑戰自己成為屬靈的勇士，帶領別人在人生戰場上爭戰得勝，為主贏得更多的屬靈版圖，正如毘拉提、尼利雅、利法雅及烏薛率領五百人攻擊敵人一樣（42）。參、 捫心自問1. 你常因自己的身分、環境或能力比較不足而感到自卑嗎？雅比斯因為神垂聽他的禱告而成為一個尊貴的人，這帶給你甚麼提醒？2. 你認為基督徒可以改名嗎？基督徒改名跟一般算命的改名有何不同？神給「雅各」（原文為抓）改名為「以色列」（原文為王子）（創卅二27-28）；給「西門」（原文為蘆葦，指性格搖擺不..
一眼看懂聖經(POD)平裝
電子書試讀****注意事項(訂購3本以上不提供超商取貨)重量超過超商寄送標準作 者 魏肯生 (Bruce Wilkinson)全球最重要的基督教師之一，其最有名的著作《雅比斯的禱告》曾榮登紐約時報銷售第一名，其他幾本著作也是暢銷書，包括《永恆的獎賞》（A Life God Rewards）、《葡萄樹的秘密》（Serets of the Vine）……等。魏肯生興起許多全球創舉，他在八十多個國家，開拓了一個超過三萬多名教職員的聖經教導團隊，規畫發展出許多課程，在超過一萬所神學院中教導。他的「走覽聖經協會」(Walk thru the Bible) 每年舉辦四千多場聖經教學研習會，出版書籍與聖經，並發行一百多萬本靈修雜誌。鮑肯尼 (Kenneth Boa)具有Case Institute of Technology理工學士學位，達拉斯神學院神碩學位，紐約大學博士學位，牛津大學博士學位，參與許多教學、寫作、講道、宣教與門訓事工。目前是Reflections Ministries 門訓事工總裁，每月提供教學的信息可上網https://kenboa.org./reflections-teaching-letter/訂閱。書籍著作有：Conformed to His Image, 20 Compelling Evidences that God Exists.內 容 簡 介 作者在本書中提供每一卷聖經書卷的焦點、分段、主題、地點時間等圖表，讓讀者可在第一時間對該書卷一覽無遺。此外，作者非常用心地為每一卷經卷提供詳細的描述，無論是卷名、作者、背景、宗旨、甚至是經文的分段等。適合每位研讀聖經者暨授課老師參考，也是主日學老師不可或缺的工具書。作者在書卷的綜覽與大綱裡，以系列式的編排及獨特的觀點來分段，將帶領讀者在閱讀中有不同的看見。同時，作者特別在書卷中提出該書卷「對聖經貢獻」的觀點，及「該書卷中的基督」；讓讀者能從中體驗到神藉著聖經，所啟示的基督之神聖與重要；且無論是在舊約時期或新約時期，讓現今世代的讀者感受到《聖經》的重要性及神藉基督對自身的感召與回應。特色：1.每一卷書名的意義2.每卷書作者簡介3.著書日期與背景4.每卷書的主題以及目的5.每卷書的鑰字、與重點章節6.基督在每卷書中的呈現7. 每卷書對整本聖經的貢獻8.每卷書的大綱，可提供講道與主日學的備課計畫9. 圖表、年代表，與地圖10.強調出穿透整本聖經的救贖主題目錄(或是推薦特色…) 前言救贖的紅線聖經導讀舊約舊約概論五經導論(各卷書大綱)圖表與地圖 以色列的節期 五經中的地理 從埃及到迦南的路程舊約歷史書導論(各卷書大綱)圖表與地圖： 以色列諸王 猶大諸王 埃及與亞述帝國 巴比倫與波斯帝國詩歌智慧書導論(各卷書大綱)圖表 一眼看懂詩歌智慧書 舊約統整大先知書導論(各卷書大綱)圖表： 以色列與猶大的眾先知小先知書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖： 審判列國的預言新約新約概論新約歷史書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖 福音書的地理與距離 福音書的各地區與位置 福音書地理：旅行路線/經濟 基督生平年表 四福音的基督剪影 基督生平的主題使徒行傳圖表與地圖 使徒行傳與書信的地理位置 使徒行傳的地理：旅行路線 保羅第一次宣教旅程 保羅第二次宣教旅程 保羅第三次宣教旅程 保羅受審與坐監 保羅書信導論(各卷書大綱) 圖表 保羅書信快易通 保羅書信摘要非保羅書信與《啟示錄》導論(各卷書大綱)圖表： 非保羅書信快易通 非保羅書信摘要啟示錄圖表： 新約統整 新約作者 聖經的連結 聖經綜覽 ..
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荒漠甘泉--幸福篇40精選
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耶穌花園I-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級教材 ( I )目錄 單元一 耶穌愛我 第1課 耶穌認識我 ( 線上閱讀) 第2課 耶穌供應我的需要 第3課 耶穌保守我 第4課 耶穌愛我 單元二 耶穌關心我們 第5課 開心的睚魯 第6課 讓瞎子看見 第7課 陪伴朋友 第8課 感謝耶穌的撒馬利亞人 單元三 耶穌的死與復活 第9課 耶穌上耶路撒冷城 第10課 聖餐 第11課 愛的耶穌 第12課 耶穌復活了 單元四 耶穌顯現 第13課 遇見復活的耶穌 第14課 多馬相信耶穌 第15課 耶穌升天 第16課 聖靈來了 單元五 教會 第17課 教會是上帝的家 第18課 一起分享 第19課 一起禱告 第20課 彼此照顧 第21課 傳福音 單元六 約瑟 第22課 討厭的心 第23課 親切的行為 第24課 正直的嘴巴 第25課 成為一個宰相 第26課 饒恕的快樂 教材使用說明 歡迎使用《耶穌花園‧聖經學習》 幫助幼兒級的孩子從小就認識耶穌、跟隨耶穌，這是非常重要的事情。幼兒級的孩子還無法理解神學的概念，但透過多元的體驗學習，就能夠了解耶穌愛我們、照顧我們。 《耶穌花園‧聖經學習》提供創新的點子和活動，幫助您在教導孩子時，更讓他們容易吸收真理，專心學習。 活動學習：透過活動認識真理 《耶穌花園‧聖經學習》以活動學習的方法進行，引起孩子的興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們學習重點。 孩子若只在課堂中聽故事，可記憶10％的內容。若透過實際的體驗學習則可達到90％，若加上聞、嚐、看、聽、摸等感官體驗，學習效果將更佳。因此課程中的活動請老師帶領孩子親身體驗，給予他們難忘的學習經驗。 老師就是孩子們的引導者，幫助他們透過實際經驗來認識真理。在孩子的認知中，將聖經故事透過做中學，在活動中享受喜悅，並種下真理的果子。 雖然活動學習可能會使課堂較吵鬧，但孩子們會得到全新的知識，並且透過彼此間的影響，產生更好的學習效果。在活動中，孩子可使用各種感官來學習聖經真理，會比安靜坐著上課，更能得到豐富的收穫。 同儕學習：透過彼此影響，體驗學習的快樂 孩子們從小在一次又一次的嘗試與失敗的經歷中，慢慢學會走路、說話、跑步、寫字等技能。但若是在父母或同儕的激勵下，孩子的學習會更有動力，透過跟周圍人的相處，在彼此影響之下學習，對孩子而言是非常自然的事情。 在《耶穌花園‧聖經學習》課程中，孩子與同儕一起在活動中探究聖經真理，並且透過同儕學習，幫助孩子學會親切、互助，讓他們瞭解每一個人都是寶貴的！ 如同活動學習，同儕學習的教室也有可能會較吵鬧。有時候我們會覺得孩子無法控制，但事實上並不是這樣，我們只是將學習的主權還給孩子。使孩子透過同儕學習，體會學習的快樂，並且產生自發性的學習動機。請試試看，相信您會有完全不同的發現！ 以下幾個原則供老師參考，在您的班級裡進行有效的同儕學習活動： 訂定班級規定 「輕聲細語」、「不隨意離開教室」、「彼此幫忙」、「常說讚美的話」…等，與孩子一起訂下需遵守的規定。因為有親自參與訂定規則的過程，孩子自然也會願意遵守。 給每個人獨特的任務 給每個孩子在班級上都有屬於自己的角色，如：整理事務櫃、收盤子等任務，藉此培養孩子的責任感，並意識到自己是教室的主人。 讓孩子分享心得 讓孩子開口分享自己的收穫，例如：感覺到什麼？學習到什麼？孩子們分享後，老師要給予熱情的回應與稱讚。如果氣氛熱烈，也會幫助其他的孩子打開心門，願意跟大家分享自己的想法。 合班時可以進行的團體活動，或是分班結束後，可進行的小活動。 小幫手皮皮 孩子們會跟小幫手皮皮一起複習當天的重點。害羞的孩子比較容易對手偶打開心門，請老師預備一個每週會固定出現的手偶稱作小幫手皮皮。小幫手皮皮也可以在孩子分心時、剛進教室時，或歡迎新朋友時，都可以派上用場。 ..
上帝的吩咐-兒童級教員本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
登山寶訓-兒童級教員本(繁)
內容: 四福音書紀錄耶穌不少講論，其中最為著名的，是記載於馬太福音五至七章的[登山寶訓]，這是耶穌最長的一篇講章。重點是說出天國子民所應塑造的品格與行為，並教訓門徒為人處世的基本原則ˊ。本季是從這些寶訓中取出部分，作為十二課的課程內容。 前面八課是耶穌提到的八種福氣，與八種品格，敘述天國子民應具備的倫理法則和道德標準，也將天國價值觀和屬世價值觀的對比，每一項都附帶神的一個祝福。之後耶穌用鹽與光這兩個比喻，來說明基督徒在神的國度是尊貴有影響力的，有責任在現今社會裡淨化社會，否則就像鹽失去味道變成廢物，被人踐踏。基督徒也像是照在黑暗中的光，光是要照在人前，而非隱藏於背後。因此基督徒行為舉止要有美好的見證及愛心，顯露在周圍的人面前。 主禱文是耶穌教導門徒的禱文，是我們禱告的典範，包括我們的需要，如飲食、饒恕和保護。我們應該為神的國度、每日的生活，祈求神的幫助與供應。接下來耶穌提醒我們要成為喜樂的基督徒，必須有知足的心，不要為生活中的事憂慮，因為神應許祂會供應我們的需要。 最後，耶穌說不要論斷人，祂是反對法利賽人那種偽善和審判的態度，為了抬高自己而貶低別人。盼望本季課程的教學使孩子們的靈命有所成長，將榮耀和頌讚歸給我們的父神。 第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
耶穌花園I-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 耶穌看顧我們 第1課 供應我們一切的上帝 ( 線上閱讀 ) 第2課 耶穌稱讚全心獻上的人 第3課 耶穌醫治生病的人 第4課 耶穌和被冷落的人在一起 單元二 家人 第5課 體諒 第6課 順服 第7課 上帝永恆不變的愛 第8課 教會，上帝的家 單元三 耶穌的死與復活 第9課 記念 第10課 知道我們的耶穌 第11課 完美的耶穌 第12課 耶穌為我們而死 第13課 死而復活的耶穌 單元四 初代基督徒 第14課 饒恕的上帝 第15課 上帝希望我們順服 第16課 上帝一樣的愛 第17課 接待客人 單元五 宣教 第18課 傳講耶穌的愛 第19課 差派宣教士 第20課 幫助宣教士 第21課 我們是小小宣教士 單元六 友情 第22課 遵守約定的友情 第23課 一同歡喜快樂的友情 第24課 困難時互助的友情 第25課 安慰的友情 第26課 上帝是與我們同在的好朋友 如何使用本教材 歡迎使用《耶穌花園》 幫助初小級的孩子們，能從小就認識耶穌基督，愛祂、跟隨祂、並與耶穌建立關係，是一件非常重要的事情。但要將耶穌教導給初小級的孩子們是一項挑戰險，因為要找到適合認字不多的孩子的活動不容易，而且要說明有時候連大人都無法理解的抽象概念也不簡單；雖然有些在基督徒家庭長大的孩子，可能會熟悉這些概念，但大多數孩子對耶穌還完全陌生，在這樣的情況下，主日學老師們就需要能一份能實際應用的教材。 《耶穌花園》提供了能吸引孩子參與的創新點子和活動，幫助您在教導孩子時，能讓他們更容易吸收聖經真理，並能夠專心學習。 新的學習方法 《耶穌花園》以活動學習的方法來進行聖經教育，引起孩子的參與和興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們熟悉課程重點；隨著各項活動的展開，孩子能了解聖經故事與聖經的真理，並將這些化為自己的經驗。 根據調查，孩子們若在課堂上只靠聆聽，僅可記住10%的內容，而透過聞、嚐、看、聽、摸等實際的體驗學習則可達到90%的記憶。這代表的意義十分簡單，孩子僅靠聽講是無法達到學習效果的，孩子必須積極參與充滿生動的活動，才能有效吸收當天所學習的內容。一切的活動安排不論孩子人數多寡都能玩，如果條件許可，十位孩子搭配一位老師最為洽當。 成功的教學 對老師來說，活動學習有什麼意義呢？因為活動學習是以孩子為主角，而不是老師，老師只要像導遊一樣引導路線，或是像芭蕾舞的編舞老師一樣給幾個訣竅；老師的任務是引導孩子朝向主日學教材的主題學習，只要活用以下幾點，就能好好擔任老師的新角色。 有創意的使用教室空間 將桌椅等搬至一側，讓孩子能自由跑跳或聚集在一起活動，雖然使用椅子也沒關係，但是坐在地板上會更好，因為椅子有可能會造成注意力不集中，孩子轉動椅子發出聲響也會影響上課。 活用教堂空間 二樓大廳、講台前、教會前空地、停車場等，都能運用成為孩子活動的場所，孩子喜歡多樣化，稍微改變使用空間，能引發孩子新的興趣與學習態度。 透過活動反覆學習課程的主題 教材裡的所有活動都是為了教導特定主題設定而成，在主日學上課的時間裡必須反覆地講述主題，讓孩子聽了能更熟悉。根據一項研究，人們普遍對新的事物需要反覆聽七十五遍才背得起來，不曉得各位是否會覺得自己說了太多的話，但這不是嘮叨，而是以常常強調主題的方式，幫助孩子在生活中自我確認如何應用課程的主旨。在課程中如果可行的話，請反覆多說幾次主題，讓孩子跟老師一起念出來也是一種確認孩子是否理解的好方法。 重視和孩子一起討論活動的內容 活動時間越多越好，但不要跳過討論的時間，雖然活動能讓孩子親身體驗聖經的真理，但討論時間能教導孩子如何將活動應用在自己的生活中，如果班級人數較多，不需要一字不漏地討論書中出現的題目，或是聽所有孩子對於題目的回答，一道題目聽兩三個人回答也能讓孩子向其他孩子們學習。 ..
上帝的吩咐-初小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
耶穌花園I-中小級 (3-4年級) 學生本
中小級 ( I ) 目錄 單元一我要跟隨耶穌 第1課 憑著信心，出發！ ( 線上閱讀 ) 第2課 無論是誰！都歡迎 第3課 滿有大能的耶穌 第4課 信心的障礙物 第5課 最重要的事 單元二 耶穌教導的比喻 第6課 四種土 第7課 好撒瑪利亞人 第8課 欠一千萬兩銀子的僕人 第9課 回頭的浪子 單元三 耶穌的復活與復活之後 第10課 勝過死亡的耶穌 第11課 復活的耶穌 第12課 再來的耶穌 第13課 永遠與耶穌在一起 單元四 成為上帝的家人 第14課 無價的禮物 第15課 潔淨如雪 第16課 來傳揚愛 第17課 特別的引導 單元五 基督徒的生活 第18課 請引導我 第19課 上帝在聆聽 第20課 請牽著我的手 第21課 我要服事 第22課 請幫助我 單元六 服事上帝 第23課 豐盛的禮物 第24課 頭、肩膀、膝蓋、腳 第25課 按照說的去實踐 第26課 傳揚 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 沒有比幫助兒童與耶穌基督建立關係更具有意義，但是要幫助兒童讀經、讓他們在信仰上願意殷勤地追求成長，卻不是件容易的事。很多兒童對查經感到枯燥乏味，認為聖經只是很久以前的故事而已。 我們不斷研究讓兒童對查經產生興趣的方法，於是產生了《耶穌花園‧聖經學習》的教材，這種查經的方式不只新鮮、活潑又具有創意，不但能引起學生們的興趣，還可以持續集中學生們的關注力。使用《耶穌花園‧聖經學習》的好處如下： 體驗式教學法 根據研究顯示，兒童對親自做過的事能記得90%，但是對於只有耳朵曾聽過的事卻僅記得10%。這個研究結果告訴我們什麼呢？簡單來說，學生們無法只靠聽講來學習。他們需要經歷生動的學習經驗，並將學習重點帶回家。 《耶穌花園‧聖經學習》所使用的是體驗式教學法，在課堂上讓學生參與各種有趣的活動和經驗，幫助他們理解重點。透過每次的活動，讓學生認識聖經真理，並內化在生活中。因為他們不只是聽，還有親自參與，所以較容易記住學習的內容。 針對三、四年級的《耶穌花園‧聖經學習》，是以重要的聖經故事為基礎，每個單元都有簡單又容易理解的聖經真理，能幫助三、四年級的學生應用在生活中。 … 更有果效的課程方針 請退一步接受以下的建議。主日學裡的喧嘩也有其益處，根據研究，最容易讓學生們學習新資訊的方式是透過相互學習。學生們不吵鬧不一定是成功的班級，因此我們可以給予孩子分享及對話的時間，觀察他們的討論，他們將發現如何將真理應用在生活中，使生活更幸福、快樂與投入。 三、四年級的學生們動作很快，若提早結束，他們就會開始與同學分享生活中的大小事，或者會纏在一起打滾玩耍。若班上同學談論起較複雜的事或四處奔跑時，請不要擔心，學生們習慣吵雜的環境，他們在這樣的環境中仍然可以充分的學習。 但老師必須注意毀謗、爭吵或憤怒的情形，如果有傷害或妨礙別人的行為，要將他們隔離，告訴他們這是不可容許的事。如果班上有一兩位學生持續有這樣的情況，要清楚的告訴他們不能和同學在教室裡一起活動。 讓活動持續進行 大部分學生的集中力是7分鐘，在學生對現在進行的活動尚未失去興趣前，就要開始預備下一個活動。 如果當學生們在進入下一個活動前仍很躁動，先暫時請他們休息一下，再帶他們唱歌律動、玩接力賽遊戲、跳躍或做體操。然後再回到課程中，學生們會比較容易集中精神。 不只觀察，也要參與 當老師充滿熱情時，學生們也會投入活動，他們會把你當作朋友，而不是有權威的人。以學生視線的高度來與他們相處，讓他們容易親近你。 捕捉教導的時機 當活動看似失敗時，若我們適時的拋出問題，就能成為非常好的機會教育，如「為什麼不能解決呢？」「這個若發生在現實生活中會如何呢？」「從這樣的經驗中我們可以學習到什麼呢？」學生們將會在失敗中學到許多事情。 倚靠聖靈的幫助 不要害怕學生的提問，請記得，最好的教育不是直接將答案放在他們面前，而是讓他們自己去尋找並從中學習。 ..
(絶版)登山寶訓-幼稚級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
我的第一本床邊聖經故事-20個最受歡迎的聖經故事?
電子書預覽：我的第一本床邊聖經故事_試讀本給寶貝睡前的最佳良伴 本書精選新舊約著名的20個福音信息，容易朗讀與明白的文字，讓爸媽在睡前講故事給幼兒聽，搭配表情生動的可愛3D立體人物插圖，吸引幼兒的注意。 除此之外，每篇故事結束還有一篇禱告，和一節金句，讓孩子學習向天父上帝禱告，與天父的關係更親密。..
登山寶訓-中小級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
先知的心聲-兒童級教員本 3-5月道光
給老師的話先知，在以色列人的宗教信仰和國家生活中佔了很重要的地位。列王紀下十七13提到先知的身份是「勸戒以色列人和猶大人離開惡行，謹守遵行耶和華的誡命和律例。」先知都是直言無諱地指出百姓和君王的罪惡和失敗。所以先知在百姓眼中，不是受歡迎的人物，他們的工作也誠非易事。先知的信息往往針對當時的環境及需要。範疇包括宗教、道德、政治、社會。他們不能容忍只有外表禮儀而沒有敬虔實質的宗教生活，他們針對社會上的不公平和富強欺壓貧弱的現象，呼喚公義、正直和善行。本季「先知的心聲」以舊約十二卷小先知書為主，或許老師會認為課程比較沒有故事性，很難教導，但帶領學生認識神的話是非常重要的；從當時環境背景，以及現今世代的敗壞看來，我們有同樣的需要。盼望藉著本季課程帶領學生再次體會神的愛、神的救恩、神的呼喚，有了真正的信仰，生命被改變，才能夠結出仁愛、憐憫、公義、謙卑、……等品格的果子，順服神委身於神。2019年3-5月教材「先知的心聲」課程大綱目錄1神醫治的愛本課經文：何西阿書十一1～4，十四1～9本課目的：明白神有無限的愛，祂願意赦免我們的罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識神是愛，願意回轉歸向神。2.決志信靠主，生命有改變。金 句：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。」 （何西阿書十四4）啟幼金句：「神的怒氣…轉消。」（何西阿書十四4）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒歡Ⅱ，No.305）品格教育：憐憫2神饒恕的愛本課經文：約珥書一至三章本課目的：了解犯罪必招致神的審判，但神的憐恤也必定隨著祂的公義而來。具體目標：上完本課後，學生能夠1.爲所犯的罪向神認罪悔改。2.生命願意爲主發光。金 句：「祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。」（約珥書二13b）啟幼金句：「祂有豐盛的慈愛。」（約珥書二13b）詩 歌：「讚美主的愛」（兒歡Ⅱ，No.339）品格教育：饒恕3神公義的愛本課經文：阿摩司書五1至六6，九13～15本課目的：知道百姓因驕傲、拜偶像、欺壓窮人，導致神的審判臨到。具體目標：上完本課後，學生能夠1.省察自己是否有不討神喜悅的事。2.關懷弱勢團體，用實際行動幫助他們的需要。金句：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）啟幼金句：「聽耶和華的話。」（阿摩司書八11）詩 歌：「順服信靠祂」（兒歡Ⅲ，No.36）品格教育：公正4神寬容的愛本課經文：俄巴底亞書1～21本課目的：明白永在的神必照顧和保護屬祂的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用愛心對待自己的兄弟姊妹。2.有良好的信仰生活和見證金 句：「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約壹四21）啟幼金句：「愛神的，也當愛弟兄。」（約壹四21）詩 歌：「復活節早晨」（兒歡Ⅰ，No.20）品格教育：寬容5神普世的愛本課經文：約拿書一至四章本課目的：明白神的救恩是賜給全人類的，我們必須傳揚救恩的福音。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約拿對尼尼微人的態度如何。3.列舉自己對人的偏見需要如何改變。金 句：「耶和華我的神啊，＃卻將我的性命從坑中救出來。」（約拿書二6）啟幼金句：「＃將我的性命救出來。」（約拿書二6）詩 歌：「約拿」（兒歡Ⅱ，No.260）品格教育：善勸6神和平的愛本課經文：彌迦書四1～5，五1～15，六6～8，七1～20本課目的：願意在這黑暗世代中，成為明光照耀的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.生活態度上能夠榮神益人。2.立志遵從神的心意生活。金 句：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書六8）啟幼金句：「與神同行。」（彌迦書六8）詩 歌：「我願做個好小孩」（兒歡Ⅱ，No.264）品格教育：和平7神管教的愛本課經文：那鴻書一至三章本課目的：願意遵守神所擬訂的生活界線和規則。具體目標：上完本課後，學生能夠1.爲國家元首及在上掌權的禱告。2.每日親近神，喜愛讀神的話語。金 句：「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的 人。」（那鴻書一7）啟幼金句：「耶和華認得投靠祂的人。」（那鴻書一7）詩 歌：「永遠的愛」（兒歡Ⅰ，No.215）品格教育：果斷8神鼓勵的愛本課經文：哈巴谷書一至三章本課目的：明白所有的盼望是從神而來，而能體會受認識神的喜樂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.喜愛禱告，靠主重新得力。2.不會因眼前逆境而灰心喪志。金 句：「主耶和華是我的力量，祂使我……穩行在高處。」（哈巴谷書三19）啟幼金句：「主耶和華是我的力量。」（哈巴谷書三19a）詩 歌：「我心憂悶嗎？」（兒歡Ⅱ，No.338）品格教育：決心9神默然的愛本課經文：西番雅書一至三章本課目的：明白信主的人接受神的管教之後，必得享喜樂安穩的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.省察自己的行為是否討神喜悅。2.享受信主之後的喜樂。金 句：「耶和華…必因你歡欣喜樂，默然愛你…。」（西番雅書三17b）啟幼金句：「耶和華…必因你歡欣喜樂」（西番雅書三17b）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒歡Ⅲ，No.44）品格教育：安穩10神關心的愛本課經文：哈該書一至三章本課目的：願意學習關心神的家，神也必紀念我們的日常需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神的家做一件有意義的事情。2.在小事上學習能夠誠實忠心。金 句：「你們要省察自己的行為，…建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。」 （哈該書一7、8）啟幼金句：「建造這殿…得榮耀。」（哈該書一8）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅰ，No.45）品格教育：尊敬11神犧牲的愛本課經文：撒迦利亞書八1～23，十四9～21。本課目的：知道耶穌基督是永遠的大祭司，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天親近神，領受從神來的異象。2.把福音傳給身邊的人。金句：「看哪，你的王來到你這裏，祂是公義的，並且施行拯救。」（亞九9b）啟幼金句：「祂……施行拯救。」（亞九9b）詩 歌：「永遠的愛」品格教育：熱誠12神等候的愛本課經文：瑪拉基書一至四章本課目的：明白神喜悅我們敬畏祂，也願意將最好的獻給祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得敬畏神、愛神，遵行神的話語。2.願意將自己最好的獻給神。金 句：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必稱為喜樂之地。」（瑪三12）啟幼金句：「你們的地必稱為喜樂之地。」（瑪拉基書三12）詩 歌：「讚美主的愛」品格教育：喜樂 ..
耶穌說故事-兒童級老師本
給老師的話比喻是自古以來常為人們所用的方法，藉以表達許多真理。耶穌基督的教訓有三分之一是藉由比喻來傳達，祂以獨特的用法，將比喻的功效發揮得淋漓盡致。比喻也是耶穌信息的特色，祂的比喻歷久彌新，沒有任何故事可與其媲美，在運用上更令人望塵莫及。耶穌採用比喻作教導的方法。祂用這方法教訓學生，也用這方法對付法利賽人。門徒曾經問祂：「祢說話，為什麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。……他們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」（太十三10～14）只有天國的子民才容易明白比喻，非天國的外人或沒有屬神生命的人是很難明白的。耶穌所講的比喻甚多，祂的觀察敏銳、想像豐富，祂的辨別深刻入微，沒有人能與祂相比。祂用一些眾人熟悉的東西，幫助我們藉日常的事物和關係來明白屬靈的道理。本季「耶穌說故事」教導兒童認識有關救恩及天國的真理，來引導他們確實將真理運用在生活中。相信透過這季的教導，能使學生更明白真理，將信仰與生活連結在一起，成為榮神益人的小基督。願神賜福您的服事，充滿喜樂、信心、智慧與聖靈的引導。一、撒種與收穫本課經文：馬太福音十三1～23；馬可福音四1～9；路加福音八4～18本課目的：願意成為能夠結果子的基督徒，用生命來榮耀神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.立志成為好心田接受主的道。2.至少說出成為好心田的三樣具體行動。金 句：「撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有 一百倍的。」（馬可福音四20）啟幼金句：「聽道，領受，結實。」（馬可福音四20）詩 歌：「嘿！別怕累」（兒童歡唱Ⅲ，No.79）品格教育：安穩 二、誰能進天國本課經文：馬太福音十三24～30；36～43（稗子的比喻）本課目的：明白在末日審判時，神必會按人所行的分別善惡。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「善」和「惡」的分別。2.遵行神的話，生活中有美好見證。金 句：「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書十二14）啟幼金句：「人所做的事……神必審問。」（傳道書十二14）詩 歌：「愛的世界」（兒童歡唱Ⅲ，No.80）品格教育：謹慎 三、小小的種子本課經文：馬太福音十三31～32；馬可福音四30～32；路加福音十三18～21本課目的：知道神願意使用微小的人事物來為祂成就大事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不輕看自己的微小，樂意奉獻自己給神使用。2.相信神能使微小的事產生大效果。金 句：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太福音十8）啟幼金句：「白白得來，也要白白捨去。」（馬太福音十8）詩 歌：「愛的世界」品格教育：決心 四、藏寶與尋珠（聖誕節）本課經文：馬太福音十三44～46本課目的：確信天國是無價之寶，值得人們付上一切代價去得著。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋這個比喻的意義。2.列舉天國的救恩為什麼珍貴。金 句：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三8）啟幼金句：「耶穌為至寶。」（腓立比書三8）詩 歌：「尋寶的路」（兒童歡唱Ⅳ，No.32）品格教育：明辨 五、無限的饒恕本課經文：馬太福音十八21～35本課目的：明白耶穌基督饒恕我們一切過犯，我們也要饒恕人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出耶穌要我們用怎樣的態度去饒恕人。2.本週實行饒恕，與人和好的行動。金 句：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴言十九11）啟幼金句：「寬恕人的過失。」（箴言十九11）詩 歌：「七十個七次」（兒童歡唱Ⅳ，No.33） 品格教育：饒恕 六、失羊和失錢本課經文：路加福音十五3～10本課目的：了解神愛世人，祂要逐一尋找失喪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻與我有何關係。2.分辨自己是否已經被神尋回。金 句：「一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路加福音十五10）啟幼金句：「罪人悔改，為他歡喜。」（路加福音十五10）詩 歌：「找找找」（兒童歡唱Ⅲ，No.75）品格教育：憐憫 七、葡萄園工人本課經文：馬太福音二十1～16本課目的：認識神的救恩是公義公平、無偏無私的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「救恩」的意義。2.為自己已經得著救恩常常感謝。金句：「耶和華在祂一切所行的無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。」（詩篇一四五17）啟幼金句：「耶和華所行的公義。」（詩篇一四五17）詩 歌：「早起親近神」（兒童歡唱Ⅲ，No.83）品格教育：公正 八、大兒與小兒本課經文：馬太福音廿一28～32本課目的：神知道我們的心思意念，我們必須言行一致。具體目標：上完本課後，學生能夠1.真正遵行神的旨意去行，不敷衍，不馬虎。2.行事為人誠實正直。金 句：「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）啟幼金句：「棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）詩 歌：「我是主寶貝」（兒童歡唱Ⅳ，No.36）品格教育：可靠 九、愚蠢的財主本課經文：路加福音十二13～21本課目的：耶穌要我們去思想暫時與永恆的價值差異。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得用自己所擁有的去幫助人。2.為教會事工樂意奉獻金錢。金句：「…不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提摩太前書六17）啟幼金句：「倚靠我們的神。」（提摩太前書六17）詩 歌：「尋寶的路」品格教育：智慧 十、天國的筵席本課經文：路加福音十四15～24本課目的：明白凡飢渴慕義的人，都可來到神面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻的意義。2...
登山寶訓-初小級學生本 (繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛 2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠 3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔 4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心 5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫 6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心 7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容 8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心 9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）..
耶穌花園II-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級 目錄 004 本書的使用法 010 第一單元 撒母耳 012 第1課 上帝，求?幫助 018 第2課 上帝，謝謝? 024 第3課 在上帝的家長大 030 第4課 上帝的幫手 036 第二單元 大衛 038 第5課 讚美上帝的大衛 044 第6課 聽從差遣的大衛 050 第7課 上帝站在我這邊 056 第8課 勇敢的大衛 062 第三單元 以利亞 064 第9課 我不是自己一個人 070 第10課 引導我們的上帝 076 第11課 擁有的更多了 082 第12課 上帝的照顧 088 第四單元 但以理 090 第13課 無論在任何地方 096 第14課 我不一樣 102 第15課 Yes！No！ 108 第16課 愛上帝 114 第五單元 約拿 116 第17課 無處不在的上帝 122 第18課 在大魚肚子裡 128 第19課 約拿的宣告 134 第20課 上帝長闊高深的愛 140 第21課 上帝，謝謝?（感恩節） 146 第六單元 耶穌的降生 148 第22課 耶穌將要來 154 第23課 耶穌降生在馬槽 160 第24課 尋找嬰孩耶穌 166 第25課 跟著星星走 172 第26課 好好長大 ..
箴言與品格-兒童級教師本
給老師的話所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。金句：「不可行惡人的路，不要走壞人的道。」--箴言四14--詩歌：「像我這樣」（兒童歡唱Ⅱ，No.240）品格教育：敏銳12.動物的啟示本課經文：箴言六6～11；卅24～31本課目的：知道動物的長處，並學習反省自己。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知神必祝福殷勤工作的人。2.學習合群、做事有秩序。金句：「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。」--箴言十九15--詩歌：「有主同在我就滿足」品格教育：勤勞 ..
王后的故事-啟幼級學生本
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
耶穌花園II-中小級 (3-4年級) 學生本
目錄 04 教材使用說明 010 第一單元 禱告 012 第1課 向上帝禱告 018 第2課 要等候 024 第3課 請大聲說 030 第4課 無論在何處 036 第二單元 牧童與國王 038 第5課 我們的領袖 046 第6課 解決衝突 052 第7課 感謝上帝 058 第8課 親切待人 064 第9課 忠告！忠告！ 070 第三單元 以斯帖──勇敢的王后 072 第10課 我很特別 078 第11課 不容易信靠時 084 第12課 惟有勇氣 090 第13課 化險為夷 P.3 096 第四單元 但以理與朋友的冒險 098 第14課 憑信心選擇 104 第15課 向世界說「不」 112 第16課 比王強大 118 第17課 憑信心跟隨的人 124 第五單元 先知們 126 第18課 站在上帝這一邊 132 第19課 需要繼續做的事 138 第20課 上帝的愛 144 第21課 禮拜與生活 150 第22課 順服與不順服 156 第六單元 耶穌的誕生 158 第23課 等候彌賽亞 164 第24課 不要擔心 170 第25課 謝謝?，上帝！ 176 第26課 請保守我們的安全 ..
上帝的吩咐-中小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
大能的勇士-兒童級老師本
給老師的話 時間過得真快，又是新一季的開始，願神的愛激勵您持續為神付出心力，培育神國的勇士。 真正的勇士是怎麼樣的人呢？乃是願意聽神的話，遵守神的命令，能夠改變自己的人。 本季課程「大能的勇士」，老師將與學生共同學習聖經中的勇士，明白如何靠神爭戰得勝。這些勇士記載於約書亞記和士師記裡，從他們所遇見的事蹟、戰役，反思我們生活中所遇見的大小事，進而選擇信靠神、聽從祂的話，作大能的勇士。 願神賜福您的服事日日更新，主恩永溢。 第三輯第一冊「大能的勇士」課程大綱目錄 一、進入應許地 本課經文：約書亞記第一章 本課目的：倚靠耶和華的人，神必給他勇氣獲得勝利。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習約書亞遵行神的吩咐。 2.挑戰生活中感到困難的事。 金句：因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。」（約書亞記一9下） 詩歌：「天國精兵」（兒童歡唱Ⅲ，No.13） 品格教育：慎重 二、一根紅繩子 本課經文：約書亞記第二章；六22～25 本課目的：全心仰賴神救贖的人，必蒙神的拯救。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.將信心表現在行為上。 2.決志信靠耶穌，並將福音帶給家人。 金句：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行傳十六31下） 詩歌：「天國精兵」 品格教育：信心 三、走過約旦河 本課經文：約書亞記三至四章 本課目的：時常述說神的偉大作為和無限慈愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出立石的意義。 2.舉出紀念上帝恩典的行動或記號。 金句：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（約書亞記四24） 詩歌：「耶和華的大能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.12） 品格教育：感恩 四、城牆倒塌了 本課經文：約書亞記五至六章 本課目的：順從神指示的人必能得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出耶利哥之役勝利的原因。 2.在本週內至少在二件事上順從長輩。 金句：「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力。」（約書亞記四24上） 詩歌：兒童「圍繞著耶利哥城」（兒童歡唱Ⅱ，No.284） 啟幼「耶利哥城倒塌了」（兒童歡唱Ⅱ，No.282） 品格教育：順服 五、亞干得罪神 本課經文：約書亞記七至八章 本課目的：隱藏的罪惡終必被人發現，並且遭受懲罰。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.遵行神的話，行走在光明中。 2.為自己曾犯的罪向神認罪悔改。 金句：「也不可給魔鬼留地步。」（以弗所書四27） 詩歌：「圍繞著耶利哥城」 品格教育：誠實 六、最長的一天 本課經文：約書亞記九至十章 本課目的：神必為專心倚靠祂的子民成就奇妙的事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.把每天要做的事告訴神。 2.將困難交託給神。 金句：「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」（撒母耳記上十七47中） 詩歌：「黑暗中有光亮」（兒童歡唱Ⅳ，No.69） 品格教育：專注 七、士師大興起 本課經文：士師記一至三章 本課目的：神藉著士師的拯救工作顯明祂對子民的愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神如何興起士師來拯救以色列百姓。 2.從百姓一再犯罪引為借鏡，切勿與罪惡妥協。 金句：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不致斷絕。」（耶利米哀歌三22） 詩歌：「我要敬拜祂」（兒童歡唱Ⅳ，No.74） 品格教育：憐憫 八、勇敢的女子 本課經文：士師記四至五章 本課目的：神必使用願意獻上自己的人來成就大事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習底波拉全心倚靠神的榜樣。 2.決志在生活上學習信靠神。 金句：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」（詩篇二十7） 詩歌：「我要敬拜祂」 品格教育：智慧 九、羊毛為證據 本課經文：士師記六章 本課目的：忠心順服神的呼召，神會增加我們的勇氣，靠祂得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.願意奉獻自己被神使用。 2.有膽量為福音作見證。 金句：「耶和華在滄海中開道，在大水中開路。」（以賽亞書四十三16） 詩歌：「勝利就在你前頭」（兒童歡唱Ⅲ，No.14） 品格教育：勇敢 十、三百個勇士 本課經文：士師記七章 本課目的：神親自揀選勇士，鼓勵我們在生活中有堅定的決心面對一切困難。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出基甸以三百人打勝米甸人的原因與經過。 2.在生活中隨時保持機警的心。 金句：「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。」（歌羅西書四2） 詩歌：「親愛的天父」（兒童歡唱Ⅲ，No.18） 品格教育：機警 十一、大力士參孫 本課經文：士師記十三至十六21 本課目的：信主的人在生活行為必須與世人有所分別。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫失敗的原因。 2.珍惜自己擁有的天賦才幹。 金句：「所以要約束你們的心，謹慎自守。」（彼得前書一13上） 詩歌：「參孫的頭髮」（兒童歡唱Ⅲ，No.17）；啟幼「跟我唱首歌」（兒童歡唱Ⅲ，No.21） 品格教育：節制 十二、參孫復仇記 本課經文：士師記十六22～31 本課目的：知道悔改的重要，恢復與神之間的美好關係。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫反敗為勝的原因。..
國王的傳記-兒童級/教師.家長手冊(POD)
給老師的話各位親愛的老師們，辛苦了！由於您為孩子們所擺上的一切，相信神必賜福與您。本季課程進入到以色列歷史，以色列民族從由神權統治、聯合王國、進入分裂王國時期。以色列的聯合王國時期共歷時一百二十年，計掃羅王四十年，大衛王四十年，所羅門王四十年，這也是以色列史上的黃金時期。所羅門死後，王國分裂，十個支派聯合成為北方以色列國，只有猶大和便雅憫兩個支派歸入南方的猶大國，歷時約三百年。百姓忘記了神是他們最高的領導者。他們指派人作高官將領，可是這些人卻不理會神，人民隨從這些行惡的領袖，仿效他們的生活方式；王國分裂之後，南北兩國都沾染拜偶像和腐敗之風，以致傾覆被擄。神容許敵國興起，與以色列及猶大國爭戰，並打敗他們，作為對他們犯罪的懲罰。北國以色列亡於亞述帝國，南國猶大稍後也被巴比倫所滅。什麼時候我們不再承認神是我們最高的領導者，那時就是走向敗亡的第一步。在邪惡君王當道、偶像崇拜猖獗、百姓囂張自滿、社會風氣每下愈況時，聖經深刻地描畫了這些君王的品格、特性、借鏡。本季十二課的課程中，只選取了十一位國王，讓我們學習他們的品格特質。當然最重要的是讓學生認識神的愛，生命改變，願意信靠順服神，遵行神的話成為我們行事為人的最高準則。第四輯第一冊「國王的傳記」課程大綱目錄（2017年9～11月）1以色列人求立王本課經文：撒上八章本課目的：明白唯有神才是真正的君王。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意接受耶穌基督作生命的主。2.說出成為神的兒女之後身分的改變。金 句：「＃的國是永遠的國，＃執掌的權柄存到萬代。」（詩篇一四五13）啟幼金句：「＃的國是永遠的國。」（詩篇一四五13）詩 歌：「三個王」（兒童歡唱Ⅲ，No.22）品格教育：喜樂2第一位國王掃羅本課經文：撒上九～十一3本課目的：明白神喜悅使用謙卑的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出謙卑表現出來應有的態度。2.本週內至少實踐一至二件謙卑的行動。金 句：「敗壞之先，人心驕傲，尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）啟幼金句：「尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）詩 歌：「最好的老師」（兒童歡唱Ⅰ，No.82）品格教育：謙卑3牧童國王大衛本課經文：撒上十六～十七章本課目的：知道神看重人的內心而不會看重人的外表。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神揀選牧童大衛的原因。2.學習大衛倚靠神的心。金 句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠祂，就得幫助。」（詩篇廿八7）啟幼金句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌。」（詩篇廿八7）詩 歌：「主聖名」（兒童歡唱Ⅲ，No.27）品格教育：勇敢4智慧的所羅門王本課經文：撒下十二24～25；王上三4～28本課目的：了解耶和華是智慧的開端，願意來尋求神，敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出所羅門的智慧是從神而來的。2.作出聰明的抉擇—決志信靠神。金 句：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，是聰明人。」（詩篇一一一10）啟幼金句：「敬畏耶和華是智慧的開端。」（詩篇一一一10）詩 歌：「在你心外」（兒童歡唱Ⅰ，No.94）品格教育：智慧5棄智擇愚羅波安本課經文：王上十一41～43；十二1～19本課目的：明白虛心聽從長輩建言者必得幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何在生活中敬愛長輩。2.本週實際遵行長輩所說的話。金 句：「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）啟幼金句：「聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）詩 歌：「神公義」（兒童歡唱Ⅲ，No.24）品格教育：善勸6耶羅波安狂拜偶像本課經文：王上十一28～十四16本課目的：願意除去心中所有的偶像。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「偶像」的定義。2.列出心中的偶像並向神承認自己的罪。金 句：「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）啟幼金句：「神從天上垂看世人，要看有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）詩 歌：「神的手」（兒童歡唱Ⅲ，No.26）品格教育：正直7貪心的亞哈王本課經文：王上十六29～33；廿一1～29；彌迦書六16本課目的：知道貪心會使人犯罪，所以要以神所賜的一切為滿足。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神所賜的事物獻上感恩。2.本週與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）啟幼金句：「倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）詩 歌：「謝謝你」（兒童歡唱Ⅰ，No.97）品格教育：知足8約沙法組詩班打仗本課經文：歷代志下二十1～30本課目的：知道要常用口讚美神的恩典具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出這場戰爭勝利的真正原因。2.本週組成一個小小詩班讚美神。金 句：「凡有氣息的都要讚美耶和華，你們要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）啟幼金句：「凡有氣息的都要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）詩 歌：「歌頌讚美主」（兒童歡唱Ⅱ，No.263）品格教育：專注9希西家病得醫治本課經文：王下十八1～8；王下二十1～21；歷代志下廿九～卅二33本課目的：明白倚靠神的人神必幫助他具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家值得學習之處。2.從希西家學到的借鏡。金 句：「你這屬神的人…要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）啟幼金句：「要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「儘管祈求」（兒童歡唱Ⅳ，No.61）品格教育：周全10瑪拿西惹神生氣本課經文：列王紀下廿一1～18；歷代志下卅三1～20本課目的：知道神是忌邪的真神，願意杜絕一切惡事，悔改歸向真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋「悔改」的意義。2.為得罪神的事作認罪悔改的禱告。金 句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）啟幼金句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）詩 歌：「一門只一扇門」（兒童歡唱Ⅰ，No.88）品格教育：憐憫11約西亞珍惜神話語本課經文：列王紀下廿二～廿三41；歷代志下卅四章本課目的：懂得珍惜神的話語，並且能實踐信仰真理，榮神益人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法約西亞王遵行神的旨意。2.學習過信仰生活—讀聖經、禱告的習慣。金 句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）啟幼金句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）詩 歌：「在你心外」品格教育：尊敬12王國終結者西底家本課經文：列王紀下廿四17～廿五21；歷代志下卅六11～21本課目的：使學生願意聽勸告，學習拒絕惡事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.聽從神的話，遵守神的教訓。2.本週實際遵行神所喜悅的事一至二件。金 句：「耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）啟幼金句：「惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）詩 歌：「神公義」品格教育：明辨..
上帝是我的好朋友-故事聖經
電子書試讀本：上帝是我的好朋友_試讀本作者與繪者 傑夫‧懷特 ( Jeff White )：Group出版集團的策劃主編。自己寫作及與他人合著有15本關於教會事工和信仰造就的書籍。他熱衷於幫助人們發展創造力，並在全國各地的事工研討會裡帶領創意工作坊。傑夫畢業於Biola大學，著有幾本給年輕讀者的書籍，包括《逃跑的拐杖糖》（The Runaway Candy Cane）。大衛‧哈靈頓（David Harrington）：從小就熱愛藝術，在任何東西上都可以畫圖，最後終於以繪製插畫為職業。畢業於帕薩迪納（Pasadena)設計學院的美術系（Art Center Collage of Design ），為無數的兒童書籍繪製插畫，也熱愛滑雪、衝浪，以及花時間與妻兒在一起，現居加州的拉古那山（Laguna Hills）。內 容 簡 介 和上帝作朋友是什麼滋味？本書幫助孩子與上帝建立真實的友誼孩子可以遇見聖經時代的朋友(50個人物)，聽他們從自己的觀點來分享刺激的故事。孩子可以跟著大衛衝向歌利亞；與彼得一同回轉看見耶穌復活；與亞伯拉罕一起站在滿天星空下，回想那原本不可能的應許成真。搭配精美的插圖，越讀越有趣，孩子的信仰會隨著親近愛他們、稱他們為朋友的上帝而增長。本書特色‧以第一人稱的方式敘述聖經故事，直擊主講人內心世界‧活潑生動的插圖，讓人愛不釋手‧以貼近現代人的語彙呈現歷史事件，打破距離感，主講人彷彿就在你身邊‧每個故事最後，設計了與主講人面對面的「相見歡」，告訴你上帝在其中如何扮演核心角色， 以及與你現今生活的關聯‧每個故事顯示了主講人如何透過與上帝之間的友誼，進而改變了生命‧適合孩子自己閱讀，更可親子共讀，全家一起成為上帝的好朋友目錄8 簡介13 哇！就是哇！上帝創造我的那天－主講人：亞當19 蛇、樹和我－主講人：夏娃25 感謝神，可以重新來過－主講人：挪亞31 我眼中的星星－主講人：亞伯蘭37 笑果然成真了－主講人：撒拉43 意外的結局－主講人：雅各49 時好時壞、上上下下、起起伏伏－主講人：約瑟59 靜悄悄地在河上漂－主講人：米利暗65 大脫逃－主講人：一個以色列人的家庭75 有備而無患－主講人：摩西81 隨從群眾－主講人：亞倫87 我一點都不怕！－主講人：迦勒93 現在你倒是會講話了－主講人：巴蘭99 沒有不可愛的人－主講人：喇合105 我們骨子裡有的是勇氣－主講人：約書亞111 別小看女力！－主講人：底波拉117 啥！你叫我嗎？－主講人：基甸123 我絕不離開你－主講人：路得和拿俄米129 一個禱告和一個應許－主講人：哈拿133 透過上帝的眼睛－主講人：撒母耳目錄139 上帝站在我這邊！－主講人：大衛145 停止那愚蠢的行為！－主講人：亞比該151 只有一個願望－主講人：所羅門157 上帝才是真神－主講人：以利亞163 讓它流〜讓它流〜讓它流〜－主講人：以利沙167 失而復得－主講人：約西亞173 終於回到故鄉了－主講人：以斯拉179 騎「牆」難下－主講人：尼希米185 就是為了這一刻－主講人：以斯帖191 糟到不能再糟－主講人：約伯197 就像牧羊人一樣－主講人：大衛201 就是你－主講人：耶利米207 燒吧！燒吧！－主講人：沙得拉、米煞、亞伯尼歌213 聽我吼！－主講人：但以理219 水深之處－主講人：約拿225 就在我們這裡－主講人：牧羊人231 月黑風高的夜晚－主講人：馬利亞237 他來了－主講人：施洗約翰243 通通來問我－主講人：尼哥德慕249 跟著我這樣做－主講人：馬太255 你買不到永恆－主講人：財主261 狐群狗黨－主講人：法利賽人267 最好的東西要給最好的人－主講人：馬利亞273 因為我愛你－主講人：耶穌283 懷疑不能改變事實－主講人：多馬289 那就是聖靈！－主講人：初代基督徒295 說到做到－主講人：彼得301 定睛在天上－主講人：司提反307 停、看、聽－主講人：腓利313 壞蛋脫胎換骨－主講人：掃羅319 堅信不疑－主講人：西拉329 為上帝而活的準則－主講人：提摩太335 你有天分－主講人：亞居拉和百基拉341 是結束，也是開始－主講人：約翰 347 你的故事－主講人：你！..
父親的榜樣-兒童級老師本
「父親的榜樣」給老師的話 中國有一句古話：子不教，父之過。父親被賦予的責任是何等重大啊！在孩子成長的過程中，父親的角色非常重要。神在聖經中為作父親的弟兄們，樹立了很多的榜樣，也提出了很多的要求。從聖經中，該如何看待父親的角色和責任呢？讓我們從聖經裡的父親借鏡，教導學生一些觀念。神希望每一個家庭都有「虔誠的後裔」（瑪二15），這教導虔誠後裔的責任就落在家庭裡為父為母的身上。家庭中，有父愛又有母愛，才算是完美，這是我們所當明白的。男人通常是比女人有較多的理性思維，因此，父親對待子女往往能夠比母親更客觀、更冷靜、更現實、更貼切地看待子女，所以，在對孩子未來品德的塑造上，父親是具有絕對的影響力。在兒女的理想、抱負、成就和能力方面，父親也扮演著非常關鍵的角色。 今天的社會對孩子成長有著極大影響，尤其是作父母的，在教育子女方面存在很多問題。很多父母都會說孩子不聽話，明明告訴他應該做的，孩子就是不聽也不做。這些孩子也非常驕傲，自認是現代化、處於新浪潮上的人，看不起父母，認為父母過時、老舊、跟不上時代潮流，所以不聽父母的話。而在今天許多家庭中，父親經常是缺席的，孩子所見到的是一個不負責任的人，或是乾脆沒有父親！不負責任的父親、破碎的家庭關係，產生了數不盡的社會問題。有人統計，一般家庭裡，父親每天同孩子說話的時間，平均不過二分鐘！父親如果對神所託付的孩子沒有責任感，孩子跟父親就很難有好的關係！。 聖經中教導親子的關係說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（弗六1～4）這裡說到管教必須照著主的旨意管教，在主的道上造就他們，以「主的教訓」為標準。例如：父親在家中所談論和所注意的，應該跟世人不同，不是只著重地上的事，而是應當教導兒女知道主的旨意，做主的事工，愛主、事奉主。 藉著本季課程「父親的榜樣」這些人物，希望我們都成為合神心意的人，善盡教導帶領之責。 本季正逢復活節，附詩歌譜《復活的主》，課程中沒有刻意講述耶穌的受難和復活，老師可以自行講述和設計活動。 願神賜福您的教學，您用心的擺上願神記念！ 「父親的榜樣」課程大綱目錄 一、以撒——善用和睦解決問題本課經文：創世記廿六12～33本課目的：和睦的態度能夠平息紛爭，並且帶來和平。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習有時須讓步讓事情圓滿解決。2.用和睦的態度對待周遭的人。金句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14上半）詩歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：謙讓 二、約書亞——全家服事眾人表率本課經文：約書亞記廿三6～11、廿四14～15本課目的：認識神是至高無上，值得我們全心事奉祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用堅定的信心倚靠神。2.願意全心全意服事神。金句：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記廿四15下半）詩歌：「效法約書亞」（兒童歡唱Ⅲ，No.15）品格教育：慎重 三、迦勒——老當益壯一生隨主本課經文：約書亞記十四6～15、十五13～19本課目的：跟隨主必須有從始而終的態度，專心跟隨主。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出迦勒如何表現出他的專心。2.不受人為或環境影響，專心信靠主。金句：「但那等候耶和華的必從新得力。……他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書四十31）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：專心 四、耶弗他——不合神旨隨意許願本課經文：士師記十一29～40本課目的：神不要我們做出草率的承諾，卻看中我們現在的順服。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不可隨便對人許下承諾。2.懂得在說話之前謹慎思考。金句：「謹慎口與舌的，就保守自己免受災難。」（箴言廿一23）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：周全 五、以利——溺愛孩子家破人亡本課經文：撒母耳記上二12～36、三11～14本課目的：明白父母若是不管教孩子的過犯，必帶來嚴重的後果。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習敬畏神，聽神的話。2.接受父母和長輩的管教。金句：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書十二21）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：盡責 六、撒母耳——兒子不願遵行其道本課經文：撒母耳記上八1～5本課目的：知道父母應善盡教導的責任，把孩子帶到神的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.藉著禱告改變自己不好的行為。2.約束自己作討神喜悅的孩子。金句：「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」（腓立比書一27上半）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：善勸 七、希幔——全家同心音樂事奉本課經文：歷代志上廿五1～8本課目的：明白神喜悅並看重全家人同心合一的服事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不管在何時何處都能喜樂讚美神。2.用自己的恩賜來服事神。金句：「你們要在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！」（詩篇一五○1）詩歌：「我有一個好爸爸」（兒童歡唱Ⅲ，No.53）品格教育：喜樂 八、巴西萊——智勇兼備慷慨樂施本課經文：撒母耳記下十七27～29、十九31～40；列王紀上二7本課目的：在忙碌的生活中，仍要找時間和家人一起親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天和家人共享親密時光。2.安排時間和父母一起讀聖經。金句：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書五15）詩歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：智慧 九、約伯——經歷苦難仍存盼望本課經文：約伯記一至二章、四十二10～16本課目的：雖然經歷苦難，仍然用堅定的信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知約伯雖經歷苦難仍倚靠神。2.面對困難時勇於解決而非逃避。金句：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（羅馬書十二12）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：耐性 十、約瑟——耶穌基督肉身之父本課經文：馬太福音一18～25、二13～23本課目的：明白神必親近義人，並向他顯明旨意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意親近神討神喜悅。2.願意遵行神的話去行。金句：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳五29下半）詩歌：「順服信靠祂」（兒童歡唱Ⅲ，No.36）品格教育：順服 十一、睚魯——女兒生病憂傷至極本課經文：馬可福音五21～43本課目的：知道出於信心的禱告，必蒙神垂聽。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分享一件得到耶穌幫助的經驗。2.提出需要耶穌幫助的事項，並彼此代禱。金句：「耶穌說：……那沒有看見就信的有福了！」（約翰福音二十29）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：信心 十二、保羅——屬靈父親用愛包容本課經文：腓利門書本課目的：學習以耶穌基督的愛，原諒真心悔改的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在本週饒恕得罪我們的人。2.做到人和人之間的彼此尊重。金句：「你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」（路加福音六37下半）..
耶穌花園I-高小級 (5-6年級) 學生本
高小級 ( I ) 目錄 單元一 上帝的愛 第1課 看見耶穌的愛 ( 線上閱讀 ) 第2課 求上帝饒恕 第3課 相信上帝的愛 第4課 倚靠上帝的幫助 第5課 活出討上帝喜悅的生活 單元二 友情 第6課 和平 第7課 有基督的樣式 第8課 在一起 第9課 真正的朋友 第三單元 耶穌的死與復活 第10課 讚美耶穌 第11課 偉大的能力 第12課 義人的死 第13課 復活！ 第四單元 健康的自我形象 第14課 VIP 第15課 向著標竿 第16課 我有自信 第17課 上帝的形像 第五單元 關係 第18課 解決衝突 第19課 饒恕 第20課 男人 vs. 女人 第21課 站立得穩 第22課 彼此建立 第六單元 金錢與時間 第23課 比錢更重要的 第24課 善用智慧 第24課 把握機會 第26課 珍惜與上帝親近的時間 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 五、六年級的學生介於小學與青少年的過渡時期，他們比以前的中學生更早熟，但是在許多層面，仍然有孩子的特徵。他們希望學習是有目的的，同時也希望能夠快樂的學習。他們面臨前所未有的壓力，更多的選擇、機會與誘惑。性、暴力、家庭問題、友情是這個年紀的學生最常面對到的問題。 因此，在進入青春期前的學生，需要有趣又多元化的課程，針對這些需要設計了《耶穌花園‧聖經學習》這套教材。每個單元都很有趣，都能激發學生思考的潛能。學生在各個單元結束後，不僅學習到了「什麼」，更能而去思想「為什麼」要學習。 新的教學方式 大部分的人如何學習人生重要的課題呢？雖然可以透過書籍或是別人的經驗而習得，但常透過的學習模式是自己親自學習、體驗而得著的人生經驗。 耶穌在教導眾人時，是讓人主動參與學習的過程。耶穌的門徒透過參與五餅二魚的神蹟，學到了重要的真理；這種教學方式是兩千年前，最厲害的教師——耶穌，所使用的教學法。 「活動式教學法」簡單來說就是「從做中學」；以下是簡單介紹在活動學習時，老師對兒童教學應有的基本認識。 學生需要行動 飛行員最能了解被動學習與主動學習的差別。對他們來說，被動學習是聽教官講解，或是閱讀飛行訓練的書籍。然而，主動學習卻是實際操作飛機，或是操作模擬駕駛。雖然書本或課程會有些幫助，但是當他們實際操作的時候，才知道如何真正駕駛。 耶穌也用相同的方式來教導門徒。祂一邊教導他們真理、一邊以神蹟奇事教導門徒；直到耶穌差遣七十位門徒出去傳道，他們才真正的有所得著。（參路加福音十章） 我們也可以幫助學生藉著活動自我學習。即使學生能透過老師的講解，被動學習，但是透過角色扮演與實際生活經驗，能更加瞭解、應用上帝的話語，並且留下深刻的印象。 活動式教學法有模擬遊戲、角色扮演、服事、實驗、默劇、企劃、完成任務、現場觀摩，以及最有效的學習——融入實際生活的經驗。 接下來會更仔細說明活動式教學法。 1.活動式教學法是一種冒險 被動式學習的上課內容與結果是可預期的，因為就是讓孩子坐在位置上，單方面聽老師講述準備好的內容。 相反地，主動式學習法就是老師讓學生在沒有預期的活動內容中學習，學生透過活動，發掘沒有思想過的事情，而老師也跟學生一樣有新的學習體驗。 活動式教學法很有趣 「好，有趣的遊戲結束了。接下來要分享上帝的故事。」這句話蘊含著什麼意思呢？是不是代表「上帝」跟「有趣」無關？還是說「學習」跟「樂趣」無關呢？但如果是透過活動式教學法，絕對不會無聊！「當我們要分享耶穌是光，在密閉的房間裡，把燈關起來。我們帶著點燃的蠟燭進到室內，照亮整個房間，就可以讓學生學習到：耶穌是光！不管在任何黑暗中，光都無法被遮蔽。」這種有趣又令人印象深刻的方式，就是活動式教學法。 參與活動的每個人都有所收穫 這就是活動式教學法與被動式學習法最大的區別。就像是在電視機前看足球賽，跟親自到足球場參與比賽的差別。 「將學生分為兩組，一組扮演瞎子，另一組為引導者。瞎子只能倚靠引導者的指引，引導者則要保護瞎子不會跌倒。」透過活動學習到信賴、相信、懷疑、害怕、確信與服事的價值，每位參與活動的學生都能有所收穫。 活動式教學法的結果也是重點 並不是只要有活動，就一定能得到好的學習果效。在活動結束後，安排小組或是兩人互相討論、分享學習心得，讓學生整理活動後的收穫與感想。透過活動而得到的領受，比活動本身更有意義；透過分享討論，讓學生可以學習彙整與分析的能力。 分享討論一定要在活動結束後，馬上進行。一般來說，分享討論分為反應、解釋與應用三個階段。 反應——第一個階段是問學生：「你有什麼感受？」活動式教學法會引發學生情感上的反應，學生按著反應分享結果。為了具體瞭解孩子的感受，最好使用問答方式，避免用是非題方式；另外，在問問題的時候，先讓孩子知道沒有正確答案，鼓勵他們勇敢說出自己真實的感受。 解釋——第二階段可以問學生：「這個活動對你有什麼意義？這個經驗跟你的生活有何相似之處呢？」……等類問題，確認他們從此次經驗中學到了什麼，幫助他們找到答案。切勿直接將答案告訴學生，透過一問一答的過程，讓他們自己發現答案。之後，給學生一段時間討論活動的意義。 應用——最後進入分享討論階段。問他們：「今天你所學到的，可以如何應用呢？」 讓學生透過實際經驗，得到新的領受與瞭解真理，將之應用在生活中。應用的階段必須讓學生立定心志，透過老師的提問，挑戰學生思考並清楚說出自己應該如何改變，或是如何實踐出來。 2.學生需要思考 耶穌為門徒洗腳後，問他們：「我向你們所做的，你們明白嗎？」耶穌挑戰門徒思考服事的意義。 這世代的孩子缺乏思考的訓練。我們的教育只訓練孩子如何回答老師「想要的」答案。在教會的主日學中，也是要孩子找出單字或是漏掉的句子，如：「撒該爬上的樹叫什麼名字？」這種填鴨式的教育，無法幫助孩子思考。 要幫助孩子更深地思考，教學的觀點和方法就必須改變。為此，我們研發了活動式教學的《耶穌花園‧聖經學習》主日學教材。 現在的學習環境與過去非常不同，大部分的主日學老師會在台上賣力演講，希望能將聖經知識一股腦灌輸在學生腦海中。但其實最有效的學習，是能引導學生去思考、引發他們的好奇心、想象力、如何解決問題……以此代替老師的長篇大論。 3.學生需要說話 我們都知道在課堂上，學習收穫最多的是老師自己。當我們在學習一個概念時，通常是講述者會比聽的人，更快速的獲得知識，因此我們要給學生更多表達的機會，這個過程稱為相互學習或合作學習。 什麼是合作學習呢？就是透過小組討論，或是共同完成任務的過程。學生不只從老師身上學習，也能彼此互相學習。為了達成目標，小組齊心完成任務，一起企劃、討論、發表，彼此教學相長；這種正向的合作，能促進個人與小組間的學習。 …. ..
耶穌花園II-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 路得與波阿斯 014第1課 以信心跟隨的路得 020第2課 付出關心的波阿斯 026第3課 接受忠告的路得 032第4課 遵守約定的波阿斯 單元二 大衛 040第5課 內心比外表更重要 046第6課 有上帝同在就沒問題 052第7課 只要原諒，就會幸福 058第8課 需要有上帝的智慧 064單元三 以利亞 066第9課 上帝填滿需要 072第10課 上帝必看顧 078第11課 不是上帝的對手 084第12課 上帝讓我重拾信心 090第13課 在上帝的手中 單元四 尼希米與以斯拉 098第14課 上帝居首位 104第15課 一起同心合力 110第16課 公平對待 116第17課 為上帝而活 122單元五 學校 124第18課 尋求最重要的能力 130第19課 體貼，帶來改變 136第20課 像蜜一樣的智慧 142第21課 信仰，永不妥協 148單元六 耶穌的降生 150第22課 期待奇妙大事 156第23課 馬槽嬰孩為我而來 162第24課 上帝差派天使 168第25課 救贖主降臨了 ..
王后的故事-中小級學生本
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
世界的開始-兒童級教員本
給老師的話從本季起又是一個新循環的開始，以創世記一～廿五章的經文為教學重點，課程內容大致如下：神起初的創造是有計畫，而且是美好的，充滿著慈愛與信實，我們應當照著神的旨意來管理、愛護神所創造的一切。但是因著人不順服神的話，使罪進入這個世界，破壞了神的創造，但是神仍然施行拯救，期望人能從罪惡中轉回，歸向祂，得著祂的救恩。因此神揀選了亞伯蘭，應許他作一個大族的父，萬國會因這族得福。創世記的圖片及教學輔助品很多，老師可以事先預備好。每個單元中的活動僅供參考，若老師還有更多的活動方式，歡迎提供給我們一起交流使用。盼望因著這一季課程的教導，使老師與學生的靈命都一起增長，願神賜福您的擺上，必恩上加恩，力上加力。祈求三位一體的神幫助我們，讓新道光教材秉持著聖經原則，透過自己的文化，針對現代兒童的生活情境，使兒童在德、智、體、群、美、育、靈各方面得到均衡發展。目錄:第一輯第一冊（9-11月）「世界的開始」1.上帝說本課經文：創世記一1～31本課目的：明白上帝說的話是充滿權威和能力的，並且創造是有次序的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神創造天地萬物的次序，並且感謝神。2.認識神話語的能力，學習說話謹慎。3.學習凡事有次序，守規律。金 句：「因為祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--啟幼金句：「……祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--詩 歌：「天父說」（兒童歡唱Ⅰ，No.12）品格教育：井然有序2.美好的創造本課經文：創世記一～二3本課目的：明白上帝看祂所造一切都甚美好，而要愛惜天父所造的一切。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.愛惜身邊的環境，有正確的環保觀念。2.用實際行動愛護動物。金 句：「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」 --耶利米書十12--啟幼金句：「耶和華用智慧建立世界。」--耶利米書十12--詩 歌：「各地小朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.8）品格教育：仁愛3.可愛的人類本課經文：創世記第二章本課目的：人是照神的形象被造，擁有尊貴的管理者身分。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神創造人類的目的，成為好的管理者。2.愛惜自己的生命，過討神喜悅的生活。金 句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」 --詩篇九十12--啟幼金句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子。」--詩篇九十12a--詩 歌：「讚美主創造」（兒童歡唱Ⅳ，No.53）品格教育：自信4.罪的起源本課經文：創世記第三、四章本課目的：知道因為人類犯罪，以致破壞神造物的美好世界，因此需要神的 救恩，且要懂得認罪悔改。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出常常犯的罪有哪些？知道如何拒絕罪的引誘。2.願意接受神的救恩，向神認錯悔改。金 句：「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7--啟幼金句：「……要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7b--詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：認錯5.挪亞方舟本課經文：創世記六5～七24本課目的：認識神是公義聖潔的主，祂要審判罪惡的世界，但是祂也給人類 預備救恩之路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神給我們預備的救恩之路是什麼。2.願意決志信靠耶穌，並且將福音傳揚給家人。金 句：「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」--箴言一33--啟幼金句：「惟有聽從我的，必安然居住。」--箴言一33a--詩 歌：「挪亞的方舟」（兒童歡唱Ⅳ，No.58）品格教育：信靠6.彩虹的約定本課經文：創世記六18；八1～九17本課目的：明白神用彩虹和人立約，以確保祂的慈愛永不改變。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神的慈愛有哪些，至少為兩件事感謝神。2.願意和神立約，聽從遵守神的話，並且做個守約的人。金 句：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」--詩篇八十九34--啟幼金句：「我必不背棄我的約。」--詩篇八十九34a--詩 歌：「雨後彩虹」（兒童歡唱Ⅳ，No.59）品格教育：誠信7.巴別塔事件本課經文：創世記十～十一1～9目 的：知道人類因著驕傲而聚集，引發巴別塔事件，造成大分散和變亂 口音。所以要敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.認知巴別塔建造的原因，以及神對此事的反應。2.願意為世界各地不同種族的人禱告。金句：「凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。」--耶哀三25--啟幼金句：「等候耶和華……耶和華必施恩給他。」--耶利米哀歌三25--詩 歌：「上帝愛世人」（兒童歡唱Ⅳ，No.60）品格教育：謙卑8.信心之旅本課經文：創世記十二章；十五章本課目的：認識神對亞伯蘭的呼召和祝福，我們也要成為別人的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出亞伯蘭蒙福的原因。2.本週內至少表現一件帶祝福給別人的事。金 句：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信 心。」--約翰一書五4—啟幼金句：「……勝了世界的，就是我們的信心。」--約翰一書五4b--詩 歌：「跟隨主耶穌」（兒童歡唱Ⅰ，No.23，CD第1集）品格教育：信心9.亞伯蘭和羅得本課經文：創世記十三章～十四章本課目的：明白神期盼我們選擇正確的道路，乃是要選擇跟隨祂的腳蹤行。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出羅得和亞伯蘭的選擇。2.願意選擇跟隨主的話語而行動。金 句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」--詩篇廿五12--啟幼金句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他的路。」--詩篇廿五12--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19）品格教育：慎重10.邪惡的城市本課經文：創世記十八20～十九29本課目的：明白罪惡的引誘會不知不覺地影響生活言行，但神願意拯救悔改 的人，至於行惡的人最終會遭受審判。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神毀滅所多瑪、娥摩拉的原因。2.願意除掉生命中不討神喜悅的事。金 句：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不作褻慢人的座位，惟喜愛耶 和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」--詩篇一1～2—啟幼金句：「……喜愛耶和華的律法。」（詩篇一2a）詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：聖潔11.應許之子本課經文：創世記十六～十七章；廿一1～21本課目的：神是信實、慈愛的真神，能成就超自然的計畫，成就祂的應許。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白「應許」的意義。2.相信神說的話必然應驗。金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。」（詩一○○5）啟幼金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠。」（詩篇一○○5a）詩 歌：「神必賞賜」（兒童歡唱Ⅳ，No.62）品格教育：慈愛12.以撒娶妻本課經文：創世記廿四章本課目的：知道神引導順服的人走在正路上，信靠祂的人將得到最大的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.順服神的旨意，凡事願意跟神禱告。2.列出特別想對神禱告的三件事。金句：「你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命…。」--申十三4a--啟幼金句：「敬畏祂，謹守祂的誡命。」--申命記十三4a--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19，CD第1集）品格教育：順服 ..
聖靈的果子-啟幼學生本6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
媽媽的愛-兒童級老師本POD
給老師的話神給女人一個非常重要的角色，即「母親」。有人替母親這個角色做了一些詮釋，說母親是：家庭教師、祭司、律師、辯護師、經濟部長、建築師、家庭醫師、專人護士、廚師……。提多書二4～5說：「好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守、貞潔、料理家務、待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」在當時，初信主的婦女必須向信主時間較長的姊妹學習怎樣去維繫家庭的和諧。神亦祝福那些成為母親的人，認真承擔養育責任，因孩子是神所賜的產業。母親在孩子的生命中擔當著獨特和重要的角色。不僅要照顧孩子的飲食、學習和活動，基督徒母親更是必須不斷地用神的話語教導孩子們，幫助他們建立正確的人生觀。本季課程「媽媽的愛」，從聖經裏找出12位偉大的母親，因著她們對子女的愛，成就了神美好的旨意，是値得我們效法學習的。第三輯第三冊「母親的愛」課程大綱目錄（2017年3月～5月）1撒拉等候神本課經文：創世記十八1～15、廿一1～13本課目的：引導學生相信神所應許的事必然成就。具體目標：上完本課後，學生能夠1.相信在神沒有難成的事。2.禱告之後要耐心等候神的應許成就。金 句：「耶和華豈有難成的事嗎？」（創世記十八14）啟幼金句：「耶和華豈有難成的事嗎？」（創世記十八14）詩 歌：「媽媽的愛」（兒童歡唱Ⅲ，No.41」）品格教育：耐性2夏甲的眼淚本課經文：創世記十六1～15、十八1～15、廿一1～21本課目的：認知神是公義憐憫的神，祂眷顧人的軟弱。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識神是有憐憫有恩慈的真神。2.相信神必拯救倚靠祂的人。金 句：「耶和華聽見了你的苦情。」（創十六11）啟幼金句：「耶和華聽見了。」（創十六11）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：憐憫3神使用約基別本課經文：民數記廿六58～59；彌迦六4；希伯來書十一23本課目的：認知神是我們的避難所，在祂裡面就得平安。具體目標：上完本課後，學生能夠1.相信神必保守祂的兒女們平安。2.說出約基別三個兒女對當時的影響力。金句：「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。」（詩篇一二七3）啟幼金句：「兒女是耶和華所賜的產業。」（詩篇一二七3）詩 歌：「我的媽媽」（兒童歡唱Ⅰ，No.25） 品格教育：勇敢4哈拿懇切禱告 本課經文：撒母耳記上一至二章本課目的：神願意我們將一切的困難帶到祂的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習哈拿專心仰賴主。2.做任何事情都能專注。金 句：「你要禱告祂，祂就聽你，你也要還你的願。」（約伯記廿二27）啟幼金句：「你要禱告祂，祂就聽你。」（約伯記廿二27）詩 歌：「主聽我禱告」（兒童歡唱Ⅳ，No.49）品格教育：專注5馬利亞順服神本課經文：路加福音一26-56；約翰福音十九25-27本課目的：因馬利亞的順服成就神的救恩計畫。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意聽神的話學習順服順服。2.能夠順服長輩的教導。金 句：「那有權能的，為我成就了大事，祂的名為聖。」（路加福音一49）啟幼金句：「那有權能的，為我成就了大事。」（路加福音一49）詩 歌：「我心憂悶嗎？」（兒童歡唱Ⅱ，No.338）品格教育：順服6以利沙伯得子本課經文：路加福音一5～23、57～80本課目的：神揀選人預備救恩的道路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以利沙伯遵行神的一切誡命禮儀。2.用柔和謙卑的態度對待身邊的人。金 句：「他們兩人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命和條例，沒有可指 責的。」（路加福音一6）啟幼金句：「遵行主的誡命。」（路加福音一6）詩 歌：「是誰」（兒童歡唱Ⅳ，No.6）品格教育：安穩7追求至好祝福（復活節）本課經文：馬太福音廿20～28本課目的：認知跟隨耶穌的人是有福的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意跟隨耶穌的腳步行。2.了解將來在天上的獎賞比在世上的更大。金句：「我兒，要將你的心歸我。你的眼目，也要喜悅我的道路。」（箴廿三26）啟幼金句：「你的眼目要喜悅我的道路。」（箴廿三26）詩 歌：「復活的消息」（兒童歡唱Ⅲ，No.38」）品格教育：謹慎8拿因城哭聲本課經文：路加福音七11～17本課目的：耶穌憐憫關心人的需要具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識耶穌是改變人生命的主。2.本週去關心一個需要被幫助的人。金 句：「我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（哈該書三18）啟幼金句：「我要因耶和華歡欣。」（哈該書三18）詩 歌：「是誰」品格教育：同情9拿俄米婆婆本課經文：路得記一、四13～17本課目的：神拯救願意回到祂面前的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.從今天的信息學習拿俄米的為人。2.用恩慈的態度對待週遭的人。金 句：「＃將生命和慈愛賜給我，＃也眷顧保全我的心靈。」（約伯記十12）啟幼金句：「＃將生命和慈愛賜給我。」（約伯記十12）詩 歌：「我與主同行」（兒童歡唱Ⅱ，No.289）品格教育：敬重 10母親和外婆本課經文：提摩太後書一5本課目的：信仰與生活能夠連結在一起具體目標：上完本課後，學生能夠1.渴慕讀神的話語—聖經。2.每週至少背一段金句。金 句：「愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出埃及記廿6）啟幼金句：「守誡命的，必向他們發慈愛。」（出埃及記廿6）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：善勸11智慧婦女（母親節）本課經文：箴言卅一10～31本課目的：認知敬畏神的人必有智慧處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出智慧婦人所擁有的優點。2.學習以敬畏耶和華為一生的目標。金 句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）啟幼金句：「敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「我的媽媽真偉大」（兒童歡唱Ⅰ，No.146）品格教育：智慧12.迦南婦人的信心本課經文：馬太福音十五21～28本課目的：信心是開啟天上寶庫的鑰匙具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習迦南婦人的信心2.本週實際行出信心的禱告。金句：「凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。」（馬太福音七8）啟幼金句：「凡祈求的就得著。」（馬太福音七8）詩 歌：「主聽我禱告」品格教育：信心..
箴言與品格-中小級學生本
給老師的話 所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。 「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。 本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。 第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。 第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。 第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。 第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。 親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。 第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱 1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動 2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望 3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇 4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸 5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠 6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠 7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛 8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源 9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨 10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重 11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。..
耶穌花園II-幼稚級 (6-7歲) 學生本
004 本書的使用方法 010 單元一 上帝創造世界 012 第一課 哇！神看著是好的 018 第二課 我很特別 024 第三課 賜下禮物 030 第四課 治理全地 036 單元二 大衛 038 第五課 讚美上帝的大衛 044 第六課 獻給上帝的心 050 第七課 大衛和歌利亞 056 第八課 大衛和約拿單 062 單元三 以利亞 064 第九課 大能的上帝 070 第十課 獨一的真神上帝 076 第十一課 垂聽禱告的上帝 082 第十二課 ?是上帝！ 088 單元四 但以理和他的朋友們 090 第十三課 立定心志 096 第十四課 真正的勇氣 102 第十五課 禱告的但以理 108 第十六課 但以理的信心 114 單元五 約拿 116 第十七課 我不能去！ 122 第十八課 上帝的饒恕 128 第十九課 依舊前往尼尼微 134 第二十課 上帝的愛 140 第二十一課 感謝耶穌 146 單元六 耶穌的降生 148 第二十二課 大喜的信息 154 第二十三課 上帝的禮物 160 第二十四課 傳揚好消息 166 第二十五課 愛的禮物 172 第二十六課 耶穌是葡萄樹 ..
聖靈的果子-兒童級教師本 6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
上帝的吩咐-高小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
造型石頭燈-不住禱告
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造型石頭燈-平靜安穩
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造型石頭燈-有你真好
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造型石頭燈-十字架(He Loves Me)
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造型石頭燈--常常喜樂
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(絶版)興起發光+石頭燈禮盒
我們每天花這麼長的時間工作你是否曾思考過“職場與信仰”是什麼關係？基督徒的工作，不僅僅只是會了賺錢糊口職場是個讓生命流露的地方，是神給我們的託付，也是磨練屬靈生命的場所，職場本身也是事奉，願每個人都可以在職場興起發光，發揮自己的影響力，成為忠心良善又有見識的好管家。/教會界推薦/蔡強翻轉職場的見證是那麼地激勵人，能讓每一個基督徒深深領悟到：「真的！我很重要，我要把我的影響力發揮出來！」楊寧亞 牧師 亞西亞宣教聯盟主席蔡強所揭櫫的這些職場上蒙福的原則，竟然與我在教會的教導是那麼地一致，我想是因為聖經真理，放諸四海皆準吧！黃烱榕 牧師 浸信會聯會主席 / 平鎮浸信會主任牧師通過閱讀本書，讀者將了解到如何在日常工作中實踐基督的教導，如何在商業決策中體現基督的愛與公義，如何在職場中成為別人的祝福。曾國生 會長 基督教全備福音從業人員協會會長這個與神對話與生命轉化的過程，如同生命的淬煉與脫胎換骨，也是所有職場信徒都會面對的挑戰，更是學習在職場興起發光的必經之路。陳建宏 牧師 繁星教會主任牧師 / 生命教練學院創辦人因為新冠病毒的影響，很多行業都可以說是「寒冬」，對蔡強弟兄也是一樣。感恩他對神的信心不變，相信神必有預備，仍然願意「為他所信的真神」興起發光。何志滌 牧師博士 中國基督教播道會同福堂創堂牧師 / 同福聖經學院院長業界推薦蔡強兄順服神的呼召，如羊進入狼群當中，以身體力行，在實踐中反省，字字珠璣，寫出如此佳作，我極力推薦。何寶生 傳道 協盛建築集團文化推動總監《興起發光》這本引人入勝的書挑戰我們擁抱基督教的本質，並在日常生活中大膽地活出來。鄧薇尼 啟發國際事工亞太區發展總監職場是神賜給我們進入祂的榮耀，……與祂（神！）攜著手同行，成就祂的旨意和國度在地上，預備我們作祂的新婦。這是何等的恩召，何等豐盛的榮耀！廖宜建 滙豐銀行亞太區聯席總裁/作者簡介/蔡強（John Cai）1967年7月出生於南京，2002年受洗歸主。1992年踏進保險業，從美國公平人壽紐約地區銷售員開始，擁有三十多年的豐富壽險經驗。所經歷要職有：2000年 任法國安盛保險美國西部行政副總裁2003年 任法國安盛保險香港營銷團隊總經理2006年 任法國安盛保險香港首席執行官2009年 任美國友邦保險中國區首席執行官期間所推行的策略成功使友邦在中國市場脫穎而出，並帶領友邦中國轉型成為集團內規模最大、增長最快的業務之一。2017年 任友邦集團區域首席執行官，負責中國、越南、台灣、馬來西亞和緬甸市場的業務。2020年 任微醫副主席兼集團總裁，致力於互聯網領域健康醫療服務的融合與創新。2021年 任中國知名壽險公司總經理與CEO職務，任期三年間為壽險的長航轉型作出積極貢獻。畢業於西安交通大學，獲工學學士學位。獲獎紀錄獲金融保險業界榮譽歷年來，他在業界也榮獲多個獎項肯定──2016年在《亞洲保險評論》主辦的「首屆亞洲壽險信託代理人和經紀人」評選中，榮膺「亞太地區領導力」大獎，以及：「鳳凰衛視年度中國金融領袖」「國際金融精英」（國際金融報評選）「CCTV年度改革精英」（央視評選）「滬上金融行業領袖」（「滬上金融家」評選活動）「中國保險年度人物」（中國保險報評選）「年度保險風雲人物」（和訊網評選）「金融創新獎．創智領軍者」（國際金融報評選）/目錄/序言── 成為其中一位！/楊寧亞 6 求主興起雙職傳道人/黃烱榕 8 在商業領域見證基督/曾國生 10 轉化七座山的祝福/陳建宏 12原版序──生命就是事奉/華牧 16推薦詞── .何志滌 21 .何寶生 22 .廖宜建 23 .鄧薇尼 24前 言── 興起發光 25 神榮耀的應許 27 現實很骨感？—三大攔阻 32 卓越的根基 42第一章── 夢想成真—亞伯拉罕 47 與神築夢 48 與神逐夢 56第二章── 工作為祭—以撒 77 施比受更有福 80 順服就蒙福 87第三章── 抱誠守真—以色列 99 抓—抓權、抓利、抓福 101 放— 放下身段、工價、公平、手段 108 得— 得人、得財、得勝、得自由 116第四章── 僕人領袖—約瑟 133 服務心 138 謙卑心 140 忠心 144 殷勤 150 寬容 154第五章── 神蹟相隨—摩西 159 我能 162 我不能 164 神能—勤讀聖經∕聖靈充滿∕屬靈操練169第六章── 得地為業—約書亞 191 懼怕 193 不爭戰 200 安逸 207第七章── 榮耀君王—大衛 215 自立為王 217 等候的王 221 真實的王 223 認罪的王 225 讓主作王 227 真正的王 231勘誤：第31頁，第二行：「神字邊」，應為「示字邊」。第50頁，最後一行：「並止於」，應為「不只是」。..
旅途中的教會
內容簡介近年香港的政治及社會環境出現劇變，加上經濟前景轉差，移民潮令人才及財富外流。身處如此困難時勢下，香港教會如何在前路不明朗的旅途中繼續走下去？在容易迷失的路上，信徒和教會如何為自己的身分定位？教會如何繼續在狹縫中作福音見證？教會架構、事工及牧養的模式和方法是否需要重新思考？應該以一套怎樣的教會觀來應對當前處境？這本文集嘗試從聖經、神學、教會歷史、牧養等角度思考上述重要的問題。 作者介紹（按文章次序排列）張祥志先生香港神學院聖經科副教授蘇遠泰博士香港神學院神學及歷史科特約教授趙崇明博士香港神學院神學及歷史科副教授李雋博士香港神學院聖經科特約教授謝甘霖博士香港神學院聖經科副教授鄞穎翹博士香港神學院神學及歷史科副教授張天和牧師香港神學院院長 目錄編者序／趙崇明甲、從教會的本質看「旅途中的教會」1. 耶穌基督的動態Training／張祥志2. 「旅途中的教會」的現代詮釋／蘇遠泰3. 在行旅中流散的液態教會／趙崇明乙、從聖經、歷史及牧養向度定位「旅途中的教會」4. 旅途中群體的重新定位（上）——回歸時代和香港教會面對的挑戰／李雋5. 旅途中群體的重新定位（下）——歷代志引言對香港教會的啟迪／李雋6. 城市中的教會群體——以第一、二世紀的羅馬基督教群體為例／謝甘霖7. 「化整為零」還是「化零為整」？——從北京家庭教會的發展反思教會的身分與形態／鄞穎翹8. 液態教會帶來牧養方向的反省／張天和作者簡介香港神學院簡介德慧文化與香港神學院聯合出版之著作介紹 ..
鱷魚的不行不行帽子(繪本)
內容簡介小豬的帽子，是用麥稈編的漂亮草帽「好羨慕呀！我也好想要有一頂帽子！」鱷魚茶思飯想，羨慕得連晚上都睡不著。突然，南風吹來，一頂帽子飄進鱷魚假的院子。不行、不行！可是——不行、不行！可是——只是借戴一下，應該沒關係吧⋯⋯ 作者介紹隅倉智子繪本創作者。1968年出生於日本長崎縣，婚後移居福岡，成為四個孩子的媽。現居東京都府中市。身為專業照服員，隅倉女士利用業餘時間參加說故事志工活動，並且在繪本學園警固塾學習製作繪本。她希望自己創作的繪本，能被輕鬆的運用在親子共讀或一般說故事的場域中，並贏得孩子們的喜愛。曾獲2017年大島國際手作繪本大賽銅牌、2018年大島國際手作繪本大賽獎勵獎、2019年東京展繪本之屋MARVELOUS獎、2020年第四屆繪本出版獎最優秀獎。著有繪本《鱷魚的不行不行小黃瓜》、《鱷魚的不行不行冰棒》。個人網頁：https://www.sumikura.org/Instagram：@nana.asa.yai..
你的孩子是夢想家：陪伴青少年聽見呼召的4個神學提案
內容簡介讓青少年的夢想與身量一起長大！以心中火花照亮未來 用神學家的故事擴寫人生。每個青少年都曾經有過發揮自身恩賜、感受與世界及他人深刻相連的火花時刻，為何有些青少年由此確立了一生的志業，有些人卻困在找不著目標的狀態中無法前進？神學教育工作者大衛．懷特從許多成長故事中發現，成人的傾聽與討論，是青少年確立方向感的關鍵助力。為了讓青少年能夠以更深刻的信仰觀點面對世界、思考生活，懷特在本書中展開了四場有趣的想像對話：進出於城堡和修道院之間的中世紀神學天才阿奎那提醒物質女孩要觀察、檢視自身的渴望；經歷世界大戰、強調盼望的德國神學家莫特曼，對舞臺文青述說與聖靈同工的喜樂；在中美洲服事窮人的耶穌會神父索布里諾，幫助志工少年確認「憐憫」是最人性也最神聖的情感；致力和平研究的釋經學教授華特．溫克，帶領環保小尖兵思考權力與體制的初衷、墮落與救贖；希望青少年能從這樣的對話中，領受要關注己身渴望、要喜樂、要憐憫、要負責的呼召。您是青少年的父母、鄰舍、教師、輔導、親友或教會肢體嗎？請參考本書作者的研究與發現，陪伴青少年追尋夢想與目標，並合力建造合乎上帝心意的美善國度。 作者介紹■作者：大衛．懷特（David F.White）奧斯汀神學院（Austin Seminary）教授，美國聯合衛理公會按立牧師，長期關切青少年靈性發展。曾與癌症搏鬥，喜歡彈奏古典吉他，愛好騎自行車，著有《你的孩子是夢想家：陪伴青少年遇見呼召的4個神學提案》、《喜樂：青少年事工指南》（暫譯，Joy: A Guide for Youth Ministry, 2020）、《與青少年一起操練察驗》（暫譯，Practicing Discernment with Youth, 2005），及《在消費文化中喚醒青少年門徒身分》（暫譯，Awakening Youth Discipleship in a Consumer Culture, 2007）。■譯者：鄭淳怡臺大外文系畢，以筆孜孜作工的神國小兵。譯有《創造文化》、《每個孩子都是神學家》、《文化講道學》、《欲望經濟學》、《耶穌作王，什麼意思？》、《跨越界線的自我對話練習》、《愛的共同體》、《青年馬偕》、《耶穌：聖經背後的真實人生》、《國家地理聖經故事》、《超高齡紅利時代》等書。 目錄推薦序1 火花中看見機會與挑戰／左心泰001推薦序2 以神學拓展屬靈的眼光／李國煒005推薦序3 讓信仰成為行動的理由／莊舒華009前言／馬克．亞康涅里011／誌謝015作者序017導論023目標與火花035第1章 尋找目標的故事037第2章 聖靈的目標051上帝的故事071第3章 欲望的呼召：瑟琳娜與阿奎那077第4章 喜樂的呼召：唐恩與莫特曼107第5章 憐憫的呼召：克雷格與索布里諾131第6章 責任的呼召：萊爾與溫克159支持的群體183第7章 實踐的原則185第8章 結論215附錄1：青年神學行動力的歷史與使命 225附錄2：研究設計229附錄3：討論問題／黃旭榮設計231參考書目235索引239 ..
聖餐的政治學：信仰如何解構國家、公民社會、全球化的神話
內容簡介★探討公共神學的啟蒙之書★領受聖餐，竟是參與一場政治行動？聖餐源自耶穌與門徒的最後晚餐，象徵祂的身體與血，提醒信徒紀念祂的犧牲與救恩。對基督徒而言，聖餐是恩典的領受時刻，然而，《聖餐的政治學》一書則指出，聖餐的意義遠不止於此！它不僅是一次屬靈的聚會、一段內心的經歷，還能成為一種改變世界的力量。那麼，聖餐如何改變世界呢？作者威廉．卡瓦諾強調，教會不該是社會的旁觀者，而應超越市場競爭與國家權力，成為不同的共同體，而這一切的關鍵，就在於重新理解聖餐。當現代社會的三大迷思——國家即救贖、公民社會即自由空間、全球化即大公性——讓我們不自覺地把信仰局限於個人領域時，聖餐卻挑戰了這些觀念，提醒我們信仰必須跨越個人層面，進入社會、政治與經濟的結構，並成為其見證。在這個由權力、金錢與個人享樂主導的世界裡，聖餐引領我們關注彼此的承諾與關懷；在以交易為本的市場中，聖餐展現了無條件的賜予；而在以武力維繫秩序的國家體制下，聖餐則見證耶穌的犧牲帶來真正的平安。每當我們談論聖餐時，實際上也是在思考自己與這個世界的關係。這本書不是艱深的神學辯論，而是對每位基督徒的邀請，讓我們藉聖餐重新審視世界，重新看待基督的身體，並發現信仰與政治、經濟、社會的深厚聯繫。聖餐不僅改變我們對世界的認識，更重塑我們的想像力，使教會在當代世界中活出屬神的群體力量。 作者介紹作者/威廉·卡瓦諾William Cavanaugh美國當代重要的天主教思想家，現任德保羅大學天主教研究教授，並擔任世界天主教與跨文化神學中心主任，專注研究天主教信仰在全球化、政治與經濟體系中的角色。他的研究關注世俗化、暴力、民族主義與消費主義對教會的影響，特別強調聖餐如何形塑基督徒的政治想像。卡瓦諾曾就讀聖母大學，原本計畫攻讀化學工程，後來轉向神學，並於劍橋大學獲得碩士學位。在智利聖地亞哥軍政府統治時期，他曾在當地貧困社區服事兩年，後於杜克大學獲得博士學位。他著作豐富，作品被譯為十多種語言，影響深遠，挑戰主權國家與市場經濟的主導敘事，並倡導以基督信仰重塑社會秩序。譯者/謝樂知艾斯伯利神學院（Ph.D.)，現為中華福音神學研究學院助理教授、神學研究所所長。 目錄推薦序一 進擊的基督、逆襲的聖餐/ 莊信德推薦序二 想像與模仿：現代政治的神學之根/ 曾慶豹導讀 政治、經濟與聖餐：關於教會角色的思辨/ 謝樂知序言與感謝 / 001前言 受規訓的時空想像 / 003第一章神話之一：國家即救贖 / 011I 基督教的故事 / 014II 國家的故事 / 019III 宗教戰爭 / 024IV 宗教的創生 / 035V 國家為何無法拯救我們 / 046VI 邁向反政治的聖餐 / 049第二章神話之二：公民社會即自由空間 / 057I 穆雷及其友人 / 060II 公共成就 / 067III 質問 / 073IV 教會即公共空間 / 086第三章神話之三：全球化即大公性 / 097I 普世的霸權 / 101II 習於漂泊 / 107III 聖餐中的世界 / 112IV 聖餐的空間故事 / 116附註 / 123索引 / 143 內容連載［前言］受規訓的時空想像政治是種想像，政治有時亦被稱做是「開創可能的技藝」。政治是門技藝，如同其他技藝一樣，都需要想像力我們常誤以為政治是由物質構成的，諸如組織和軍隊等，卻忘了在物質背後真正運籌帷幄的是想像力。國家如何說服在鄉務農的青年，要他披上戰袍，遠赴他鄉殺害素昧平生的人？首先，這位青年必須相信國界的存在，並相信自己與範圍止於國界的國族共同體之間，有著既神祕又深刻的連結。如班納迪克．安德森（Benedict Anderson）所示，民族國家（nation-state）是個想像的共同體，民族國家在歷史的洪流中，在諸多不同的想像共同體中，是個偶然卻又至關重要的社會組織，我們對政治的理解離不開民族國家。筆者希望透過這本小書，演練一種截然不同的政治想像，發掘建基於基督教敘事的政治想像。本書共分三章，依續解讀國家、公民社會和全球化。這三個主題不是相互獨立的現象，教會也不應只是針對個別現象來做回應。相反的，我認為三者緊密相聯，同樣都具有規訓的能力，不斷形塑我們對時間和空間的認知。這三者絕非「世俗」的制度和進程，反而三者背後隱含一套關於人的本性和命運的敘事，它們運用這套敘事，以富有想像力的方式部署人類群體（bodies），而這些敘事背後不乏相似的神學理念。換言之，「世俗」的政治理論其實都是偽裝的神學。以國家為例，我將在第一章中指出，現代國家的基礎是救贖論，欲救眾人脫離暴力。認清現代國家背後具有錯誤和「偏邪」的救贖論，有助我們重拾真實的神學，重繪時間和空間的想像。菲力普．阿布拉姆斯（Philip Abrams）等人指出，國家其實並不存在。存在的是大樓、飛機、稅制和國界的巡邏員警等。我們的想像因為受到規訓，故將這一切整合成民族國家。我們想像我們是個特定的群體，座落在特定的時空範圍內，擁有相同的歷史，共同經歷了一段由危難走向救贖的過程。如此的想像，不僅只是某種象徵更真實的符號，也不僅只是物質之上的「非物質的上層建築」。我們不需要在物質和文化之間做出區隔。政治想像，簡單來說是為部署人類群體提供可能性的情況。我們並非由「雜亂的世俗」中把神聖分別出來，藉此「發現」當代政治的現代國家，如同從礦石中提煉出來而「發現」鐵一樣。當代政治的現代國家不是透過「發現」，而是透過「想像」和「發明」而得的結果。當代所謂的宗教，同樣也是個近代的發明，指的是個人內心對超越的嚮往。我們將在第一章談論「宗教」的發明。政治和宗教同樣都是想像的產物，同樣都是去識別自身歷史的偶然。為此，我們深具盼望，因為我們知道改變想像可以改變世界，世界可以擁有完全不同的面貌。我們若是明白政治想像和神學想像具有相同本質，便能夠透過神學想像，重建對時空的理解。 ..
一起性福吧：破除迷思，重拾婚姻的美好關係
內容簡介對你來說，性是什麼？亞當「認識」他的妻子夏娃，她就懷孕……──創世記四章1節上帝用「認識」來形容性關係，顯明了祂別出心裁的設計，也為我們揭開了一幅豐盛的圖畫：性是關乎兩人身體、情感與靈性的深刻認識。在性方面強調肉體經驗的現代文化中，這項真理能夠大大拓展你我的想像。然而，許多在性與婚姻方面代表上帝觀點的基督教暢銷書，不僅都喪失了這種觀點，其中的信息也造成許多問題。在本書中，長年研究性和婚姻議題的作家席拉、podcast主持人蕾貝佳、生物統計分析師喬安娜，她們統整了兩萬多名女性的數據，呈現出基督徒夫妻在臥房中的現況——有許多女性正因不平衡的教導而受苦，不僅如此，男性也因為這些信息而遭到嚴重誤解。這些信息有如錯誤的路標，使性和婚姻走向壓力和創傷，性方面的疼痛與障礙也更加頻繁；遵循這些教導的基督徒，更是與基督的樣式漸行漸遠。我們以為那是忠心與順服，卻發現雙方的情感、身體、靈性都破碎不堪。是時候改變了！難以觸及的性歡愉、夫妻之間的誤解與恐懼、性關係中的身不由己，都不合乎上帝所描繪的婚姻。其實，上帝對性的初衷，唯有在基督的愛與犧牲中才能成全——能引領我們一同披荊斬棘，回歸創世記中充滿熱情、彼此「認識」的性。本書將幫助你：● 透過可靠的統計數據，發現性生活中的絆腳石● 用強調自由、熱情和愛的健全觀念，取代有害教導● 在問題反思、實際應用、重建認知的練習中一同成長透過實際操練，在日漸深刻的服事與認識中，耶穌必能帶領我們體驗超乎所求所想的性，使它成為婚姻中最美麗的高潮。就從今天開始，一起性福吧！ 作者介紹◾席拉・貴格（Sheila Wray Gregoire）tolovehonorandvacuum.com網站創辦人，也是得獎作家，共寫作九本書，包括《好女孩的性福指南》（The Good Girl’s Guide to Great Sex，暫譯）。若對Google的資訊有疑慮，請上「愛、尊重與吸地板」網站，獲得性與婚姻方面接地氣、實用的基督教資訊！別再讓婚姻淪為待辦清單，讓它成為充滿熱情的冒險吧！迎接嶄新的婚姻：tolovehonorandvacuum.com◾蕾貝佳・林登巴赫（Rebecca Gregoire Lindenbach）podcast主播，擁有心理學學士學位。著有《我為何不叛逆》（Why I Didn’t Rebel，暫譯）。◾喬安娜・史瓦基（Joanna Sawatsky）擁有公共衛生碩士學位，同時也是受過專業訓練的微生物學家、流行病學家及生物統計分析師。 目錄推薦序：性與愛的重生──實證與信仰交織的幸福指南第一章：性福哪裡去了？第二章：別和陌生人同床第三章：彌補高潮差距第四章：讓我傾聽你的身體第五章：你的眼中只有我嗎？第六章：配偶無法滿足成癮的你第七章：我要你想要我第八章：超越室友關係第九章：「性義務」可不性感第十章：當義務變成強迫第十一章：請仁慈相待第十二章：從性交到做愛第十三章：接下來該怎麼做？附錄致謝附註..
天堂的力量：讓復活的盼望進入你的生活
內容簡介你的天堂，是什麼模樣？無窮的享樂，終極的平靜，還是永恆的福樂？讓美國權威新約學者麥克奈特，帶你發現根植於聖經的天堂觀⭐生活的力量，來自天堂的盼望！⭐------------------------------------------------------------------------------------我們對天堂的想像，影響著現今每一天的生活。如果將天堂想像為純粹靈體的存在，死後靈魂要上天堂，那我們對生命中的小事可能會不加重視，不知道照顧身體跟珍惜物質的重要性；如果將天堂想像為和現在世界無關的斷裂式存在，不了解神要你我在今生服事他人的使命，那我們對工作的態度大概會有所輕忽、不注重細節。相反地，倘若我們能更新對天堂的想像，發現神的心意與安排何等深邃宏大，在新天新地降臨時將如何深刻悅納我們的工作，那每天的生活將變得充滿活力，對身邊人事物的投入也將變得堅忍不拔、充滿盼望。本書作者麥克奈特認為，要得著這樣的更新，需要從聖經出發，看見基督教所描述的天堂，跟當前文化流行的天堂觀何等不同。神所應許的天堂，不是充滿靈體的聚集地，也不是智性思維的匯流處，而是有靈魂、有身體的整全復活，是在新天新地中與神和所愛之人重聚的歡樂慶典。這個根基於耶穌基督身體復活的天堂觀，將推動你我重新想像眼前的世界，用非凡的力量來面對世上的邪惡不公，以強大的盼望來扭轉每個至暗時刻。你的天堂，是鎮日坐在白雲上彈豎琴？還是像仙俠劇一樣在紫霞中飛天遁地？跟著麥克奈特，突破我們那被文化或特定傳統所形塑的想像力，感受聖經所應許的天堂，是如何寬闊、喜悅、超乎我們所求所想；而我們的生命將變得積極、喜樂且充滿平安！※讚譽※「多麼精彩的一本書！麥克奈特提出了有關天堂的重大問題——天堂是什麼樣子？誰會進入天堂？——並尋求以基於聖經的智慧來回應這些問題。」——奧伯格（John Ortberg），門洛公園長老教會（Menlo Park Presbyterian Church）主任牧師，北美知名暢銷作家，著有《褥子團契》、《神隱上帝》、《行在水面上》等書「這本書以紮實的研究和聖經詮釋為基礎，確實激起人們對天堂的渴望。本書打破了許多刻板印象和誤解。謝謝你，麥克奈特，為我描繪了一個我真正想永遠待在其中的地方！」——南希•比奇（Nancy Beach），彈弓團隊（Slingshot Group）領導力教練，《領導天賦：教會中女性的領導藝術（暫譯）》（Gifted to Lead: The Art of Leading as a Woman in the Church）作者「關於天堂的奇思異想和富有想像力的觀點無處不在，已然充斥我們身邊。幸運的是，麥克奈特帶我們將天堂這件事，從渴望達成的願望，轉變成為神賜給我們的偉大應許。本書以風趣、細心和深刻的聖經洞察，清晰地解釋了天堂為何比我們所盼望、所想像更美好：那是一個與神生活在一起的國度。《天堂的力量》是一份送給眾教會的禮物。」——文森特•巴科特（Vincent Bacote）博士，惠頓學院（Wheaton College）應用基督教倫理中心主任 作者介紹◾作者╱麥克奈特（Scot McKnight）（1953~）美國新約學者、早期基督教歷史學家、神學家，寫作主題觸及歷史耶穌、早期基督教與當代基督徒生活，十分多產。出生於伊利諾州南部，在伊利諾州弗里波特市長大，大學時在密西根州大急流城求學，隨後回到伊利諾州迪爾菲爾德三一神學院就讀，並在英國諾丁漢大學獲得博士學位。他曾先後任教於三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）和北美神學院（Northern Seminary），著作《耶穌信經》（Jesus Creed，友友出版，2008）榮獲今日基督教雜誌2004年基督徒生活類圖書獎，暢銷小書《天堂的力量》亦即將翻譯出版。他也是北美福音派中最受歡迎的部落格主之一。麥克奈特有兩個孩子，兩個孫子。妻子克莉絲（Kris）是一位心理學家，也是麥克奈特心目中全世界最棒的女人。◾譯者╱謝佩知政大國貿系、輔仁翻譯研究所畢業，現為自由譯者，譯有《時間神學》、《天堂的力量》。 目錄第一部 關於天堂的疑問1. 驚奇的所在2. 富有想像力的想像第二部 關於天堂的應許3. 天堂是一個應許！4. 應許的核心5. 基督徒的信念6. 天堂：在天上或人間？7. 站在空墳墓前面對死亡第三部 神關於天堂的六個應許8. 第一個應許：神會是神9. 第二個應許：耶穌會是耶穌10. 第三個應許：天堂會是歡樂的烏托邦11. 第四個應許：天堂會有永恆的生命12. 第五個應許：天堂會是永恆的全球團契13. 第六個應許：天堂會是永恆的愛之群體14. 在天堂的第一個小時15. 天堂子民該如何在現今生活？第四部 關於天堂的十個問題16. 瀕死經驗是怎麼回事？17. 天堂的獎賞是什麼？18. 誰會上天堂？19. 神公平嗎？20. 天堂裡會有家庭嗎？21. 早逝的孩子能上天堂嗎？22. 如何面對火葬的爭議？23. 煉獄真的存在嗎？24. 寵物能上天堂嗎？25. 為什麼要相信有天堂？致謝附註..
(斷版)如何明白神的旨意-愛慕耶穌叢書2
內容: 江秀琴牧師1992年在神的帶領下婦洛杉磯拓荒、建堂;1995年到聖荷西(SAN JOSE)開拓，1998年建堂;2004年在台灣區及不景氣的情況下，又在菲利蒙(FREMENT)建立一個耗資二千四百萬美元的幕主先鋒教會和訓練中心。在這幾個拓荒和建堂過程中，大小事情，神都清楚賜下話，而且神的話怎麼說，事情就怎麼成就，其中神蹟奇事不斷，令許多人都驚訝並讚嘆奇妙的作為。 很多人很好奇，將牧師是如何仰望神的旨意，怎麼分辨神說話的聲音?本書將揭開將牧師信主三十餘年來，再生活和服事生涯中尋求神旨意的原則。其中不但有精采的真實見證，還提供了實際可操練的方法。約10:4「既放出自己的羊來、就在前頭走、羊也跟著他、因為認得他的聲音。」相信這本書可以給許多覺得很難「明白神的旨意」的弟兄姊妹，一條有盼望的路。 目錄: 序 立志遵行神的旨意 不可倚靠自己的聰明 活在神的旨意裡 耐心的等候 跟隨裡面的引導 活潑話語常引導 明白神作事的法則 滿心知道神的旨意 屬靈權柄的遮蓋 ..
幸福的關鍵思維：生涯發展16堂課
豐富你對幸福的想像，為人生找到建造的方向如果人生像蓋一棟自己未來的房子，你想怎麼建造？不管是誰，在開始建造前，可能都需要先畫一張建築的藍圖，標明建造的方向、施工的重點，而後才能打下地基、架設鷹架、設計裝潢……。真實人生遠比蓋房子要複雜、不可控得多，我們往往很難清楚說出自己的人生方向、想做什麼、要怎麼去做，現實環境也常讓人感到沮喪無力，看不見希望。但別灰心！讓幸福工程顧問——最專業的生涯教練朱建平來協助你，拆解幸福的方程式，點明使人生幸福而有意義的關鍵思維，幫助你重新建構、描繪人生的幸福藍圖，找到最適合自己的生涯成長方向，透過各樣工具、心理學知識，重新認識自己，發掘你能給這個世界的獨特貢獻，操練在各色職場皆能暢行無阻的職涯軟實力，配備在各種關係中皆能愛人和被愛的幸福力。你將發現，「幸福」不再是一個空泛的願望，而是現實人生中能一步步穩當建造的房屋！【本書配備】★每課實作練習、小組問題討論★如何從三個圓圈，找到人生願景★成功職涯關鍵4Q★快樂方程式H＝S＋C＋V【各界推薦】「《幸福的關鍵思維》是本具體實用，含金量極高，可以幫助讀者邁向幸福人生的實操指南。」—— 黃維仁 / 國際親密之旅情感智慧課程研創者「作者下筆充滿智慧的領悟，將心理學的基本理論與心理諮商的知識與技術，有條理且深入淺出地鋪陳與應用於人際關係及生涯規劃中，又靈巧地融入自己的成長歷程、奮鬥經驗、工作心得、人生目標及信仰力量，是一本非常生活化又實用的參考書及隨身充電寶典。」—— 林蕙瑛 / 東吳大學心理系兼任副教授 【作者簡介 】朱建平八方整合社企創辦人，曾任104人資學院特約顧問、雲朗集團人資總監，曾協助雲朗集團連續三年獲得勞動部國家人才發展獎。為回應上帝「將專業與信仰結合」的呼召，五十歲時創辦了八方整合社企，致力推動「台灣社會幸福工程」，協助個人、家庭與企業組織，建構美好、有意義的深度關係和全人發展制度。現為專業生涯、關係、領導教練，國際親密之旅認證帶領人，也為中華人力資源管理協會常務理事、台灣婚姻與家庭輔導學會理監事。如有培訓/演講/教練諮詢需求，可以下列方式與作者聯繫：Email：xkevinchu@gmail.comLine＆WeChat ID：xkevinchuFB粉絲頁：中年Pi的奇幻旅程 【目錄】推薦序一：幸福人生最棒的嚮導∕黃維仁推薦序二：為職涯開一扇思考之窗∕盛治仁推薦序三：一起閱讀，一起幸福∕夏超凡自序：我是誰 第一篇：啟程出發Lesson1 美好人生的關鍵：歷時最長的哈佛成人發展研究Lesson2 人生三大任務＆青年四個大夢 第二篇：認識自己，找到方向Lesson3 認識自己Check List：VIP ModelLesson4 周哈里窗Lesson5 三個圓圈，找到人生願景 第三篇: 職涯軟實力Lesson6 從個人職涯到全人發展Lesson7 職涯發展三力：鑑察力、情緒力、溝通力Lesson8 職涯關鍵4Q：IQ＋EQ＋AQ＋LQ 第四篇:人生幸福的要素Lesson9 個人發展階段與家庭生命週期Lesson10 親密關係與性Lesson11 面對VUCA下的壓力與情緒Lesson12 正向心理學重要概念一：快樂方程式H＝S＋C＋VLesson13 正向心理學重要概念二：幸福五元素PERMA 第五篇: 中場盤點，再出發Lesson14 生命旅程線：回顧與省察Lesson15 下半場重新對焦，再優化 第六篇: 信仰的力量Lesson16 成長的奧祕：十字架的關係..
你知道我有多愛你嗎？：幸福夫妻靈修手札
不是失去愛，只是忘了怎麼愛。本書全美銷售量突破100,000冊！重寫婚姻方程式，讓夫妻二人再次燃起愛的火花！「相愛容易相處難」或許是多數戀人害怕進入婚姻的關鍵因素，「有婚無伴」更是已婚人士最不願看到的場景。為了回應上述對於婚姻的顧慮，兩性關係與經營婚姻類的書籍相應而生。無論是藉著調整個人對親密關係的期待，或是提供經營婚姻的方法與策略，都竭力維繫這份無與倫比的愛。其實，早在這類書籍出版之前，基督信仰群體就已建立獨樹一格的婚姻神學來指點迷津：引導夫妻思考婚姻的基礎、兩性中複雜的面向、建立更深的連結，以及持守在上帝面前所立下的誓言。這些豐富的知識，的確有助於打造穩固堅實的婚姻基礎，不過，在操作或執行層面，似乎還少些更具體的指引。深諳夫妻相處之道的杜布森夫婦撰寫這本夫妻每日靈修書籍，就是為了回應此難題。他們了解婚姻生活中那些容易帶來張力、但想說也說不清的議題。藉著深入人心的感人故事、簡明扼要的討論問題，本書不但為夫妻開啟對話的空間，更引導雙方屈膝禱告，再次將婚姻的主權交還給設立婚姻的上帝。對於尚在猶豫是否要結婚的戀人、已決定互許終身的伴侶，或是相看兩不厭的新婚燕爾，本書讓人瞥見婚姻中的方方面面以及突圍的可能。對於因長期相處而覺得婚姻生活索然無味的久婚夫妻，這更是一本愛情習作簿，透過每日對話，讓兩人再次激起戀愛的火花。藉著本書，操練有上帝同在的婚姻方程式，相信你也能打造婚內不失戀的婚姻！【作者簡介】詹姆士･杜布森美國基督教福音派作者、心理學家（一九六七年於美國南加大取得博士學位，主要研究領域為兒童發展心理）；於一九七七年創立「美國愛家」（Focus on the Family）事工，二○一○年卸下委員會主席。杜布森著作超過三十餘本，致力推廣家庭價值。杜布森並於二○一○年創立並主持電台節目：杜布森的家庭談話（Dr. James Dobson’s Family Talk），有超過一千三百個收聽頻道，聽眾數以百萬計。雪莉･杜布森曾擔任全國禱告日工作隊（National Day of Prayer Task Force）主席（1996〜2016），著有《不安年代中的真平安》（Certain Peace in Uncertain Time，中文書名暫譯）、《一起吃飯吧！》（Welcome to Our Table，中文書名暫譯）等書。雪莉･杜布森長期關注婦女議題、投入基督信仰組織，備受肯定，也是「杜布森的家庭談話」電台節目的董事會成員。【目錄】推薦序一 誰說老派婚姻不可行？ 林凱沁推薦序二 原來我這麼愛你 徐四浪致謝引言01真愛02選擇成為僕人03禱告同伴04直到死亡將我們分離05我們能談談嗎？06丈夫的角色07妻子的角色08祂永恆的同在09愛的感覺10性的禮物11信任是如何產生的12尊榮你的伴侶13選擇喜樂14金錢遊戲15鼓勵的力量16吵還是不吵？17你願意原諒我嗎？18你很珍貴19慷慨的精神20用上帝的眼光去看21「然後我們有了孩子」22離婚就能解決問題嗎？23歡笑有時24長存盼望25勇於成長26驚鴻一瞥後記附註..
婚姻成長學：從聖經出發的夫妻幸福指南(快樂夫妻成長指南增訂版)
內容簡介 攜手推薦許新生、周玖玫（台北信友堂家庭事工牧師、教牧輔導中心主任）朱建平、朱碧霞（資深婚姻協談師、國際親密之旅課程帶領人） 與神共築 親密對話的安全環境婚後終於發現相愛容易相處難？吵架時的配偶對話，往往正中柔軟心底要害處？感覺卡在至死方休的婚姻承諾中，動彈不得？夫妻一定要共同接受婚姻輔導，才有改變的可能？美國婚姻成長課程PREP（預防與關係教育課程）橫跨數十年、遍及全球的大型縱貫研究發現，幸福夫妻的相處模式有數千種，婚姻不幸福的模式卻大同小異；而夫妻雙方之中，只要有一方願意依據本書策略培養身體、心靈以及靈性新習慣，做出實際小改變，口角煙硝四起的廳堂臥室，就能變成重現伊甸美景的人間天堂。這也是神藉著婚姻，要送給每對佳偶的結婚禮物：與另一半共同體驗合一奧祕，共享親密對話，同心服事，以及攜手並肩的同步成長。作者/譯者/編者/繪者簡介 史考特．史丹利博士（Scott Stanley, Ph.D.）丹佛大學（University of Denver）婚姻與家庭研究中共同主持人，PREP課程設計者之一，透過承諾理論、溝通、衝突及犧牲等概念幫助夫妻強化關係。著有《承諾，婚姻的保鮮膜》、《捍衛婚姻，從溝通開始》等書。丹尼爾．特拉森博士（Daniel Trathen, D.Min., Ph.D.）心理師，婚姻與家族治療的客座教授，在全美各地的教會、神學院、軍隊帶領Christian PREP課程。莎凡娜．麥肯博士（Savanna McCain, Ph.D.）心理學家，長期參與丹佛大學進行的PREP的成效研究，並持續舉辦PREP與基督徒PREP工作坊。謬特．布萊恩（Milt Bryan M.A.）治療師，擔任夫妻諮商師逾二十五年，在全美及歐洲許多城市帶領基督徒PREP工作坊。布萊恩夫妻也是Cadence International宣教士，在教牧關顧部門提供宣教士的諮商服務。譯者馬永年（M.Div., Ph.D.）、梁婉華（MA, D. Min.）夫婦在美國接受PREP婚姻成長課程講師訓練後，持續以講座、營會、課程等方式帶領夫妻成長課程，譯有《捍衛婚姻，從溝通開始》、《承諾，婚姻的保鮮膜》、《家庭理論》。目錄 導讀I致謝前言第一部 婚姻的基礎1. 赤身露體並不羞恥2. 溝通的危險徵兆：有破壞力的衝突3. 向上帝祈求：為你的婚姻禱告4. 我們找到了關鍵5. 溝通但不吵架6. 為問題找答案第二部 複雜的面向7. 瓦器：為什麼身體很重要？8. 處理事件、了解議題9. 揭開期待的神祕面紗10. 在科技時代保護「我們」：婚姻與科技第三部 更深的連結11. 正向的連結：維持歡樂和友誼12. 肢體接觸與性的合一13. 顧彼此的事第四部 持續的承諾14. 承諾的力量15. 饒恕與復和16. 屬靈的祝福與親密17. 啟航附錄A面對嚴重的問題B使用PREP資源C研究及學術參考文獻序/導讀 在過去以此課程帶領夫妻的過程中，我們最常被問到的問題是：「一套由美國白人所設計的婚姻教育課程，會不會有文化差異的問題？」就我們過去二十年的帶領經驗來看，以信仰與婚姻研究的整合為本，加上以溝通為核心架構來建造婚姻的模式，對於今日新一代的華人夫妻非常適切。主因之一，是過去傳統文化偏向男尊女卑、夫唱婦隨，看重婚姻結構的穩定，然而，近年來整體大環境的快速變化，影響了對婚姻的期待，年輕一代的夫妻更在意自己在婚姻關係中的滿意程度。無論我們處於哪個世代，神對婚姻的心意，確實同時包含結構的穩定性及對關係的滿意程度：婚姻是神所設立的盟約，同時也是從愛出發、以愛回應的盟約。因此在婚姻關係日趨脆弱的今日，如何提升夫妻在婚姻中的滿意度，進而提升穩定性，就成為我們這個世代婚姻的挑戰，也正是PREP課程以及本書的主要目標。如何讓本書發揮功效這是一本婚姻關係的自助書籍，就像是在婚姻成長道路上的一張地圖、一份祕笈，讓讀者能夠透過閱讀及練習技巧，縮短摸索的時間。曾經有教會牧者分享，使用本書的大眾版本《捍衛婚姻，從溝通開始》帶領社區媽媽讀書會，雖然只有妻子一方參與，但她們都反應對夫妻關係很有幫助。這也與近年的研究相符3：即使只有一方投入在婚姻成長的努力中，也能為婚姻帶來正面的影響。婚姻包含兩個成員，夫妻如果願意一起努力，改變會容易的多。若你們夫妻相處時，大多數時間是輕鬆、無話不談的，不妨就拿起本書，一章一章地閱讀、分享，並且練習，繼續保持美好、健康的互動。如果你們對信仰很認真，也很看重婚姻家庭，雖然生活中有些小地方會偶爾不順，但仍願意與這些困難共處，並且在基督裡繼續經營婚姻關係的話，建議找三、五對熟悉的夫妻，組成讀書會，彼此鼓勵、一起成長。即便在你們婚姻中已經陸續埋下些地雷，甚至有些不易修復的裂痕，造成婚姻關係緊張，日常話題經常需要閃躲，只要雙方都願意，仍然可以放慢腳步，從肯定彼此努力的心志開始，重新連結。在我們過去的服事經驗中，正是這些經歷過一段長時間辛苦婚姻生活、但仍不放棄的夫妻，在課程中能獲得兩人關係最多的成長。建立支持婚姻成長的教會氛圍受到「家醜不外揚」的信念，以及多年來諮商協談領域發展的結果，婚姻往往被視為一個需要「被治療」的問題，而不是個可以健康成長的關係，使得避免婚姻破裂的預防教育工作不容易開始。部分婚姻關係碰到的瓶頸，確實需要更專業的協助，但絕大多數的婚姻問題，在一開始都不是大問題，只是在面子文化之下，會覺得搞不定自己的婚姻是件丟臉的事──就像是小蛀牙不敢處理，總是拖到不能再忍，結果就是根管治療、上牙套。我們渴望看見在各個教會中，教牧人員與信徒領袖夫妻可以帶頭樹立婚姻成長的正面榜樣。榜樣的關鍵，不在於完美無瑕，而在於願意持續成長。分享、表達婚姻中的軟弱需要努力、需要大家的代禱，外表可能看似不光彩，但在基督裡，卻是謙卑、彼此相愛，也是順服上帝主權的表現。以教會整體來說，需要時不妨請求外援，讓具專業和經驗的講員或單位來帶領夫妻活動或營會，為整個教會的婚姻成長破冰，提供夫妻可以重新輕鬆與配偶建立連結的機會，也建立與其他夫妻一起追求婚姻成長的氛圍，讓後續的努力有個好的開始。衷心期盼光是「基督徒」的身分，不能作為婚姻幸福的保證。然而當跟隨基督的夫妻，認識個人在基督裡的新身分，開始明白神對個人、對婚姻的心意，願意靠著聖靈的幫助，謙卑面對個人生命與婚姻家庭生活中的難處，學習同心珍惜神所賜的彼此，就更有機會在每天的生活中，活出對彼此一生的承諾。願我們同心為自己，也為下一代的婚姻守望。面對這個世代的婚姻困境與挑戰，最好的回應，就是夫妻彼此切實相愛的見證。馬永年、梁婉華（婚姻家庭教育工作者、PREP課程講師，本書譯者）內容連載（請以6000字以內為限） 前言歡迎閱讀《婚姻成長學—從聖經出發的夫妻幸福指南》。它是《快樂夫妻成長指南》的增訂版，有許多嶄新的內容，包括大幅度擴充的、最新的研究結果，以及上一版中未提及的主題章節。本書中所提出的策略都經過時間考驗，所有想要讓婚姻發揮最大潛力的夫妻—從剛訂婚的情侶到老夫老妻都適用。讀者當中可能有人此刻正面對婚姻關係中的關鍵問題，也可能有人正享受希望能維持下去的美滿關係。無論是哪一種，這本書都是為你而寫的。大部分的人都真心想擁有幸福的婚姻，但他們不曉得該如何得到（或如何維持）。沒有任何一本書能夠給你所有的答案，但是我們相信，你會發現這本書裡充滿能直接使用的實際觀念與原則。就和其他許多以基督教觀點撰寫的婚姻書籍一樣，《婚姻成長學》奠基於聖經的教導。事實上，在許多章節裡，你將會發現對聖經的教導處理地相當深入。而在其他的章節中，我們將提出一般性的聖經原則，並且聚焦在妥善處理婚姻事務的基本功。聖經與教會歷史上對婚姻的教導，將作為我們一切教導的準繩，但本書中至少有兩個特點，與其他以基督教觀點討論婚姻的書籍完全不同。首先，除了徹底以聖經為基礎之外，《婚姻成長學》以紮實的學術研究為基礎，深入了解導致婚姻關係成與敗的因素。你會發現許多從研究結果而來的洞見，有時候我們明確地引用研究文獻，有時候則為了顧及概念解說的流暢性而不註明出處。我們希望你能夠享受閱讀這本書的過程，而不是被細枝末節給纏住。如果你有興趣，附錄裡有簡要的文獻參考資料清單，可以輔助說明我們在本書中的觀點。如果你有興趣，我們也會提到如何取得更完整的研究清單。第二，《婚姻成長學》看重實際的策略。不像許多書偏向理論或洞見，這本書是為了行動而設計的。當然，你會發現許多事情值得仔細思考，有些甚至希望你能深思，但我們想要說的是：起身，並且盡你可能地去行動，讓你的婚姻健康、幸福。我們鼓勵你去做的事情，已經在許多夫妻身上帶來改變；但我們的希望不只如此，我們還想要幫助你發展出對婚姻完全的承諾。在書中所呈現的許多概念與策略，是出自於PREP（the Prevention and Relationship Enhancement Program）這套國際知名的課程。基於數十年的學術研究，PREP著重在那些能對婚姻關係產生影響的明確態度與行動方法。本書中有些最重要及明確的策略，是基於PREP課程，以及另一本有關PREP課程大眾版本的《捍衛婚姻，從溝通開始》，作者是霍華德‧馬克曼、史考特‧ 史丹利，以及蘇姍‧ 布朗堡。馬克曼與史丹利（以及他們的同事）已經從事PREP課程及其基礎研究超過三十年，第一版的《捍衛婚姻，從溝通開始》出版於一九九四年，目前已進入第三版（Jessey-Bass, 2010）。PREP課程建議夫妻採用的原則，是以在美國及世界各地所進行的大範圍研究為基礎，這是讓本書與其他多數探討婚姻的相關資源不同的原因之一。舉例來說，有許多證據顯示，與幸福快樂的夫妻相比，不幸福的夫妻在處理衝突的能力上有明顯的落差。這些發現引導我們發展出一些明確的策略，來幫助夫妻更有建設性地處理議題，也就是我們要在此說明的策略。但本書不只是有關溝通與衝突，我們也強調承諾、饒恕、靈裡的親密、友誼、親暱及歡樂等主題。這本新的增訂版補充了一些主題，將本書提升到新的層次，包括擁有身體的意義與衝擊、為你的配偶及婚姻禱告、情緒上的支持，以及如何在婚姻中管理高科技產品。本書背後的許多研究，是由丹佛大學的馬克曼、史丹利、羅茲及他們的同事所主導。然而，我們也以世界各地發表的許多研究為基礎，發展出策略。我們非常注意那些結構清晰、認真執行的研究。由於嚴謹的研究及具體可行的方法，PREP課程得到全美各地的夫妻、婚姻與情感教育、諮商專業人士，以及媒體的高度關注。你很可能已經接觸到一些PREP 課程相關報導（或丹佛大學的其他研究），像是CNN, Fox News 或MSNBC，以及一些電視節目，例如20/20, 48 Hours, Good Morning America, Oprah, Family Life Today等。這個成果也被許多報章雜誌所報導，例如USA Today, the New York Times, the Washington Post, Woman’s Day, Redbook, Psychology Today。研究幫助我們辨識出婚姻及家庭生活成功或失敗的模式，專家稱這些為保護因子及危險因子。更多了解婚姻為何及如何變得更脆弱（大部分婚姻是如此），甚至有些婚姻是如何破碎的（許多真是如此），能讓我們清楚地曉得，夫妻應該將注意力放在何處，好使得他們的婚姻能發揮最大的潛力。我們會引導你留意聖經及研究所指認出來的那些面向，但會聚焦在你能夠作出改變的地方。在丹佛大學的研究中，我們學到要強調「動態」的危險因子，甚於「靜態」的危險因子。這兩種因子都很重要，靜態的危險因子，指的是你無法回到過去去改變的那些事，像是父母在孩提時代就離婚。我們將注意力放在動態的、可改變的面向上，像是溝通、衝突管理、保護並增加連結深度的策略，以及承諾。這些都是你能努力的動態因子，好使你的婚姻更穩固、更幸福、更持久。在開始前，我們想要強調學術研究與聖經真理的整合。為了凸顯我們所採取的整合進路，在此引用兩段與Christian PREP 基督徒版PREP 課程有關的文字，這種神學整合的觀點，正是你將會在本書中經驗到的：道明會（Dominican）的修士阿奎那（Thomas Aquinas），在十三世紀時致力於整合理性與啟示。他深信真理只有一個來源（上帝），「沒有任何自然界的發現，最終會與信仰牴觸」（Chesterton, 1956, p.93）。在本質上，透過觀察與推論（例：科學）所辨別出的真理，不應該與上帝所啟示的真理衝突。而啟示又可分為特殊啟示（例：聖經）或一般啟示（藉研究領悟真理，例：透過研究創造認識造物主的啟示）。這種進路的信念，是相信上帝已在聖經中為婚姻提供指引，並且祂允許我們透過紮實的研究，更多地學習在親密關係中的互動。將聖經與研究結果予以整合的信念，正是「所有的真理都是上帝的真理」，同時凸顯出聖經的卓越性。換句話說，透過紮實的婚姻研究可以發現真理，因為一切真理都來自於上帝；而透過聖經，上帝啟示祂對婚姻本質與夫妻關係的心意。我們渴望能呈現清楚的聖經真理，也渴望進一步呈現研究所發現維持長久承諾的婚姻模式。不管任何時候，如果研究發現與啟示的真理不一致，我們都選擇跟隨聖經。但我們非常感恩的是，聖經與這些紮實的婚姻研究結果，都不可思議地指向同一個方向。發揮本書最大效益本書從基礎開始，說明各種具體策略的應用步驟。介紹不同的技巧或原則時，我們也會告訴你背後的理論與研究依據，好讓你了解那策略有效的原因。我們給予明確的引導，幫助你在家裡學習與操練新的模式。如果你的配偶沒有興趣和你一起讀這本書也無妨—事實上，這種狀況相當常見，你需要有智慧地去應用各種不同的策略，但我們相信，即使只有一方願意，也能帶出寶貴的改變，在婚姻中，仍有許多個人可以努力改善的空間。在你讀這本書的時候，如果發現任何新點子，是你的配偶也喜歡的，那就專心實現它們！你也可以自己決定如何運用各種不同的策略。當然，如果你們雙方都努力學習此書所展示的策略與技巧，你們的努力將會得到更好的效果。當練習與嘗試新點子時，你就是將愛付諸行動。我們期盼你能清楚了解婚姻中豐富的祝福，以及那持久、美好的承諾。..
暴風雨中的家庭：十架如何醫治家庭
從十架稜鏡中，看見關於家庭的真相家，可能是世上充滿最多矛盾的地方，就像一場暴風雨，可以帶來雨水滋養生命，卻也能同時讓人感到快要滅頂，無力自救。家庭，可以使人感到愛與歸屬，也能使人嚐到羞辱與折磨；可以是一份祝福，也可能是終其一生想逃開的咒詛。不論你的家庭處境如何，都有可能經歷如暴風雨般無法掌控的強烈震盪，在其中顫抖飄搖。要想安然度過，我們需要認識關於家庭的真相，關於神對家庭真實的心意。榮獲《今日基督教雜誌》2019年度好書的《暴風雨中的家庭》，帶我們以全新的眼光來看待家庭，拆解被當代基督教會過度高舉和理想化的「家庭價值」，回歸聖經觀點，重新省視家庭的各個面向，從婚姻到教養，從創傷到老年，試圖還給家庭一個適當的位子，不再使它承載根本擔不起的重擔。原來，家庭和我們想得這麼不一樣；原來，恢復家庭之道，不在於如何建造理想中的美好家庭，而在於將自己對家庭的執念釘在十字架上！這本書使我們透過十字架，看清家庭複雜的本質，明白家庭為何如此重要，同時家庭又為何如此困難，悉背後的屬靈意義，幫助我們自由地成為家人。「《暴風雨中的家庭》這本書剖析了今天不少社會和教會中的現象，並提出許多實際建議，可以作為爭戰中的嚮導並暴風雨中的導航，幫助我們建立合神心意的家庭。」—— 黃國維《家庭神學》作者「黑暗的權勢巴不得我們把自我奉為偶像，並且從自我延伸到家庭。這偶像通常就是我們為自己、為家庭營造的形象。我們叫囂著捍衛自己的安全感，爭取人生要按自己的期望發展，認定那是我們應得的，不論是家庭或其他方面。但若我們謙卑領受家庭為一份禮物，而不是定義我們人生成敗的單一指標，就可以掙脫期望的枷鎖，如實地去愛每一個家人。他們不再是我們理想的延伸，我們不需要勉強家人符合一個只存在於我們想像之中的形象，也不至於因為他們辜負了我們奉為偶像的理想而憎恨他們。」—— 摘自本書第四章〈 家庭不是第一〉【作者簡介】羅素．摩爾（Russell Moore）美國福音派具代表性的神學家、倫理學家和牧者，現任《今日基督教雜誌》公共神學專題主任，曾任美南浸信會公共政策部門「倫理與宗教自由委員會」主席、美南浸信會神學院院長。《華爾街日報》形容他「充滿活力、為人爽快、口才辯給、火力十足」。被美國《政治雜誌》票選為2017年度五十大最具影響力人物之一。福音派聯盟亦稱他為「當代福音派最精明睿智的倫理學者」。．其著作包括《領養新生：基督徒家庭與教會應優先考慮領養》（Adopted for Life: The Priority of Adoption for Christian Families and Churches），．以及暢銷書《向前邁進：與文化交流而不失去福音》（Onward: Engaging the Culture Without Losing the Gospel）。摩爾年輕時，是漫畫書和當代基督教音樂的死忠愛好者，有次偶然在《今日基督教雜誌》讀到楊腓力的專欄，大為驚嘆，懾服於楊腓力開闊的視角和其訴說福音的方式，自此開啟了他閱讀和關注公共社會議題的進路。摩爾向福音派發出了為弱勢群體伸張正義的呼聲，包括照顧孤兒、寡婦、老人、異鄉人、身心障礙者等。他呼籲福音派，特別是美南浸信會，將種族和解作為見證。摩爾和妻子瑪莉亞家中共有五個兒子。此書獻給我兒泰勒．尤金．摩爾你不但出生時給我們帶來驚喜至今仍持續為我們帶來驚喜【目錄】推薦序一：家庭這個屬靈戰場/黃國維/007推薦序二：家裡少了你，行嗎？/劉曉亭/009第1章：暴風雨中的家庭/011家庭必然讓人體悟，自己有如暴風雨中的船隻，對自己的危難其實無望自救自助。第2章：家庭危機的十字架/019關於家庭，聖經談了很多，但不是從溫暖的圍爐開場，而是從髑髏地出發。第3章：家庭這場屬靈爭戰/039家庭既然是福音的圖畫與宣告，摧毀一個家庭，就像汙穢一個聖所一樣的褻瀆。第4章：家庭不是第一/065耶穌實在沒有像他身處的文化那樣看重家庭。諷刺的是，正因如此，耶穌拯救了家庭。第5章：教會大家庭/079教會不等於許多家庭聚在一起，教會就是一個家庭。我們不只是「成為家庭的好朋友」，我們是成為一家人。第6章：十字架上的男女/095兩性既有共同的人性和尊嚴，又有男人身為男人、女人身為女人各自獨特的貢獻。第7章：婚姻與基督的奧祕/123當我們不再期望婚姻是要滿足自己所有的需求，而是開始視婚姻為一場屬靈的爭戰，最終是要在福音中找到滿足，就會在婚姻中找到喜樂、平安與圓滿。第8章：奪回性愛/153性方面的渴望幾乎是人皆有之的經驗，應該讓它提醒我們，包括單身者在內：我們不屬於自己，而是要將自己傾注在別人身上，服事他人。第9章：通往離婚與遠離離婚之路/189基督徒怎能大喇喇地談論社會正義、共同福祉，卻不處理今天在我們當中造成無數「孤兒寡婦」的最大禍因？第10章：孩子是祝福，不是負擔/219一個孩子能向我們展示，恩典比意志力更好，未來比過去更好，基督比自我更好。第11章：有最終目標的教養/253我們管教，最終不是要教導孩子什麼可做、什麼不可做，而是當他們失敗時投靠何處。第12章：家庭張力與創傷/285主啊，請容我為這些創傷歌唱，它們玷汙了我，也塑造了我。第13章：老年與家庭/313老年，在死亡之前到來，是為了溫柔地剝去我們緊緊抓住的東西。第14章：自由地成為家人/341如果家庭不是終極意義的來源，也不是回天乏術的傷口——如果我的人生不只是家庭，那麼我就有自由不用死命抱住家庭，或死命抵制家庭。致謝/351附註/353..
(己有新版)你們在教我孩子什麼？--從醫學看性教育
以醫學的專業，重建健康的性教育 「只要兩情相悅、彼此同意、作好安全措施，就是愉悅的性。」 「青少年對性，對身體好奇，應鼓勵他們探索；如果性教育強調性行為招致的懷孕、性病……，將使他們對性產生負面的態度。」 「性別認同混淆是正常、健康的，這是一生的歷程。」 你同意這些說法嗎？而這些正是目前所謂「主流性教育」的主張。台灣近十年來積極推動的性別平等教育課程，正步上美國過去二、三十年的後塵。 然而由美國聯邦政府資助的幾個性教育組織，以及其中的專家所提供的「教育」網站，關心的不是學生的性健康，而是推廣性開放的意識型態；這其實是一種改造年輕人的社會運動！結果是，每3.5秒就有一個年輕人感染性病。為此，美國每年要付上一百五十五億美金的代價來治療性病。 本書作者揭開了美國性教育的騙局： 為何聲名狼藉和心理失常的「性學」創始人金賽，在去世半世紀之後，仍比當今最傑出的神經生物學家更加影響今日的性教育？ 常見的感染如：皰疹、疣、衣原體等性病，如何被粉飾得一乾二淨？ 為何保險套無法保護您與青少年避免某些最嚴重的性傳染病？ 科學證據如何顯示性別是有生理基礎的，並非我們可以隨意建構或選擇。 負責任的父母、祖父母，教師、醫護人員與決策者，需要了解現今性教育專家如何欺騙了孩子，忽視教導孩子生物學的事實，反而支持激進與危險的社會議題，以此取代了年輕人必須學習的重要觀念。 本書中許多真實故事，以及作者對不同性教育議題所作的系統分析，都可以成為教師教學的材料。 ..
科技時代的聰明教養指南：10項承諾，讓3C與家庭生活共存共榮The Tech-wise Family: Everyday Steps for Putting Technology in Its Proper Place
內容簡介家人3C手牽手，科技時代真有愛每個家庭都需要的「科技智慧教養法」！為人父母，在看見孩子們茶飯不思地沉迷於電玩或社群媒體時，常會感到擔憂。然而，當大人們自己忙著滑手機、流連於網路世界時，孩子們也同樣感到困惑。數位世界充斥著目不暇給的訊息、影片和新聞，科技的便利和「無所不在」的特質，更讓大人小孩都難以脫身。如何不讓手機、電腦、平板等科技產物，成了家人之間的高牆，而是扮演連結彼此的橋梁呢？面對這項家庭問題，作者柯羅奇身為神學家及兩個孩子的父親，在《科技時代的聰明教養指南》中，結合親身經驗與巴納組織第一手的深度調查，為我們提供了「科技智慧教養法」。好讓我們在這充斥螢幕的世界，實現那項最重要的目標：全家一起成為有智慧與勇氣的人。他從「推力」（讓好的決定變得簡單可行）和「紀律」（培養在科技誘惑面前的自律）的概念出發，為「有智慧地與科技共處」提出具體可行的建議，並將其轉化為全家共同遵守的「十大承諾」，讓我們練習面對彼此、敞開心扉。這些大大小小的決定，都是為了讓全家培養智慧和勇氣。你將發現，本書不僅是關乎如何管理科技產品和社群媒體，更要讓我們看到：我們生來就是為了學習像真正的家人般，一同經歷真實生命的分量與喜悅，在家庭中追求比科技更美好的事物：盡心、盡性、盡意、盡力敬拜造我們的主，並在成長、病痛與困難中，親身陪伴在彼此身邊。想在科技時代中，把握住生命最重要的事嗎？讓我們一同踏上這趟旅程，為自己和孩子們，打造一個充滿愛與信仰的家庭環境！ 作者介紹柯羅奇（Andy Crouch）曾在康乃爾大學研究古典文學，在波士頓大學神學院以最優等的成績取得神學碩士學位。喜歡學生工作，在哈佛大學擔任校園基督徒團契的校牧十年之久。大部分時間，他是和文字共舞的編輯人。曾為了志在創造文化的基督徒新興世代，於一九九八至二〇〇三年間，擔任《再：生》季刊（re: generation quarterly）的主編；現任《今日基督教雜誌》（Christianity Today）執行編輯。另著有《扮演上帝：贖回權力的禮物》（暫譯，Playing God: Redeeming the Gift of Power）、《剛強與軟弱：擁抱愛、冒險、真正昌盛的生命》（暫譯，Strong and Weak: Embracing a Life of Love, Risk and True Flourishing）。他的文章也發表於《華爾街日報》，以及數期的《最佳基督徒寫作》（The Best Christian Writing）和《最佳屬靈寫作》（The Best Spiritual Writing）。除了文字，他還涉足影像，身為「這是我們的城市」（This Is Our City）的執行製作人，從事製作紀錄片、報導以及文章寫作，主題則是「致力於所處城市的繁榮發展」的基督徒。他重視世界觀，卻知道改變文化是透過實際行動。不僅在富勒神學院（Fuller Theological Seminary），開拓基督徒的文化視野，又服事於意克達集團（Equitas Group）慈善組織董事會，協助終結海地與東南亞的童工剝削。同時也是國際公義宣教組織（IJM）機構的資深董事，以及坦伯頓基金會（John Templeton Foundation）顧問群的成員。 目錄推薦序一：重燃交心溫度的起手式／莊舒華／011推薦序二：科技與AI，我的「虛實整合」家庭／林日璇／013前言／艾美．柯羅奇／015自序：適得其所／019引言：救命啊！／029科技智慧家庭的十大承諾／043第一部 科技智慧家庭的三個關鍵決定1 品格優先／0492 打造空間／0733 安排時間／085第二部 日常生活4 起床與睡覺／1135 學習與工作／1256 與無聊有關的好消息／1417 深度之旅／1578 赤身露體而不羞恥／167第三部 那些最重要的事9 為何唱歌如此重要／18510 無論病痛或健康／199致謝／209延伸閱讀／211附註／213關於本書研究／219關於巴納組織／221 ..
最重要的事：初信造就10堂課
在世上，我們有許多與人「相遇」的機會與經驗，然而生命中最重要的事，卻是「與耶穌相遇」。貓島佈道，回程遇上暴風雨，當時身為神學生的李在哲和同學，身處枯葉般漂流的小船，卻能大聲唱詩讚美。在傳福音現場中，我們如何能經歷「主常與我們同在」的事實？一九三八年，伊藤英一牧師經歷上帝奇妙預備四十九圓，順利去到中國宣教。寫作《乞丐耶穌》的李天佑牧師，九死一生被乞丐救活。他們這些牧人如何經歷「在禱告中神信實的供應」？如何去服事「這世上只有藉著你，才能恢復生命的人」？李在哲牧師寫作本書，透過感動又挑戰人心的故事、簡明扼要的邏輯、詳細清晰的說明，幫助我們建造信仰生命，扎穩屬靈根基。單看目錄〈所謂認識神/我是誰？人是誰？/耶穌，祂是誰？/聖靈，祂是誰？/何謂聖經？/什麼是禱告？/什麼是教會？/什麼是崇拜？/基督徒與教會生活/基督徒的家庭生活〉，就知本書教導非常全面，顧及信仰的每個重要層面；它是以聖經為基礎而出發，可以說是十分整全的聖經觀。本書幫助基督徒，在面對信仰中許多重要的課題時，能夠有清楚明確的答案，讓我們對主耶穌的認識，不致流於表面和膚淺。這本書的對象，不只是針對初信者、慕道友，更是寫給決定與耶穌基督同行、同樂的所有人。【作者簡介】李在哲（이재철）李在哲牧師是韓國教會具代表性的講員，也是許多神學生最想見到的牧者之一。一九四九年出生於釜山，畢業於韓國外國語大學法語系。一九七四年創立弘盛通商股份有限公司，因著傑出的經營，備受稱譽和敬重；後來經歷了公司經營的困頓，以及個人生命的危機，卻得以成為真正重生得救的基督徒。一九八五年進入長老會神學院就讀，一九八八年開拓「主的教會」。開拓初期，即已約定十年任期屆滿之後，自願成為宣教士，前往瑞士日內瓦韓人教會牧會三年。二○○一年回到韓國，以個人傳道身分宣講上帝的話語，並致力於寫作。之後受到韓國基督教百週年紀念財團之邀，擔任韓國基督教宣教百週年紀念教會主任牧師，服事至今。李牧師著作等身，著重將基督真理融於實際生活之中，作品邏輯清晰，行文風格獨特，受到許多讀者喜愛。其中《有異象的人──走一條忠於上帝的路》（校園）、《現在，決定未來！──給基督徒青年的20個屬靈忠告》（校園），均已翻譯成中文，本書則已翻譯成蒙古語和越南語【目錄】目錄牧長讚譽推薦文一‧用生命建造‧江回得推薦文二‧感覺與真理‧李易松修訂版感言自序1所謂認識神2我（人）是誰3耶穌，祂是誰4聖靈，祂是誰5何謂聖經6什麼是禱告7什麼是教會8崇拜是什麼9基督徒與教會生活10基督徒的家庭生活後記禱告跋..
愛的教會論／잠들지 않는 사역자
內容簡介有基督之愛的教會，是世界的希望！讓《愛的教會論》告訴你：就算世界都絕望了，基督的教會也能帶來希望！這個世界，需要一股改變的力量；面對人與人之間的隔閡、心靈的破碎、物質主義的興盛、倫理的混亂與墮落，人心充滿著痛苦和傷痕，渴求醫治和復原。而教會，正是上帝要帶來更新與盼望的管道。那麼，教會到底要怎麼做，才能真正承擔這樣的使命呢？關鍵就在於對「愛」的認識；愛不只是感覺，也是意志，不只是嘴巴上說說，也是思想的訓練、生命的陶塑；不只是表面的關係，也是捨己、犧牲的不離不棄。當愛的意義被上帝拓寬，我們對於教會的認識也隨之變得寬廣──教會，要深刻體會三一上帝的深厚大愛，得以在敬拜中將榮耀歸給神；懷抱著對於繼起生命的愛，透過門徒訓練帶來生命的更新；同時，帶著對靈魂的渴切，向世界見證真實的福音。正是帶著這樣的體認，吳正賢牧師寫下了本書。曾在貧窮的山區傳福音，也曾在高度發展的城市開拓教會，如今，在首爾最繁華的江南地區，他牧養著數以萬計的羊群，具體實踐著愛的教會論。他深入探討教會的本質、上帝對教會的心意，以及如何建造教會，為世界帶來盼望。在本書的四部曲當中（「仰望永遠的領導力」、「健康的牧者造就健康的教會」、「拯救生命的21世紀教會」、「洞察未來的牧會動向」），鉅細靡遺地說明教會如何成為合神心意的教會，同時為二十一世紀的牧養和門徒建造提出明確可行的建議。這是一本面向時代，也面向教會實際處境的牧會手冊和門徒建造手冊，在這本《愛的教會論》裡，關於如何恢復基督的身體──教會的榮耀，以及找回教會的力量，你都可以找到令人興奮的啟發！ 作者介紹吳正賢每天在晨禱的恩膏中啟航，然後為靈魂乘風破浪一整天；服事結束後，在慢跑中讓辛酸勞苦隨汗水蒸散，只留下榮耀的見證和傳承的心得。這就是吳牧師日常生活的寫照。年少時，吳正賢跟隨父親在釜山的貧窮山區傳福音、建造弟兄姊妹的生命。後來他到美國、南非等地接受神學培育，取得碩博士學位，並繼承父志成為牧者。他在美國南加州開拓了愛的教會，事工受到肯定，也以亞洲宗教領袖的身分參與研究計畫，成為哈佛大學駐校訪問研究員。回國後，跟隨玉漢欽牧師一同牧會，為韓國教會再度復興而努力。吳牧師始終以「使人作門徒」為核心理念，致力於推動門徒訓練國際化。吳牧師現為韓國愛的教會主任牧師，並擔任國際門徒訓練院院長。著有《洞察：看得深，走得遠》、《順服：聖潔的決心》（道聲）等，同時是韓文版《今日基督教》雜誌，以及《每日活水》靈修月刊（中文版由校園書房發行）的發行人。 目錄序言前言：恢復教會的榮耀第一部 仰望永遠的領導力1. 僕人精神的領導力2.有均衡感的牧者3.合乎聖經的領導力4.從靈性塑造察看領導力的根源5.突破事工限度的決斷力6.全心復興的事工美學第二部 健康的牧者造就健康教會7.充滿感動的事工8.牧者的自我管理9.面對靈性危機10.內在健康的教會11.屬靈的富國強兵政策12.預防事工和敬拜的恢復第三部 拯救生命的21世紀教會13.傳承使徒時代，成功的門徒訓練14.小組傳道的影響力15.持續的生命歷程16.同化初信者的教會17.電子時代有時代感的傳道策略18.藉著禱告期待新的復興第四部 洞察未來的牧會動向19.以過去的價值，建設新的未來20.改變人的牧會21.均衡傳統和改革，乘浪向前22.二十一世紀小組事工的祕訣23.掌握時代的事工洞察力24.讀懂時代變化的牧者25.復興教會的祕訣26.耶穌基督所認為的教會..
牧養新世代-更新門徒的DNA
作者:吳正賢牧師有「創造奇蹟的牧者」之稱號。他渴望成為耶穌的真門徒，熱切愛每個靈魂。他天天懷抱遠大夢想的決心，立志均衡服事，渴望發揮造就人的影響力。他相信若將一群接受訓練的門徒聚集起來，便能使世界福音化。秉持這樣的信念，他在美國移民的社會中，開拓具影響力又健康成長的南加州愛的教會，後來回到韓國與玉漢欽牧師一同牧會，現在擔任「愛的教會」主任牧師。 學歷：*百歐拉大學（Biola University）塔布特神學院（Talbot School of Theology）道學碩士*密西根卡爾文神學院神學碩士*南非西北部學術大城Potchefstroom大學博士學位*哈佛大學駐校訪問研究員著作：《建造人的講道》、《不沉睡的服事者》、《洞察與遠見》、《熱情的異象標誌》、《晨更禱告者的全盛期》、《禱告力》、《與神同行記》、《順服：聖潔的決心》、《愛的教會論》（校園）等。 內容簡介:光速般變化的新世代，教會如何建造屬靈價值，如何牧養這時代的教會呢？ 韓國愛的教會所創立的「門徒訓練」，其精神是訓練至小的、微弱的，將他們建造成為在生活中跟隨耶穌的門徒；並且效法初代教會的信徒，從內心最深處成為一體，從根本合而為一。這樣做雖然短時間內看不到果效，但日積月累，卻能徹底翻轉信徒的內在生命，這才是更新門徒DNA的妙方！專注在服事弱小肢體的弔詭性 愛的教會剛開始做門徒訓練的時候，周遭有許多教會的大型聚會吸引了許多 人，可是愛的教會的牧會哲學是看重每個人，透過小組將人建造、訓練成耶穌的門徒，全力讓他們在生活中成為跟隨耶穌的門徒，把這點當作教會的任務。10 年後，情況完全大翻轉，那些曾經塞滿擁擠人潮的教會，後來卻失去了教會的整體性。但是關注每個人、並且專注地將人建造成完全屬於基督門徒的我們，反而親眼目睹了至小的族要加增千倍，微弱的國必成為強盛的情景。 牧者們本來就知道門徒訓練就是宣教。 宣教是門徒訓練的根基不是成果。耶穌從訓練的初期開始，就為了宣教差派12位門徒與70位門徒，兩個兩個出去。耶穌的服事就是「傳道」和「門徒訓練」 這兩個滾動的輪子。馬太福音28章18 ~ 20 節中，呈現出耶穌的服事核心，也是耶穌在地上的命令。..
21世紀使命門徒：開啟多元又創新的門徒世代
在「我世代」和「躺平世代」裡，跟隨耶穌的「使命門徒」，如何熱血不厭世？重新定義作主門徒的意義、文化及時代挑戰，在多元及快速變遷的時代，開啟神聖的想像力，持續創造及更新，回應上帝的整全使命。使命 Mission：生而為人的真實存在意義文化 Culture：對世界的理解和在其中的創造門徒 Disciples：一生之久的跟隨耶穌旅程前路 Journey Ahead：富創意地回應時代的挑戰建構回應多元社會的新世代門徒力一網打盡使命書單一鍵看完媒體資源「今天，我們常把作耶穌門徒的使命：『你們要去，使萬民作我的門徒』（太二十八19），直接化約成就是要參加教會一壘、二壘、三壘的訓練，就是要當小組長，要當招待；如果你歌喉好，還可以去參加敬拜團；然後，如果你再愛主一點，就去讀神學院，甚至投入全時間的牧養工作。不要誤會，我絕無貶低投身教會事工的價值，然而我們需要不斷來到上帝面前，誠實回答一個問題：我們所做的這一切，最終所為何事？我們是在建立教會組織，把我們的身分認同建立在事工的成敗上？還是在忠心回應上帝託付我們的使命？很多時候，我們把跟隨耶穌變成只是建立一套組織跟制度，如果我們重新去看耶穌是誰，祂會顛覆我們的看法。在馬可福音第十章，耶穌顛覆了年輕財主，後者用他既有的宗教框架來理解耶穌是誰，用既有的政治想像來理解彌賽亞要做什麼，可是耶穌顛覆了他，不過並不是給他一個條列的答案，而是對他說：『來跟從我』，那是一個旅程，一個邁向未知的旅程。」── 摘自第二章「使命門徒」MD：Missional Discipleship「使命門徒」：與耶穌建立一生之久的跟隨關係，參與在上帝國度的宣教行動裡。◎如果青年人能夠為理想充滿熱血，為什麼為上帝和教會不能？◎蘋果、微軟、Google的使命宣言提出人類的宏大遠景，上帝國度豈不更大？◎為了迎合「真我時代」的需求，我們是否把福音變小、變弱、變狹窄了？◎在工具理性、Ｍ型社會及數位科技時代中，我們要如何回應多元社會？◎基督徒如何讓個人生命、群體文化和所在社會，都經歷福音的創新和轉化？上帝的救恩，不該被簡化為治癒個人苦難的靈丹妙藥；基督的福音，不該被化約為個人得拯救、進入天國的保證；作主的門徒，不該被描述為一筆划算的交易，換取進入新天新地。福音不只是關乎個人的救恩，更是關於上帝國度的闖入與開展，使命門徒肩負使命，門徒人生超展開！海內外牧長學者／聯合推薦（按姓氏筆畫順序排列）王欽慈（華人福音普世差傳會國際總主任）杜明達（台中思恩堂主任牧師）柏有成（基督使者協會會長）柳子駿（台北復興堂主任牧師）思路・豐（香港網路青年作家）郭俊豪（高雄浸宣武昌教會主任牧師）陳世欽（前世界華福中心總幹事）陳傳華（香港播道會雅斤堂主任牧師）陳維恩（Radius Asia宣教訓練中心總幹事）馮浩鎏（OMF國際總主任）黃志靖（東湖禮拜堂長老）黃國維（香港中國神學研究院院長）萬力豪（The Hope主任牧師）蔣祥平（SIM國際事工差會東亞區理事會主席）蔡玉玲（美國正道福音神學院舊約副教授）蔡志堅（花蓮美崙浸信會主任牧師）謝木水（新加坡神學院院長）戴繼宗（中華福音神學院院長）鍾興政（台北信友堂牧師）譚文鈞（世界華福加拿大聯區總幹事）看更多 【作者簡介】董家驊在台灣出生，畢業於台灣大學工商管理系，赴美於富勒神學院取得道學碩士、神學博士學位（主修實踐神學）。先後擔任洛杉磯台福基督教會華語青年堂牧師、英文堂牧師，二○一八年返台後曾任石牌信友堂牧師，二○二一年接任世界華人福音中心總幹事，致力連結全球華人教會，共議推動普世宣教的福音策略。修讀過往鮮為華人教會所知的實踐神學博士，是上帝出人意外的帶領，卻讓他看見一片「理論與實踐交互作用」的神學新天地，也著力推動華人教會更多認識實踐神學的內涵與貢獻，在各地講授「實踐神學方法論與當代議題」，蹤跡遍及北美、歐洲、澳洲、亞洲及台灣教會。針對關鍵的議題，他適時提出一針見血的評論與深具牧者心腸的建言，在北美《舉目》、《海外校園》與台灣《傳揚論壇》、《校園》雜誌等處發表文章。因應後疫情及多元世代來臨，錄製「實踐神學線上課程」、「前瞻論壇」、「使命門徒」Podcast等線上多媒體資源，串連虛擬與實體的網路世代門徒。他是一位實踐神學家與牧者，清晰又帶著平衡感的思考方式，加上溫柔而敦厚的性格，在他的言語中總能體會到對上帝的信靠、對人的關愛。他期許自己能成為一位搭橋者，在教會實踐與神學反省、專業神學家與平信徒門徒、教會的使命與基督徒的日常生活、信仰與公共參與之間，建立起世代的連結。 【目錄】第一章：福音大能——上帝的國臨到第二章：使命門徒——踏上偉大旅程第三章：整全使命——誰小看了教會的使命？第四章：時代的挑戰——跨代、跨界、跨文化第五章：跨越文化——為愛而跨越第六章：多元社會——多元其實很多元第七章：創造更新——退出江湖、一統江湖，還是笑傲江湖？第八章：作主門徒——來自宣教士們的洞見第九章：領袖培育——賦權、過程、群體第十章：神學思維——回應 VUCA 的素養第十一章：福音與創新——創新的源頭與動力第十二章：合一前行——合一的真實，多元的祝福..
21世紀教會成長學：以福音為中心的城市教會新異象
福音․城市․運動三個支點，讓教會有「與眾不同」的成長！被譽為提摩太‧凱勒的集大成之作獻給21世紀教會的必讀之書這個時代並不缺乏討論教會的書，但是過往相關作品若不是偏向系統神學的教會論類型，就是強調特定成功教會經驗的事工與增長模式，少有成功整合兩者的著作。偏偏，眼前的世界，又是個越走越極端的世界，不只是氣候走偏鋒，政治上的動盪、貧富間的差距，再再激化了人跟人之間的對立。只有結合神學反思與事工實踐，教會作為基督在這世上的代表，才有可能提出足夠的解方，讓世人看見神國度的大能。提摩太‧凱勒這本《21世紀教會成長學》，正是嘗試在紛亂與極端的時代，為教會指出下一個階段成長與前進方向。他發現，社會上走極端的傾向，也同樣侵蝕了教會，今天的教會，不是太抗拒文化，就是被文化牽著跑；不是太宗教，就是太世俗；不是過度僵化，就是太有彈性而沒有原則。這種極端的教會觀點，雖然可能帶來一時的復興，時日一久卻會發現，當中的問題依然層出不窮，復興難以持續。為了擺脫極端，步上正軌，凱勒牧師提出了「中心教會」的神學異象，他以「福音．城市．運動」作為三個支點，分別回應「宗教vs世俗」、「抗拒文化vs被文化同化」、「體制僵化vs彈性失序」這三個困擾著二十一世紀信徒的大問題。成效如何？從凱勒牧師能夠在紐約這個全世界最世俗化的地方，成功開拓出每週都有數千人來聚會的「救贖主長老教會」，以及透過「救贖主城市宣教網」，協助全球各地城市建立了數百間以福音為中心的教會，我們可以知道，「中心教會」的神學異象確實是今日普世教會需要的幫助。在這個越來越多人意識到「永續經營」的年代，《21世紀教會成長學》無疑為過去數十年全球教會發展提出了一個嶄新的願景，透過神學反思與敏銳的文化詮釋，本書將幫助每一個關心基督教會的肢體，錘鍊出合乎自身處境的獨特事工，忠心又有智慧地服事神所託付他們的城市與群體，讓教會的復興之火，不再只是暫時的，而是可以不斷持續下去。提摩太凱勒牧師的牧會心法「中心教會」異象的三大支柱一次完整呈現福音：耶穌基督的福音具有改變一切的大能，它徹底重新模塑我們整個事奉，包括其內容、格調與策略。城市：城市對全球文化影響日益增大，我們需要採取積極的路線投入文化，認識到城市位居福音事工的戰略樞紐，既欣賞也挑戰其中的文化。運動：我們不是只關注自身教會的茁壯，而是尋求聖靈的帶領，與城市中的眾教會一同為所處的社群謀求昌盛與平安，打造出福音生態圈，產生城市福音運動。【作者簡介】提摩太‧凱勒（Timothy Keller）出生於美國賓州，早年在維吉尼亞州霍普威爾市牧會，一九八九年與妻子和三個兒子於曼哈頓創立救贖主長老教會（Redeemer Presbyterian Church），目前主日固定聚會的會衆人數有數千名，並在世界各地開拓建立許多所教會。現與家人居住於紐約。著有《加拉太書點燃福音爆炸力》（Galatians For You）、《加拉太書查經材料：福音真重要》（Galatians: Gospel Matters）、《被釘十架的王》（Jesus The King: Understanding The Life and Death of The Son of God）（以上為校園出版）、《山寨版的上帝》（Counterfeit Gods）、《揮霍的上帝》（The Prodigal God）、《工作魅力》（Every Good Endeavor: Connecting Your Work to God’s Work）、《婚姻解密：以上帝的智慧來面對委身的複雜性》（The Meaning of Marriage: Facing the Complexities of Commitment with the Wisdom of God）（以上為希望之聲出版）、《我為什麼相信》（The Reason for God）（大田出版）等書。凱勒在北美基督教界被譽為二十一世紀的魯益師，擅長以錯綜又深入淺出的思辨，辯護基督信仰，回應懷疑論者及知識分子的疑惑。他也透過救贖主城市宣教網（Redeemer City to City），指導並栽培年輕的都市植堂者和牧者，推動以福音為中心的城市植堂運動，除在紐約市，也擴及世界其他城市；迄今已在全球五十幾個城市協助建立超過三百間教會。【目錄】推薦序 i導讀 iii緒論：中心教會的神學異象 001第一篇：福音 027第一部：福音神學 029 Chapter1 福音有一定範圍 031Chapter2 福音有多種樣貌 053Chapter3 福音影響一切 067第二部：福音的更新 083Chapter4 福音更新的需要 085Chapter5 福音更新的精髓 101Chapter6 福音更新的工作 121第二篇：城市 145第三部：福音的處境化 147Chapter7 刻意的處境化 149Chapter8 平衡的處境化 171Chapter9 聖經中的處境化 185Chapter10 積極的處境化 207第四部：城市異象 237Chapter11 城市的張力 239Chapter12 救贖與城市 259Chapter13 城市的呼召 273Chapter14 給城市的福音 293第五部：文化參與 321Chapter15 教會的文化危機 323Chapter16 教會對文化的回應 343Chapter17 為何所有模式都對……也都錯 393Chapter18 綜合觀點的文化參與 415第三篇：運動 437第六部：使命群體 439Chapter19 尋找使命教會 441Chapter20 為使命教會找到中心 463Chapter21 裝備信徒承接使命 485第七部：整合的事奉 513Chapter22 平衡事工陣線 515Chapter23 連結人與神 527Chapter24 使人互相連結 551Chapter25 連結人與城市 571Chapter26 連結人與文化 585 第八部：運動的動能 599Chapter 27 運動與體制 601 Chapter 28 教會是有組織的有機體 613Chapter 29 活潑的植堂運動 633Chapter 30 城市與福音生態圈 655結語：晚期現代性與中心教會 675致謝 681主題索引 683..
胡爾摩斯Ⅲ：新世紀拉比探案
內容簡介明明心中懷疑，卻又不敢大聲提問的荒謬經文舊約學者胡維華老師帶你抽絲剝繭，一探究竟！時常化身「胡爾摩斯」的胡拉比，又要帶我們來探案啦！★參孫明明就是個好色之徒，違反了各樣拿細耳人的規定，為何卻被列在信心偉人之列？★不過就是童子的嘲笑，以利沙為何大動肝火取了四十二條人命，是不是脾氣也太差了？★「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。」上帝怎麼會和惡魔站作伙？★約伯記中，年輕人以利戶在三位長輩之後說的話，到底是對是錯？他又是在扮演什麼角色？你時常看不懂聖經為何這樣說、那樣做，到底上帝出的是哪招？其實你讀不懂都是有原因的，舊約成書過程歷經五、六百年（甚至更為久遠），舉凡歷史、地理、語言、風俗習慣、古代近東文學，在在形塑了敘事當下的條件和背景，剝離了這些詮釋的外衣，難怪我們讀經好似霧裡看花。舊約學者胡維華老師研析古代近東文明，帶領讀者穿越歷史，進入文化時空，還原古猶太人的世界，沒有嚴肅的教條說理，少用難懂的原文解經，使我們可以輕鬆理解一些看似荒謬的解經難題。閱讀本書，包管你像愛上偵探小說一樣愛上閱讀聖經。 作者介紹胡維華原從事通信系統研發設計。蒙召後以竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的道為志。先後於美國戈登－康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）、加拿大多倫多大學（University of Toronto）攻讀神學，主修舊約，研究領域為結合閃族語言、近東考古等專業知識，探討在古近東文明中舊約神學的內涵。曾任中華福音神學院舊約副教授，深具啟發性的教學，在學生中間獲得「胡拉比」的美譽，近年常化身「胡爾摩斯」享譽華文讀者。二○二三年接任歐華神學院院長。事奉之餘，喜愛旅遊、閱讀、運動、音樂及電影。著有《胡爾摩斯品聖經懸疑》、《胡爾摩斯II重返聖經現場》、《神聖的悲憫：何西阿書研究及註釋》、《老摩西的牧養學》（以上校園書房出版）、《彌迦書、那鴻書》（香港天道書樓）、《西番雅書、約珥書、哈巴谷書》（香港明道社），另參與撰述《創世記研讀本》、《路得記研讀本》（台灣聖經公會）。 目錄推薦序一推薦序二作者序第1篇巴比倫帝國隕落的那夜（經文：但以理書第五章）第2篇妓女懷中的信心偉人？（經文：士師記第十三～十五章）第3篇你真是我的血郎了！（經文：出埃及記第四章）第4篇不長眼的宗教學徒（經文：列王紀下第二章）第5篇當領導團隊心結不解（經文：民數記第十二章）第6篇雅各的遺言（經文：創世記第四十九章）第7篇來自未來的書信？（經文：以斯拉記第四章）第8篇舊約中的好客之道（經文：創世記第十八～十九章）第9篇兩全其美的判例（經文：民數記二十七章1～7節，三十六章）第10篇神與人有未來嗎？（經文：詩篇第九十篇）第11篇以利戶的講論（經文：約伯記第三十二章～三十七章）第12篇從神來的惡魔？（經文：撒母耳記上十六章14～23節）第13篇小人物、大故事（經文：使徒行傳第八章） 內容連載第2篇 妓女懷中的信心偉人？（經文：士師記第十三～十五章）參孫，一個鮮活的人物，有著多采多姿的人生，不過，對大部分人來說，這些高潮迭起的情節益發突顯英雄的黑暗面，若不是上帝的憐憫，這個猛男早該被丟棄在歷史的角落！但新約給參孫的評價，卻是一段難解的經文，因為他被列在信心偉人之列（來十一32）。到底參孫是個什麼樣的角色？如何理解他的一生最符合經文的本意與脈絡？參孫的心志參孫一出場就不同凡響。在那個古老的年代，他竟然對成婚的對象有自己的主張，而且所挑選的，還是個非利士女孩！難怪他的父母反應激烈，連「難道我們本族沒有女人」這種話都說出了口。只是，這對很有個性的參孫來說，不構成攔阻的力量。他用謙恭的語氣，對父親表達了堅定的立場，「請你給我娶那女子，因為我喜歡她」（士十四2）。我們當中也許有人已經準備要丟出第一塊石頭，正式處決這既好色又不孝的敗類。然而，緊接著的經文卻警告我們別輕舉妄動，「他的父母並不知道這事是出於耶和華，因為他在找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人」（十四4）。這短短的一節經文指示了詮釋的方向。很明顯地，士師記的作者認同參孫的做法，並且揭示了他不為人知的動機。原來，這年輕人將上帝所賦予他的使命存記在心，並且常常思考如何履行。參孫出生前，上帝的使者曾對他的母親說，「他必開始拯救以色列脫離非利士人的手」（十三5）。許多年過去了，參孫也長大了，初試啼聲的他，原來是要透過結婚製造機會，好完成上帝的託付！我們不免懷疑，難道沒有其他更好的辦法？為什麼參孫不能像其他的士師登高一呼，率領以色列為生存而戰？按照士師記第十八章記敘，參孫所屬的但支派因為自認不是非利士人的對手，因而放棄了上帝給他們的應許地，另外尋得北方的拉億城作為棲身之所。這支派的遷徙，雖未包括每個家庭，至少參孫一家就選擇留下，但是跟隨眾人離開的必然是絕大多數。若是如此，那麼參孫的心志就益發顯得可貴了。他並沒有因為環境的惡劣而怨天尤人，相反地，他不但以制伏非利士人為天職，更是用心良苦，要創造新的契機，成就上帝在他身上的旨意。就與非利士人通婚這事，我們還需要一點補充。律法有兩處規範與此相關。首先，非利士人並未名列不可嫁娶的七族之中（申七1）。換言之，參孫此舉並沒有違背律法。其次，在得地為業的過程中，以色列人若在被擄的人中找到喜歡的女子，可以娶來為妻（申二十一10∼14）。當然，此時參孫尚未使非利士人臣服，不過，參孫娶妻的行動可能是一種表態與宣告：藉著婚姻，他立志要讓非利士人成為被擄的人民。不論如何，我們至少可以確定，一味地認定參孫是個好色之徒，甚至完全不服父母的教導，以致偏離上帝的心意，是毫無上下文根據的見解。使命與禮儀接著，參孫跟著父母到了亭拿，想來是為迎娶做預備。當參孫獨自一人時，突然有隻獅子向他吼叫。在這危險萬分的關頭，大概所有人都是拔腿就跑，然而，「耶和華的靈大大感動參孫，他就手無寸鐵撕裂獅子，如撕裂小山羊一樣。他做這事，並沒有告訴他的父母親」（士十四6）。對參孫來說，這是個極為重要的經驗。不但因為面對的是危險的獅子，更因為他從小到大都遵守著拿細耳人的規矩。參孫是拿細耳人一事，值得特別的關注。按照民數記的記載，若有人羨慕事奉上帝，可以許願，在遵照潔淨的規矩之下，他們也可以如同被揀選的利未支派一樣。然而，「潔淨」的狀態有時會因意外而被破壞，比如，身邊的人突然心臟病發身亡。根據律法，許了願的拿細耳人因此不潔，必須經過潔淨的程序，並且分別日子，重新來過。參孫則是完全不一樣的拿細耳人。他出生前，上帝的使者向他的母親顯現，說：「看哪，以前你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。現在你要謹慎，清酒烈酒都不可喝，任何不潔之物都不可吃，看哪，你必懷孕，生一個兒子。不可用剃刀剃他的頭，因為這孩子一出母胎就歸給上帝作拿細耳人」（十三3∼5）。參孫之所以是個拿細耳人，是因上帝的揀選。上帝既然命令他的母親從懷孕開始就得遵守相關的規矩，參孫必然也是從小如此。可是問題來了，眼前這吼叫的獅子該如何處置呢？拔腿快跑未必能脫險，攻擊獅子未必有勝算，就算打死獅子，也成了不潔，參孫的處境艱難。然而，耶和華的靈大大地感動他，這靈的感動不但使得他有力氣可以輕易地解決獅子，也讓他明白，打死獅子的不潔並不成為問題。只要是順從上帝的帶領，參孫並不需要擔心他終身拿細耳人的身分。再想，這獅子的出現頗有蹊蹺，一般來說，獅子不會出現在人的聚落。參孫來到了非利士人的城亭拿，卻被獅子攻擊。學者埃姆里希（Martin Emmrich）主張，對參孫而言，獅子顯然就是象徵非利士的勢力，而他因有上帝之靈的垂顧，得以出死入生。若果真如此，那麼參孫對於一個理應生活在特別「隔離」環境中的拿細耳人，卻又蒙上帝指派要成為「拯救以色列脫離非利士人的手」，也許就有比較具體的想法了。如果，從前他被「不潔」的問題困擾，那麼今日上帝的帶領，使得他有了清楚的答案。終身拿細耳人的標準比一般拿細耳人更高，禮儀的規範並非他們一生的目標，如何為上帝圖謀大事才是真正的關鍵。上帝給了參孫終身拿細耳人的身分，也在獅子吼叫時給他力量殺死牠。這個故事，幫助參孫搞懂自己如何又作拿細耳人，又要攻擊非利士人。終身拿細耳人的位分與關乎潔淨禮儀之間的張力，就此消弭。又過了些日子，參孫與父母再到亭拿要娶那女子，參孫想起了前些日子打死的獅子，就轉向路旁去看，結果發現死獅之內竟然有一群蜜蜂，也有蜂蜜在其中，就用手取蜜，邊走邊吃，也給了父母，只是參孫沒提蜂蜜的由來。我們也許會懷疑，參孫之所以沒告訴父母親，必然是因為心虛的緣故。不過，如果依循前述的邏輯，也許可以有不同的想法。對參孫來說，一旦沒有不潔的問題，蜂蜜便是道地的好東西，更何況對他的使命來說，眼前這一幕似乎有著重要的意涵，這彷彿是未來的縮影—獅子象徵非利士人，而以色列人靠著上帝的力量可以勝過強敵，在他們的失敗中如同蜜蜂結巢於上，享受蜜的美好。也許是因為參孫還在咀嚼這層深意，也可能純粹因為婚禮各樣瑣碎的細節占去了心思，以至於他沒有告訴父母親，真正的原因，我們不得而知。不過，這小小的插曲，卻成為後面的關鍵情節。..
再思解經錯謬(POD版)
這是一本為基督徒教師、牧師、傳經態度的人而寫的書，為要幫助讀者在解經時，避免犯下書中詳細指出的字彙、文法、邏輯、前提和歷史上常見的錯謬，並選取更好得解經方式，藉此鼓勵與誘導讀者，能夠更謹慎且忠實地將聖經解明出來，「按著正義分解神的道，作神無愧的工人」。 卡森 三一福音神學院新約教師，著有《認識苦難的奧秘》（校園）等書。..
天國的語言-向耶穌學說話學禱告
本書曾獲2009年《今日基督教雜誌》靈修類年度好書獎 真正的人際溝通高手上場，耶穌教你明瞭說話和禱告的訣竅，生命中從此再也不分你－我－祂。 與我們的天父、與我們的鄰舍，在大樹下一起閒話家常吧！ 人需要依賴說話表情達意，更需要以對話釐清問題；然而，不是人人都懂得如何說話、如何溝通。這樣的障礙不單存在於我們與他人之間的關係裡，甚至也存在於我們對天父的禱告中。 耶穌卻不是這樣。祂在不受歡迎的撒瑪利亞地區，跟聖經學者講鄰舍的故事；在門徒想上門禱告課的時候，祂卻說了朋友和餅的比喻。人性化的故事，幫助我們成為局內人，故事使我們接近現實的地面，留意周遭的聲音，貼近靜默；不拘泥形，不抽象，沒有「大堆頭的」真理。祂和天上的父交談的語言，和大夥一起在餐桌上的交談，或是路上的談話，一樣都是在地的，當下的，人性化的。 畢德生帶我們一同跟隨耶穌，聽祂說故事，學習語言在創造／救恩故事裡的地位，讓閒話家常和禱告並無二致，真切進入他人（the other）與他者（the Other）的關係之中。 ﹝作者介紹﹞ 畢德生（Eugene H. Peterson） 身為國際知名的靈修作家，所翻譯的那本《信息本聖經》（The Message）更是銷售超過一千六百萬冊，畢德生卻是個大器晚成的作家，直到四十八歲才出版第一本書《天路客的行囊》──事實上，出版之前還曾被十八家出版社退過稿。 然而，從四十八歲到現在八十歲，畢德生筆耕不輟，除了叫好叫座的《信息本聖經》，更以一年一本的速度，出版了三十一本書。之所以能夠有這麼豐富的創作，除了本人飽讀群書，涉獵甚廣外，那將近五十年的牧會生涯，才是畢德生「文思泉湧」的關鍵。每一個牧養的經歷，幾乎都化成了書中動人的故事與文字，無怪乎畢德生的書，總是能夠深深撼動讀者的靈魂。 如今已退休在家的畢德生，去年剛出版他的自傳The Pastor: A Memoir（校園即將出版），據說，這是他的封筆之作。然而，喜愛他的讀者應該都會衷心希望，聖靈再次感動，讓畢德生繼續寫作下去。 畢德生「聖經靈修學系列」： 1.《翺翔的基督》（Christ Plays in Ten Thousand Places） 2.《聖經好好吃》（Eat this Book） 3.《耶穌的道路》（The Jesus Way） 4.《天國的語言》（Tell It Slant） 5.《復活的操練》（Practice Resurrection） （以上均為校園書房出版社出版） 中文版序 序一 序二 序三 致謝 引言 第一單元Part 1 講故事的耶穌 第一章 耶穌在撒瑪利亞：路加福音九章51節～十九章27節 第二章 鄰舍：路加福音十章25～37節 第三章 朋友：路加福音十一章1～13節 第四章 無知的財主：路加福音十二章13～21節 第五章 糞肥：路加福音十三章6～9節 第六章 桌邊談話：路加福音十四章1～14節 第七章 浪子一族：路加福音十五章 第八章 無賴的故事：路加福音十六章1～9節 第九章 隱形人：路加福音十六章19～31節 第十章 寡婦：路加福音十八章1～8節 第十一章 罪人：路加福音十八章9～14節 第十二章 無心參與的僕人：路加福音十九章11～27節 第二單元Part 2 禱告的耶穌 第十三章 與禱告的耶穌為伍：六段禱告 第十四章 耶穌和我們一起禱告：馬太福音六9～13節 第十五章 耶穌的感恩禱告：馬太福音十一25～26節 第十六章 期待末時的禱告：約翰福音十二27～28節 第十七章 耶穌為我們禱告：約翰福音十七章 第十八章 耶穌在客西馬尼園禱告：馬太福音二十六章39、42節 第十九章 耶穌在十字架上的禱告：十架七言 第二十章 奉耶穌的名禱告：小橡子長成大橡樹 附錄：尊重語言固有的神聖精髓 附註 主題索引 經文索引 ..
新舊約文學讀經法
我們總以為 文學 是人生的奢侈品 誓師 是小說 是風花雪月不食人間煙火 是右腦不會懂的左腦 是飛鳥不董於得累 是白天不懂夜的黑 但你知道嗎 人類其實是 文學 的動物 光是一句簡單的 柴米油鹽醬醋茶 就巧妙的運越小士小物來 象徵 日常生活的一竊 又如耶穌說 我就是道路 真理 生命 的隱喻 排比 層遞的加乘作用 使這句永恆性的宣告更具力道 仔細想想 沒有文學 我們等於失去溝通 思考的基礎 聖經既然是上帝用來與人溝通的話語 當然也就蘊含豐富的文學技巧 影愈 浴室 對句法 善行結構等 而且往往與信息本身息息相關 可惜的是 文學讀經在聖經研究上 長久以來卻飽受忽略 有鑑於此 近年來有一群聖經學者和文評家 嘗試將我們在生活經驗中常用的文學技巧 與聖經中所運用的文學技巧類比 發現兩者並不衝突 反而相得益彰 文學視角不僅幫助我們 在解經上挖掘出傳統歷史和神學角度所看不甮內涵 在神學上更是帶來翻天覆地的改變 例如今日活躍的靈修學 倫理學 正式透過 文學讀經 把深奧的神學理念與日常生活連結起來 文學 是你早已具備的能力 千萬別讓它束支高擴 掌握 文學讀經 將讓神的話語在你我生命中 展現活潑的力道! ..
全民讀經法
讀經很難? 只要你看的懂報紙 就可以親近上帝,改造生命 想要親近上帝,卻又無法保持讀經習慣?[一讀經就想睡覺!] [忙到連吃飯的時間都沒有阿~] [聖經是很難懂的天書吧] [神蹟好像天方夜譚,聖經是真的嗎?] [聽牧師講道就好,他是專家]....本書作者了解你的心聲,明白你接受真理,重塑生命的渴望 在本書中,作者分享了五十年來以生命的慢火熬煮,而精煉出來的個人經驗,加上課堂中與學生交織出的動人生命故事,以及共同激盪研發出的各式各樣讀經法,動如角色扮演,靜如吟詩作畫.不論你是脫兔或是處子,愛聽搖滾樂或古典樂,愛看漫畫書或是大部頭,開卡車或是寫程式,<<全民讀經法>>讓你查經不再依靠別人,還能讀的正確又滿足.保證讓你嚐一口就像放煙火,徹底顛覆你對聖經良藥苦口的刻板印象!一步接一步,你將成為獨具慧眼的讀經達人 這不只是一本讓人愛不釋手的查經書,更是讓你讀完以後,忍不住就捧起聖經細細品嚐,然後讚不絕口的說:聖經就是這麼好吃 這真的是一本革命性的書 這本書完全改變了我閱讀和查經的習慣, 是教大家讀聖經最好的書,必定成為經典之作---雷尼博士 韓君教我如何查聖經,對我的生命和教學帶來革新 一直到今天,我每天打開聖經都是 運用在這本書上學習到的基本技巧---應理翰前言009第二版序011第一課為什麼大家不讀聖經015第二課為何要研讀聖經？024第三課這本書能幫什麼忙035第四課查經步驟概述046第一步驟觀察第五課觀察的價值061第六課讓我們從一小節開始067第七課你必須學習閱讀079十種最優等的查經策略第八課仔細地讀099第九課反覆地讀104第十課有耐心地讀110第十一課有選擇性地讀115第十二課以禱告的心來讀122第十三課以想像力來讀129第十四課以默想的方式來讀137第十五課有目的地讀143第十六課用掌握力來讀153第十七課用望遠鏡來讀157第十八課查一整段經文162六件要尋找的事情第十九課特別強調的事情175第二十課一再重複的事情181第二十一課有關連的事情186第二十二課相似和相異的事情191第二十三課合乎現實的事情198第二十四課窺得全貌203第二十五課總結你的觀察重點214第二十六課事實是一些笨事，除非……224第二步驟解釋第二十七課解釋的價值231第二十八課小心處理239第二十九課這是哪一類型的文學啊？247五把解釋經文的金鑰匙第三十課內容264第三十一課上下文266第三十二課比對272第三十三課文化279第三十四課多方諮詢286第三十五課看見詞彙294第三十六課了解象徵手法299第三十七課連接起來311第三十八課別停在這兒！323第三步驟應用第三十九課應用的關鍵步驟329第四十課真理帶來改變339第四十一課換了個人346第四十二課應用的四個步驟358第四十三課量身定做的基督教信仰369第四十四課九個該問的問題378第四十五課現在與過去383第四十六課事物的原則392第四十七課改變人生的過程401第四十八課從三個建議入手409..
21世紀基督教釋經學-釋經學螺旋的原理與應用
在這本包羅萬象的《21世紀基督教釋經學》中，作者提供神學院學生和在職牧師所需要的全套工具，以便他們能從正確的解經，發展成聖經神學及系統神學，並可預備扎實的釋經講道。奧斯邦博士認為：釋經學是從文本到上下文的一種螺旋運作，從文本的層面盤旋到讀者的層面，不斷的解明經文的原意以至於今天的意義。本書分為三大部分：第一部是一般釋經學（包括情境、文法、語意學、句法和背景）；第二部論及釋經學及其文體分析；第三部論到應用釋經學。在兩篇「附篇」中，他也詮釋當代哲學對經文明確意義的挑戰，並討論有關聖經權威爭辯所引發的問題。因應二十一世紀的需求，作者將本書的前身《基督教釋經學手冊》全書各章都作了必要的修訂，還加添了兩章〈舊約律法〉、〈新約中的舊約〉，參考書目也全面更新。..
耶穌的群體：使徒行傳新視野
聖靈的能力降臨在耶穌的群體之中，從耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，我們是耶穌的見證。 品嚐千層派，需要品嚐者的用心。除了知道裡頭運用的素材之外，烘焙師傅用了怎樣的手法?平？反覆折疊了幾次？是品嚐千層派可以試著知道的事。他不一定要把每一層單獨剝開仔細測量厚度，卻會因著對於烘焙師傅技法的明瞭，以致能帶著欣喜與驚奇，品嚐千層派巧妙層疊的口感和香氣。 閱讀使徒行傳，同樣需要讀者的細心，才能完整咀嚼使徒行傳整體的豐富信息。除了針對歷史背景的探究之外，路加使用了怎樣的筆法撰寫？與前傳「路加福音」的關聯性如何？在羅馬帝國的社會處境中要傳遞給信徒的信息是什麼？這些對於讀者來說，都是相當必要的提問。 作者曾思瀚博士在本書的研究，正能幫助華人讀者深入體會路加的用心。他以路加福音的平行經文作為使徒行傳敘事的註釋，也以路加福音和使徒行傳敘事之間的互動題旨，來相互詮釋。如此一來，能夠對於路加著作產生整體一貫的解讀，使得使徒行傳的信息益發清楚；更重要的是，讀者將會發現路加是如此喜愛使用文學上的平行手法，不僅可以看到使徒行傳人物間的平行事蹟，更是看到這些人物與路加福音中耶穌的平行，而教會的成長軌跡亦是仿效著基督！讀者將會明白路加文學上的平行，是為了提醒第二代基督徒所具有的全新身分而出現，他們的身分並非只是隸屬某個新的社團或組織，而是彌賽亞自己的具體化。 曾博士有如一位超級美食家，建議讀者把路加福音和使徒行傳當作單一的敘事來品嚐，以宏觀和整全的角度來統合歷史、神學和文學三種解讀角度，產生對於使徒行傳中故事情節、經文含義和神學反思的深刻理解，是當代華人讀者研讀使徒行傳不可或缺的重要參考。 曾思瀚博士 於英國雪菲爾大學（University of Sheffield）取得哲學博士學位，主修聖經研究。曾任美國海外神學院副院長，現任教於香港浸信會神學院。他的教學與講道足跡，遍及澳洲以外的世界各大洲。他不但具有以流利英語、粵語和國語講演的能力，並且深知如何將學術概念化繁為簡，所出版的著作散見各大出版社，如校園書房、基道、明道社、天督！讀者將會明白路加文學上的平行，是為了提醒第二代基督徒所具有的全新身分而出現，他們的身分並非只是隸屬某個新的社團或組織，而是彌賽亞自己的具體化。 曾博士有如一位超級美食家，建議讀者把路加福音和使徒行傳當作單一的敘事來品嚐，以宏觀和整全的角度來統合歷史、神學和文學三種解讀角度，產生對於使徒行傳中故事情節、經文含義和神學反思的深刻理解，是當代華人讀者研讀使徒行傳不可或缺的重要參考。 ..
耶穌的讀心術--路加福音的心理敘事神學
你是否敢讓這位將人看透透的彌賽亞，揭穿你的心？佛洛伊德曾說：「舉凡是人，都無法掩飾、隱藏他的內心；縱然守口如瓶，但從眼神和一些細微動作，都將被掀鍋開蓋、一目了然。」誠如佛洛伊德所言，人多少會因為某些緣故而戴上虛假的面具，企圖遮掩曖昧難測的心思意念，是不為人知、甚至連自己也沒有意識到的內心小劇場。不過，身為基督徒的你，可能對佛氏的評論不以為然，因為跟隨基督的人可是依循神國價值觀，活得坦蕩蕩的群體。然而，事實真是如此嗎？早在佛洛伊德以心理學家之姿道出人性實況之前，耶穌早在兩千年前就用祂那高超的讀心術，不僅把人看到骨子裡，還「惡狠狠地」揭穿人的真面目。無論是相爭為大的門徒，還是無時不想抓耶穌把柄的法利賽人，祂總能讓這些人看到自己真善中的俗念、偽善中的惡念。深諳耶穌讀心術的路加，運用他不凡的敘事技巧，記述耶穌「如何」揭穿，以及「為何」揭穿人的假面具，藉此讓讀者意識到，其實自己沒有想像中「單純」。若無人指點，讀者很難發現這些路加精心設計的故事鋪陳。為了幫助讀者看到路加書寫的精緻細膩處，擅長修辭鑑別學的曾思瀚博士，在本書中示範如何分析路加福音中的「心理敘事」。讀者不僅能看到路加福音中，不同人物的內心小劇場，更能因此明白，耶穌如何藉著顯明眾人的心思意念，引導信徒省思個人的倫理抉擇與行動序： 為什麼又「多一本」路加福音著作？導論 01 基礎：顯出多人的心思意念（路二35） 01702 揭露群眾的心思 029最重要的問題（路三15） 030鬼魔的王或猶太人的王？（路十一17）035罪的程度（路十三2）041本章結論 04903 揭露門徒的心思 051誰為大？（路九46〜47）052疑惑的心（路二十四38）058本章結論 06604 揭露宗教領袖的心思 067耶穌以為祂自己是誰？（路五21〜22）068安息日的醫治者（路六7〜8）073心懷不軌與逃稅（路二十20）079本章結論 08605 「心」的比喻 089好憐憫的撒馬利亞人（路十33）090財主的貧窮（路十二17〜19）099不忠的僕人（路十二45）109自戀的兒子（路十五17〜19）116精明的管家（路十六3〜4）123貪婪的財主（路十六21）130不義的官（路十八4〜5）136本章結論 14306 結語：路加福音的心理敘事 145附註 151..
天國演說家：從言說行動理論看路加福音
用嶄新釋經法，引發神話語的行動力！言說行動理論，點燃神話語力量本書的故事可以追溯到二十世紀上半葉的英國。那是一個哲學界百花齊放的時代。維根斯坦正值盛年，在劍橋大學雄姿英發，坐享語言哲學大師的威名。與他分庭抗禮的，是牛津大學一個叫奧斯丁的小伙子。當時，邏輯實證主義在學界橫行，炮轟許多日常對話「語意不清」、「充滿邏輯謬誤」。奧斯丁卻獨排眾議，挖掘日常對話的價值，發展出言說行動理論（speech-act theory），撼動整個哲學界。這股震盪更擴散至心理學、人類學以至傳播理論。言說行動理論問世超過五十年，在西方學界為人熟悉。《天國演說家：從言說行動理論看路加福音》則是華文世界第一本用言說行動理論寫成的釋經書。本書對以下讀者尤其有幫助： 團契輔導、牧者。本書拆解路加福音中的話語是如何影響那時代的人、促成什麼行動。作者曾思瀚熟練地把耶穌當時的社會，跟今天華人教會的處境作呼應，示範怎樣在講台帶出神話語中活潑的信息。 有意挖掘聖經的社會、政治面貌的信徒。本書作者曾思瀚寫實呈現第一世紀的民生、時事。他細膩觀察路加文字的政治含義，洞悉提阿非羅心裡的考量，揭露這「第一個讀者」把神話語付諸實行的代價。打開本書，讓語言哲學大師的洞見帶你遊走聖經的言說行動天地！推薦序：結合歷史處境、文學特色、現代應用的釋經/ 鮑維均 i推薦序：華人處境的言說行動理論釋經/ 孫寶玲 iii致謝 1前言 2導論 8第一章：序言（路一1～4）33第二章：約翰和耶穌的兒時敘事（路一5～二52）39預言施洗約翰出生（路一5～25）40預言耶穌出生（一26～38）49給馬利亞預言的證據（路一39～56）54施洗約翰出生（路一57～80）64耶穌的出生（路二1～7）72牧羊人的旅程（路二8～20）79嬰孩耶穌的禮儀（路二21～40）85孩童耶穌在聖殿（路二41～52）94第三章：預備耶穌的事工（路三1～四13）101施洗約翰的事工（路三1～20）102耶穌的家譜（路三21～38）111耶穌受試探（路四1～13）117第四章：在加利利的工作（路四14～九50）125在拿撒勒被拒絕（路四14～30）126耶穌的加利利事工總結（路四31～44）140轉接（路五1～11）145首次與宗教權威間接衝突（路五12～16）151首次與宗教權威直接衝突（路五17～26）156第二次與宗教權威直接衝突（路五27～39）164第三次與宗教權威直接衝突（路六1～5）172第四次與宗教領袖直接衝突（路六6～11）176揀選和教導十二門徒（路六12～49）181醫治百夫長的僕人和真正的信心（路七1～10）202拿因寡婦兒子的復活和耶穌的心腸（路七11～17）208施洗約翰的詢問（路七18～35）214有罪的女人是信心的榜樣（路七36～50）222撒種的比喻（路八1～21）232顯明的信心：讚賞和吩咐見證人不要作聲（路八22～56）240十二門徒的使命與給眾人吃飽（路九1～17）256彼得的基礎認信（路九18～27）265從變像窺見國度風貌（路九28～36）272偉大的人子與不甚偉大的門徒（路九37～50）279第五章：往耶路撒冷的旅程（路九51～十九44）287被拒絕的經歷（路九51～62）288七十二人的迫切事工（路十1～24）295好撒馬利亞人和上好的馬利亞（路十25～42）306禱告的生命（路十一1～13）322衝突和譴責（路十一14～54）331衝突和譴責（路十二1～十三9）343衝突和譴責（路十三10～21）368多少人會得救？（路十三22～35）375彌賽亞的筵席（路十四1～24）382門徒關係和職責（路十四25～十七10）393醫治的信心（路十七11～19）424闡明終末國度（路十七20～十八14）430終末的委身（路十八15～十九28）444凱旋進城（路十九29～44）465第六章：死亡和復活（路十九45～二十四53）473與世界衝突的高峰（路十九45～二十一38）474最後的逾越節（路二十二1～38）503耶穌被捕（路二十二39～65）517受審（路二十二66～二十三25）526耶穌被釘十字架（路二十三26～56）536耶穌復活（路二十四1～12）549復活之後顯現（路二十四13～53）554附註568..
對觀福音心理敘事研究
「《對觀福音心理敘事研究》旨在探討『必要性』背後的更大力量，就是責任感、意願或職責；是什麼導致某個人有責任去做或去想某件事？古代的作者刻畫了新約敘事中某些人物，以呈現出我們除此之外無法得悉的內心世界。這些人物刻畫並非偶然，這些意圖如何在敘事中呈現，將會展示出這些意願、目的或使命會怎樣影響關係、歷史，甚至整個世界。這與現代基督徒讀者的關係昭然若揭。」本書最終並不僅是一本釋經書；它以釋經為起點，帶我們走上一條神學旅程，並以倫理和牧養關懷為終點。——摘錄自本書〈序〉【作者簡介】曾思瀚英國雪菲爾大學（University of Sheffield）聖經研究博士，現於香港浸信會神學院、加拿大安布羅斯大學（Ambrose University）教授新約和講道學，並致力於世界各地推廣其研究和講課事奉。精通英語、粵語和國語，以旺盛的創作力與深刻的解經著述著稱，中英文作品超過五十本，是產量多、學界評價佳，能打入英文神學圈的華人聖經學者。二〇一一年，憑《士師記的刻劃研究──領袖、女性與家庭的故事》獲得香港基督教金書獎最佳作者（學術）。他以教導更好的聖經閱讀方式，使讀者提升聖經閱讀能力，進而能以更好的方法來釋經為己任。【目錄】序 對觀福音的心理敘事：「必須」的力量第一部 馬可福音的「必須」言論敘事者的話 第1章 彌賽亞是否必須死（可八31）門徒的話 第2章 以利亞必須要先來（可九11）門徒的話 第3章 彼得（不）可能的死（可十四31）耶穌的話 第4章 將來的道路如何（可十三7、10、14）第一部結論第二部 路加福音的「必須」言論敘事者的話 第5章 必須要恆切禱告（路十八1）敘事者的話 第6章 逾越羔羊必須犧牲（路二十二7）耶穌的自我展示 第7章 必須要以父的事為念（路二49）耶穌的自我展示 第8章 必須廣傳福音（路四43）耶穌的自我展示 第9章 必須顧及人性尊嚴（路十三14、16）耶穌的自我展示 第10章 必須踏上受苦之路（路十三 33）預言用法 第11章 必須有承擔危險的心（路九22，二十四7、26、44）預言用法 第12章 必須要彰顯上帝國度（路十七25）預言用法 第13章 必須清楚認識彌賽亞之禍（路二十一9）救恩言論 第14章 必須要慷慨施予（路十一42）救恩言論 第15章 必須歡喜快樂慶祝（路十五32）救恩言論 第16章 必須學習國度的價值觀（路十九5）第二部結論第三部 馬太福音的「必須」言論敘事者的話 第17章 無法避免的使命（太十六21）門徒的話 第18章 以利亞必須要先來（太十七10）門徒的話 第19章 彼得（不）可能的死（太二十六35）耶穌的話 第20章 帶有意圖的權柄（太十八33）耶穌的話 第21章 顛倒的次序（太二十三23）耶穌的話 第22章 預先命定的事件（太二十四6）耶穌的話 第23章 真正的利益（太二十五27）耶穌的話 第24章 經文必會應驗（太二十六54）第三部結論總結..
新約鑑別學導論--方法論與應用指南／Handbook of New
★拉近你和聖經研究的距離！★蔡慈倫 台灣神學研究學院校長：「本人非常樂意推薦這一本兼具理論與實務的好書，它不僅為華人教會提供更整全、跟得上時代的聖經研究法概論，期盼它也能帶動華人教會的傳道人與平信徒『謹慎研讀並傳講聖經』之風潮。」===========================專家和一般人之間的區別，在於是否了解並善用方法。聖經學者和我們之間的距離，在於他們懂得觀看聖經的各樣方法，以致能看到、想到常人所注意不到的要點或細節，而能對聖經有更豐富深厚的詮釋。《新約鑑別學導論》涵蓋了最廣、最新的聖經研究方法，企圖拉近我們與聖經學者的距離，以及華人教會在聖經研究上與世界的距離。對於想擴展新約觀看視域、更好把握聖經真理，或有志以真理餵養群羊者，本書無疑是必備的工具。本書特色：◎介紹分析聖經文本的3個面向、15種鑑別法，一次掌握最全的聖經研究方法，豐富你觀看文本的層次。◎詳細介紹各種鑑別法的概念要點、操作步驟、發展歷史、最新研究成果、優缺點評估、應用範例。◎實際示範各種鑑別法如何應用在不同的新約體裁上，能看到各樣方法於同一段經文的展示應用，品嚐從不同角度觀看聖經的甜美果實。◎本版新增各種鑑別法在日常生活中的應用情境，使你在日常訊息的處理上也能有意識地去分析鑑別。※目錄※推薦序一 /鄧紹光 1推薦序二 /蔡慈倫 4推薦序三 /謝樂知 6推薦序四 /陳鳳翔 8前言 11修訂版前言 19本書的必要性 23第一部：新約鑑別學－方法論 25第一章：文本後面的世界—歷史鑑別學（HISTORICAL CRITICISM） 27歷史鑑別學的發展歷史 28歷史鑑別法的慎用和評估 47歷史鑑別學的類別 581.經文鑑別學（Textual Criticism） 582.來源鑑別學（Source Criticism） 643.社會學鑑別學（Sociological Criticism） 714.形式鑑別學（Form Criticism） 865.體裁鑑別學（Genre Criticism） 916.編修鑑別學（Redaction Criticism） 95第二章：文本裡面的世界—文學鑑別學（LITERARY CRITICISM） 101文學鑑別學的發展歷史 102文學鑑別法的慎用和評估 107文學鑑別學的類別 1101.正典鑑別學（Canonical Criticism） 1102.修辭鑑別學（Rhetorical Criticism） 1163.敘事鑑別學（Narrative Criticism） 1224.口述鑑別學（Oral Criticism） 131第三章：文本前面的世界—意識型態鑑別學（IDEOLOGICAL CRITICISM） 139意識型態鑑別學的發展歷史 140意識型態鑑別法的慎用和評估 143意識型態鑑別學的類別 1481.心理學鑑別學（Psychological Criticism） 1482.自傳鑑別學／讀者回應（Autobiographical Criticism／Reader Response） 1583.性別鑑別學（Gender Criticism） 1644.政治鑑別學（Political Criticism） 1745.接受史（Reception History） 187第一部結論 193第二部：新約鑑別學－應用 197引言 199第四章：應用於福音書敘事體 201．經文鑑別學（Textual Criticism） 202．來源鑑別學（Source Criticism） 205．社會學鑑別學（Sociological Criticism） 206．形式鑑別學（Form Criticism） 209．體裁鑑別學（Genre Criticism） 211．編修鑑別學（Redaction Criticism） 213．正典鑑別學（Canonical Criticism） 215．修辭鑑別學（Rhetorical Criticism） 217．敘事鑑別學（Narrative Criticism） 218．口述鑑別學（Oral Criticism） 223．心理學鑑別學（Psychological Criticism） 225．自傳鑑別學／讀者回應（Autobiographical Criticism／Reader Response） 228．性別鑑別學（Gender Criticism） 232．政治鑑別學（Political Criticism） 234．接受史（Reception History） 236鑑別學的解讀結果 238第五章：應用於新約書信 241新約書信的議題和方法 242．社會學鑑別學（Sociological Criticism） 243．體裁鑑別學（Genre Criticism） 247．編修鑑別學（Redaction Criticism） 248．正典鑑別學（Canonical Criticism） 249．修辭鑑別學（Rhetorical Criticism） 252．口述鑑別學（Oral Criticism） 258．心理學鑑別學（Psychological Criticism） 260．自傳鑑別學／讀者回應（Autobiographical Criticism／Reader Response） 263．性別鑑別學（Gender Criticism） 266．政治鑑別學（Political Criticism） 268．接受史（Reception History）270鑑別學的解讀結果 275第六章：應用於新約天啟體裁 277新約天啟體裁的議題和方法 278．來源鑑別學（Source Criticism） 279．社會學鑑別學（Sociological Criticism） 280．形式鑑別學（Form Criticism） 282．體裁鑑別學（Genre Criticism） 283．編修鑑別學（Redaction Criticism） 285．正典鑑別學（Canonical Criticism） 286．修辭鑑別學（Rhetorical Criticism） 290．敘事鑑別學（Narrative Criticism） 290．口述鑑別學（Oral Criticism） 292．心理學鑑別學（Psychological Criticism） 293．自傳鑑別學／讀者回應（Autobiographical Criticism／Reader Response） 294．性別鑑別學（Gender Criticism） 296．政治鑑別學（Political Criticism） 297．接受史（Reception History） 299鑑別學的解讀結果 299附錄：第三期探索的近期回應 301附註 313..
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與神同行．職場版：工作危機中看見神蹟-神蹟背後的10個學習
內容簡介本書是作者在職場經歷神帶領的見證，也是他在歷程中十個學習的分享。當作者以為步入職業生涯高峯的時候，突然在短短幾年間面對幾次極大的挑戰和危機，找不到方法解決。在這些時刻，他只能求上帝幫助，渡過這些危機。透過作者自己的真實經歷，他盼望與讀者分享面對職場挑戰的方法，幫助在職的朋友靠著上帝去面對不同的挑戰。 作者介紹陳鎮鴻（Ray Chan）曾就讀英華書院，於美國內華達州大學取得酒店管理學士學位，英國亨利管理學院取得工商管理碩士學位。現於亞洲漿紙擔任北亞區總經理，曾在雅培、帝國煙草和百事食品擔任台灣總經理，亦曾任職於柯達、英美煙草和雀巢食品。現為香港及台灣家庭第一協會的董事成員，致力於建立更美好的家庭。與太太趙曄、兩名女兒樂琪和樂雯，現居台灣。 目錄致謝 ∕ 11序言 ∕ 13第一部 ∕ 我的職場歷程1 從小靠自己努力向上爬：命運只能靠自己雙手？ ∕ 172 從巔峯到「癲瘋」：靠自己，真的靠不住！ ∕ 253 在「癲瘋」時刻，只能回到神跟前，並等候神的帶領！ ∕ 314 神蹟過後不保證一帆風順，還是要抓住神！ ∕ 375 挑戰過後，神蹟再次出現 ∕ 436 神蹟過後，再次遇到挑戰 ∕ 497 神蹟第三次出現 ∕ 53第二部 ∕ 我在歷程中的學習8 神蹟背後的學習之一：放心把事業交託給祂 ∕ 639 神蹟背後的學習之二：無論發生甚麼事情，相信祂是祝福的神 ∕ 6710 神蹟背後的學習之三：不住禱告，尋求祂的幫助！ ∕ 7111 神蹟背後的學習之四：常常謝恩！ ∕ 7512 神蹟背後的學習之五：在患難中仍要常常喜樂 ∕ 7913 神蹟背後的學習之六：要完全順服神的計劃！ ∕ 8314 神蹟背後的學習之七：一定要見證神在我們生命中的奇迹！ ∕ 8715 神蹟背後的學習之八：要學習等候神 ∕ 9116 神蹟背後的學習之九：挑戰是神給我們學習的機會 ∕ 9517 神蹟背後的學習之十：我經歷的神蹟可以成為別人的祝福 ∕ 99總結：神是我們職場的最大老闆！ ∕ 101作者介紹 ∕ 103 內容連載［序言］我們一生中，可能會在職場花上不少時間。以前，很多人可以穩穩陣陣，一份工做到退休，面對的壓力和挑戰可能沒有這麼大。現在，由於市場的競爭愈來愈大，很多人被要求提高業績，提高生產力，精簡架構，減少費用，幫公司賺更多的錢，面對的壓力和挑戰比以前更大，而且在市場競爭外，也要面對市道逆轉、行業更替，或經濟下行等眾多不明朗因素。有見及此，我希望透過這本書，幫助所有在職場努力的朋友，希望幫助他們更有效面對職場的所有挑戰。這本書主要是透過筆者在職場上的真實經歷，分享面對職場挑戰的方法。如果你是基督徒，可能會比較容易理解書中內容。就算你不是基督徒，也可以藉著我的經歷，看見這位奇妙的神如何幫助我，去面對一些一般人在職場可能無法預防和控制的挑戰。筆者今年已經到「五」字頭，工作二十九年。當我正步入中年，以為已步入職業生涯高峯的時候，突然在短短幾年間面對幾次極大的挑戰和危機。我嘗試透過自己的智慧、經驗、努力和朋友的幫助去解決，但都找不到辦法。最後，我只能請求上天幫助我。我很感恩，上天最終幫助我面對這些挑戰，讓我最後可以成功轉危為機。我也從這些真實的經歷領受到許多有效的方法去面對這些危機。我真的希望這書能幫助到在職場的朋友，領受這些已經被認證的方法，去面對不同的挑戰。＊＊＊2從巔峯到「癲瘋」：靠自己，真的靠不住！我在二○一一年爬到事業高峯後仍繼續努力，透過積極和有效的品牌、通路和新產品計劃，做出輝煌的成績。在台灣百事創造了銷量、市場佔有率和利潤的歷史新高。我也幫助公司培訓了台灣總經理職位的首位當地接班人。在百事中國，我和我的團隊在各通路和品牌都做到很好的成績。我覺得一切都似乎很順利，感覺良好，還準備百事下一步的職業發展計劃。二○一二年三月，我老闆跟我做年終評估；雖然我的表現不錯，但公司計劃將我的職位與另一個職位合併，而公司沒有其他更適合我的職位。老闆希望我自行辭職，五月離開公司。對我來說，這是我職業生涯裏最大的打擊 。我從來沒有想過，我這樣努力工作，表現出色，一直被提升，做足所謂的職業生涯規劃（career plan），也沒有犯任何嚴重過錯，最後要被公司踢走，無得留低。工作對我很重要，它代表我個人的價值、家庭經濟來源和社會所給予的一種認同。我開始懷疑自己的能力是否有問題，不能勝任工作，我的自我價值突然大幅降低 。我覺得非常徬徨。當時已經四十四歲，全家靠我一個人的收入支持著，除了基本每月的家用，我要付一個二千幾尺單位的房租、兩個女兒非常昂貴的國際學校學費，還要應付有關汽車和工人的支出。每個月開支接近十萬元。如果我沒有工作，我不知道如何維持這個家。我也擔心，如果沒有工作，別人會覺得我沒有價值。沒有工作的那個晚上，我坐在車裏，腦海一片空白，不知道人生下一步要怎樣走。我回家見到太太，覺得很對不起她，忍不住抱住她哭起來。我對太太說：「對不起！我沒有工作了。我不知是否有能力照顧你和兩個女兒。」太太跟我說：「不要緊！我們可以大屋換細屋。小朋友可以不讀國際學校，讀本地學校。我們可以不用工人，自己做家務。」感謝主！家人理解和支持我，但我仍然覺得自己非常失敗，不知所措。我覺得自己在職場上從巔峯給掉到「癲瘋」。當天晚上，我沒法入眠。我傷心、擔心和憂心，覺得非常無助。最後，我只能回到神面前，向祂求助。這是我的禱告：「親愛的主！我不知道為甚麼會沒有這份工作了，但我知道祢是愛我的主！祢可能有祢的美意或計劃，求祢向我顯明祢的旨意和計劃，幫助我找到一份合祢心意的工作。我願意把我的工作交託在祢手上，求祢祝福。祢說過，『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息』（太十一28 ）。」神很奇妙！我竟然可以在人生遇到最大打擊的一天，透過這個禱告，最後安然入睡。祂真是那位賜平安的神！聖經路加福音十一章9 節提到：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」其實神不僅愛基督徒，祂也愛還沒有認識祂的人。所以，禱告不是基督徒的專利，非基督徒也可以向祂祈求。祂願意聆聽我們的禱告，在我們尋求祂的意念和計劃時，為我們開門。思考問題1 在工作中，有沒有一些挑戰和問題是你認為沒有辦法解決的？2 有沒有嘗試找其他解決方法或求上天的幫助？結語人生裏，多少會面對一些挫折和「癲瘋」！有時候，這些問題甚大，我們也不知道如何解決。就像我在毫無準備下突然失去工作，我無法掌控自己在甚麼時候、在哪裏找到甚麼工作。鐵一般的事實是，我們人的能力有限，確實無法控制一切。中國人常常說，謀事在人，成事在天！很多時候，我們需要一位又真又活的神來幫助我們，去面對這些難題。當我們願意向祂祈求，祂就願意聽我們的禱告，並按照祂的方法來幫助我們。..
青少年愛之語：青春期孩子的幸福教養
線上試讀紐約時報暢銷書第1名作家 ✕ 暢銷2000萬本《愛之語》作者享譽全球人際關係專家 ✕ 40年諮商青少年、家長完整經驗分享我在全美各地舉辦的教養講座分享這些素材，很多父母發現，應用這些原則徹底改變他們青少年孩子的行為。這些父母非常快樂，因為他們滿足了青少年最重要的情感需求，我希望你也有這樣的收穫。──蓋瑞．巧門（Gary Chapman）博士✦Books-A-Million、booktopia、ebay、Christianbook、Target 5顆星滿分推薦✦Amazon書店逾3000位讀者4.8顆星好評推薦✦榮獲福音派基督教出版協會（ECPA）金書獎✦特別收錄「給青少年的五種愛之語測驗」陪伴孩子走過青春期，長成健康的成人適合超前部署、正在奮戰、想要補救的父母家長 沒有學習動力、我行我素、不負責任、叛逆不聽話、很難與人建立正向關係、行為不當、施暴、吸毒……都可以預防，也有解決良方。愛青春期的孩子不容易，但非常值得。當你苦惱、心痛、不知所措時，享譽全球、已協助數百萬家庭的蓋瑞．巧門博士引導你放下焦慮，同理傾聽，知道要做什麼、如何做，更有信心扮演好父母的角色。〔正確理解〕現在的青少年更需要父母，你的影響力超過同儕、社群媒體〔掌握重點〕從教養青少年最重要的關鍵著手，解決青少年和家長的問題 〔幸福教養〕透過榜樣和引導，你將收穫辛勞養育孩子的甜美果實強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）小熊媽張美蘭∣親職／繪本作家 丘美珍∣品學堂文化長郭瑞祥∣台大工商管理學系暨商研所教授及創創中心主任陳若琳∣輔仁大學兒童與家庭學系副教授兼系主任彭菊仙∣作家 羅紹和∣安得烈慈善協會執行長 關於青少年問題的源頭，愛得太多和愛得太少都會造成災難性的結果。真誠推薦家長該讀讀此書！──小熊媽張美蘭（親職／繪本作家）示愛也是一種學問，對家有青少年的父母親來說，衷心建議，這本書越早看到，越好！──丘美珍（品學堂文化長）如果你是一位希望為青春期子女提供最強後盾的父母，這本可以帶給父母啟發和靈感的好書，絕對不容錯過。──陳若琳（輔仁大學兒童與家庭學系副教授兼系主任）這真的是非常棒的一本書，我不只是「推薦」青少年父母閱讀，而是覺得父母都「必須」閱讀此書！──彭菊仙（作家）這本書幫助我們每個父母家長與孩子一起成長，讓我們的愛跟著長大，向孩子活出愛，也陪伴他們學習愛。──羅紹和（安得烈慈善協會執行長）作者簡介蓋瑞．巧門（Gary Chapman）博士 集人類學家、作家、講員、婚姻諮商輔導與廣播節目主持人於一身，《紐約時報》暢銷書排行榜第一名《愛之語》系列書作者，1982年創立非營利組織美國婚姻與家庭生活諮詢公司（Marriage and Family Life Consultants, Inc.）。五十多年來，巧門博士幫助人尋找情感上互相理解、融洽溝通的方法――如何主動付出愛和接受愛，而不是被動等著愛神奇發生。他對人充滿熱情，協助人看見自己的特質，發揮潛能，願意改變與成長，主持的廣播節目在全美四百多家電台播出，著有《愛之語》、《兒童愛之語》、《單身愛之語》、《趁年輕時一定要大膽做的11個抉擇》、《打造夢寐以求的家庭生活》、《愛之語365：夫妻共享的美好時光》等書。更多資訊請見https://www.5lovelanguages.com/learn譯者簡介林宜汶臺大外文系學士、政治系碩士畢業，於美國伯特利超自然事奉學院（Bethel School of Supernatural Ministry）接受兩年神學裝備，現為自由譯者，期許藉由翻譯推動神國度跨文化的合一與擴張。歡迎來信交流：corissa0827@gmail.com致謝 多年來，人們常問我：「你什麼時候寫一本教養青少年的書？」我總是回答：「等我完成教養孩子的任務。」現在我們的孩子都結婚成家了，我已經脫離那個階段，可以客觀地寫下自己的成功與失敗。卡洛琳和我不是完美的父母，孩子十幾歲時，我們跟孩子的關係並非沒有痛苦，然而每個人都努力去愛，愛帶來了正向改變。現在我們很享受跟孩子相處的時光，他們是成熟又有愛心的年輕人，帶給我們很多喜悅和鼓勵。我寫這本書時充滿信心，若父母能正確運用青少年的愛之語來愛青少年，他們一定是成功的父母。 你在本書看到的很多內容，是我從筱麗和德瑞克身上學到的。沒有跟他們一起走過青少年的歲月，我無法同理其他父母，也不能懷抱熱情寫這本書，所以我將這本書獻給他們，也藉此機會向他們承認自己的虧欠，他們讓我「做練習」所教導我的一切，我希望能夠和孫子女們相處得更好。 我非常感謝戴維斯．麥葛特（Davis McGuirt）博士擔任我的研究助理，提供極寶貴的協助。他在探索教養青少年當代與歷史研究方面，以及消化相關資料的卓越組織能力，讓我的工作更輕鬆。「謝謝你，戴維斯，希望你所有的研究能幫助你和瑪莉．凱養育你們的青少年孩子。」 我也非常感謝願意跟我分享養育青少年成功與掙扎的父母。無論在諮商室或巡迴演講中，數百位父母成為我的老師。你們的痛苦使我更敏銳，你們的成功激勵了我。 特別感謝協助初版的行政助理翠西亞．庫比（Tricia Kube），以及協助這本修訂版的安妮塔．霍爾（Anita Hall）。 最後，感謝貝西．紐文休斯（Betsey Newenhuyse）卓越的編輯能力，讓一本好書更出色。她協助更新統計資料和微調內容，讓最新版更能與現代青少年的父母產生共鳴。作者序：承擔以愛引導的責任 教養青少年向來不容易。今天十幾歲孩子面對的世界不同於以前的世代，甚至和他們大多屬於X世代的父母也不一樣。這是行動網路、衛星電視和更多玩意兒充斥的全球化世界。現代科技讓青少年暴露在人類文化最好和最壞的事物中。美國南部各州或幅員遼闊的西北地區，原本同質性高的環境不復存在；美國中西部的青少年也變得很不一樣。接納不同的觀點和看法、不認為哪種更優越的多元主義，取代了共同信念和行為模式。我們的青少年生活在更多元的世界，在學校就是如此。他們承受巨大壓力，要達成目標，申請到「對」的大學，做好準備才能在變化迅速的經濟環境找到工作。他們睡眠不足，有些人在社群媒體被霸凌或面對槍枝暴力危險。即使一些青少年的社會健康指標有所改善（例如，青少年懷孕率在1980年代達到高峰後下降），卻出現自戀、離不開螢幕和性方面的問題。 面對各種變化和挑戰，我認為青少年父母的角色前所未有重要，現在的青少年更需要父母。所有研究顯示，父母對青少年的生活影響最大。只有父母漠不關心時，人生嚮導的重要角色才會被其他人事物（幫派、同儕團體、社群媒體）取代。我深信，當家長願意承擔以愛引導的責任，青少年會得到最大益處。 我在全美各地舉辦婚姻研討會，遇到不少恐慌的父母。當家長發現孩子感染性病、懷孕或墮胎時，特別驚慌失措。有些父母發現孩子不但吸毒，在中學還是眾所周知的藥頭；有些家長接到警察局電話，他們的孩子持槍被逮捕起訴。這些家長提出的問題並非對當今社會現象感到好奇，而是發自內心深切的痛：「我們到底做錯了什麼？」 他們說：「我們努力做個好父母，給孩子想要的一切，他們怎能對自己和我們做出這種事？」擔任婚姻與家庭諮商師四十年，我很同情這些父母，也能同理成千上萬家長的心情，即使青春期孩子並未涉入上述破壞性行為，他們知道若其他青少年做了這些行為，自己的孩子也可能這麼做。 本書特別關注親子關係最重要的基石──愛。我認為，愛是英語中最重要也是最容易誤解的詞彙，希望本書能消除一些迷思，幫助家長把重點放在滿足青少年愛的情感需求。我相信，若這個需求得到滿足，可以全面影響青少年的行為。許多青少年行為不當，源自他們的愛箱空了。我的意思不是家長不愛孩子，而是很多青少年感受不到愛。對大部分家長來說，問題不在他們是否真心誠意，而是不知道如何有效表達愛。 這個問題一部分出在很多家長自己也感受不到愛。他們的婚姻關係破裂，夫妻間的愛快要枯竭了。這就是我寫《愛之語：永遠相愛的祕訣》（The 5 Love Languages: The Secret to Love that Lasts）這本書的原因，想要幫助婚姻中的夫妻有效表達愛，如今已銷售超過一千兩百萬本（編註：二○二二年銷售突破兩千萬本），改變了數百萬對夫妻的生活。這些夫妻學會說對方的「主要愛之語」，發現這樣做能有效傳達愛意。身為作者，聽到關係疏遠的夫妻閱讀並應用《愛之語》書中的原則，重新找回愛的故事，特別令我高興！ 我與羅斯．甘伯（Ross Campbell）醫師合寫的《兒童愛之語：打開親子愛的頻道》（The 5 Love Languages of Children）出版後，一位母親說：「巧門博士，你的《兒童愛之語》這本書在孩子小時候真的幫了我們大忙，現在兩個孩子都是青少年，情況不同了。我們照以前的方式去做，但青少年和兒童不一樣，可不可以請你寫本書，幫助我們學習更有效地愛十幾歲的孩子？」 這位母親說得完全正確。青少年和兒童不一樣，愛青少年需要嶄新的洞察力。青春期孩子正經歷巨變，愛孩子的家長也要改變表達愛的方式。我的第一本書幫助數百萬對夫妻的婚姻，第二本書協助父母養育孩童，希望這本書能解決青少年家長的問題。若是能夠做到，我投入的心力就完全值得了。 我最初是為了家長寫這本書，若祖父母、老師和所有關心青少年的成人閱讀並實踐書中原則，也可以跟青少年建立更好的關係。青少年不但需要感受到家長的愛，也需要生命中其他重要成人的愛。若你是祖父或祖母，請記得，青少年迫切需要成熟長者的智慧。向他們表達愛，他們會聽你的智慧建言。 你在這本書將進入我的諮商室，遇到許多家長和青少年，他們允許我分享彼此了解和學習相愛的過程。當然，所有名字都是化名，以保護個人隱私。當你閱讀這些父母和青少年坦率的對話，我相信你將發現，五種愛之語的原則也能在你的孩子和家庭中看到成效。 你在第1章將探索青少年生活的世界，了解他們內心的變化和成長環境。第2章，我們將明白家長的愛對青少年情感、智力、社交和心理發展的重要性。第3～7章探討五種表達愛意的愛之語，以及對青少年說這些愛之語適當的方法。第8章提供找到青少年主要愛之語的建議，以及充滿他們愛箱最有效的做法。最後，我們將從愛的角度來看青少年獨立、設定適當界線、處理憤怒、幫助青少年面對失敗等重要議題。此外，也特別針對單親和重組家庭提供協助。 我相信，若是能滿足十幾歲孩子愛的情感需求，他們能安然度過青春期各種變化，長成健康的成人。這是大多數父母的願望，相信也是你的期待。現在，讓我們進入青少年的世界，學習向他們表達愛的挑戰和機會吧！──蓋瑞．巧門北卡羅萊納州溫斯頓―塞勒姆（Winston-Salem）目錄致謝 推薦：為青少年父母調配的精準配方 作者序：承擔以愛引導的責任 1. 了解現代青少年 好消息是，青少年希望父母引導他們。2. 關鍵：父母的愛 青少年渴望跟父母連結、被接納和滋養。3. 第一種愛之語：肯定的言詞 如果人生中有哪個階段更需要肯定的言詞，絕對是青春期。4. 第二種愛之語：身體的接觸 你不能繼續用小時候的方式碰觸青少年。5. 第三種愛之語：精心時刻 給青少年精心時刻，就是把你生命的一部分給出去。6. 第四種愛之語：服務的行動 當你了解服務的行動是向青少年表達愛，所有辛勞都值得了。7. 第五種愛之語：禮物 這是家長最難對青少年說的愛之語。8. 發現青少年的主要愛之語 學會流利地說愛之語的青少年，未來所有人際關係都占優勢。9. 憤怒與青少年 如何用愛回應憤怒的青少年？怎麼幫助他們正面處理怒氣？10. 愛單親和重組家庭的青少年 希望本章能幫助你有一天聽到孩子說：「我知道媽媽愛我，爸爸愛我。」11. 愛與渴望獨立 這不是說教，而是鼓勵探索的時候。12. 除了愛，也需要負責任 青少年需要同情和理解，但不需要父母屈服並減輕犯錯帶來的痛苦。13. 青少年犯錯時，依然選擇愛 青少年需要並肩同行的父母，真誠說青少年的愛之語，一起學習失敗後如何負起責任。結語 附錄：給青少年的五種愛之語測驗..
天堂的力量：讓復活的盼望進入你的生活
內容簡介你的天堂，是什麼模樣？無窮的享樂，終極的平靜，還是永恆的福樂？讓美國權威新約學者麥克奈特，帶你發現根植於聖經的天堂觀⭐生活的力量，來自天堂的盼望！⭐------------------------------------------------------------------------------------我們對天堂的想像，影響著現今每一天的生活。如果將天堂想像為純粹靈體的存在，死後靈魂要上天堂，那我們對生命中的小事可能會不加重視，不知道照顧身體跟珍惜物質的重要性；如果將天堂想像為和現在世界無關的斷裂式存在，不了解神要你我在今生服事他人的使命，那我們對工作的態度大概會有所輕忽、不注重細節。相反地，倘若我們能更新對天堂的想像，發現神的心意與安排何等深邃宏大，在新天新地降臨時將如何深刻悅納我們的工作，那每天的生活將變得充滿活力，對身邊人事物的投入也將變得堅忍不拔、充滿盼望。本書作者麥克奈特認為，要得著這樣的更新，需要從聖經出發，看見基督教所描述的天堂，跟當前文化流行的天堂觀何等不同。神所應許的天堂，不是充滿靈體的聚集地，也不是智性思維的匯流處，而是有靈魂、有身體的整全復活，是在新天新地中與神和所愛之人重聚的歡樂慶典。這個根基於耶穌基督身體復活的天堂觀，將推動你我重新想像眼前的世界，用非凡的力量來面對世上的邪惡不公，以強大的盼望來扭轉每個至暗時刻。你的天堂，是鎮日坐在白雲上彈豎琴？還是像仙俠劇一樣在紫霞中飛天遁地？跟著麥克奈特，突破我們那被文化或特定傳統所形塑的想像力，感受聖經所應許的天堂，是如何寬闊、喜悅、超乎我們所求所想；而我們的生命將變得積極、喜樂且充滿平安！※讚譽※「多麼精彩的一本書！麥克奈特提出了有關天堂的重大問題——天堂是什麼樣子？誰會進入天堂？——並尋求以基於聖經的智慧來回應這些問題。」——奧伯格（John Ortberg），門洛公園長老教會（Menlo Park Presbyterian Church）主任牧師，北美知名暢銷作家，著有《褥子團契》、《神隱上帝》、《行在水面上》等書「這本書以紮實的研究和聖經詮釋為基礎，確實激起人們對天堂的渴望。本書打破了許多刻板印象和誤解。謝謝你，麥克奈特，為我描繪了一個我真正想永遠待在其中的地方！」——南希•比奇（Nancy Beach），彈弓團隊（Slingshot Group）領導力教練，《領導天賦：教會中女性的領導藝術（暫譯）》（Gifted to Lead: The Art of Leading as a Woman in the Church）作者「關於天堂的奇思異想和富有想像力的觀點無處不在，已然充斥我們身邊。幸運的是，麥克奈特帶我們將天堂這件事，從渴望達成的願望，轉變成為神賜給我們的偉大應許。本書以風趣、細心和深刻的聖經洞察，清晰地解釋了天堂為何比我們所盼望、所想像更美好：那是一個與神生活在一起的國度。《天堂的力量》是一份送給眾教會的禮物。」——文森特•巴科特（Vincent Bacote）博士，惠頓學院（Wheaton College）應用基督教倫理中心主任 作者介紹◾作者╱麥克奈特（Scot McKnight）（1953~）美國新約學者、早期基督教歷史學家、神學家，寫作主題觸及歷史耶穌、早期基督教與當代基督徒生活，十分多產。出生於伊利諾州南部，在伊利諾州弗里波特市長大，大學時在密西根州大急流城求學，隨後回到伊利諾州迪爾菲爾德三一神學院就讀，並在英國諾丁漢大學獲得博士學位。他曾先後任教於三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）和北美神學院（Northern Seminary），著作《耶穌信經》（Jesus Creed，友友出版，2008）榮獲今日基督教雜誌2004年基督徒生活類圖書獎，暢銷小書《天堂的力量》亦即將翻譯出版。他也是北美福音派中最受歡迎的部落格主之一。麥克奈特有兩個孩子，兩個孫子。妻子克莉絲（Kris）是一位心理學家，也是麥克奈特心目中全世界最棒的女人。◾譯者╱謝佩知政大國貿系、輔仁翻譯研究所畢業，現為自由譯者，譯有《時間神學》、《天堂的力量》。 目錄第一部 關於天堂的疑問1. 驚奇的所在2. 富有想像力的想像第二部 關於天堂的應許3. 天堂是一個應許！4. 應許的核心5. 基督徒的信念6. 天堂：在天上或人間？7. 站在空墳墓前面對死亡第三部 神關於天堂的六個應許8. 第一個應許：神會是神9. 第二個應許：耶穌會是耶穌10. 第三個應許：天堂會是歡樂的烏托邦11. 第四個應許：天堂會有永恆的生命12. 第五個應許：天堂會是永恆的全球團契13. 第六個應許：天堂會是永恆的愛之群體14. 在天堂的第一個小時15. 天堂子民該如何在現今生活？第四部 關於天堂的十個問題16. 瀕死經驗是怎麼回事？17. 天堂的獎賞是什麼？18. 誰會上天堂？19. 神公平嗎？20. 天堂裡會有家庭嗎？21. 早逝的孩子能上天堂嗎？22. 如何面對火葬的爭議？23. 煉獄真的存在嗎？24. 寵物能上天堂嗎？25. 為什麼要相信有天堂？致謝附註..
聖道與文學：從經文到講章的敘述藝術
你有沒有想過讀經可以是充滿動感的？ 以往的學者分別研究出使用來源鑑別學、社會鑑別學、修辭鑑別學、語言分析、意識鑑別學、歷史鑑別學、形式鑑別學、社會－科學鑑別、正典鑑別、傳統－歷史鑑別學、結構鑑別、讀者反應鑑別和編修鑑別學等方式詮釋經文，幫助我們從不同的視野察看同一段經文。 本書作者卻採取文學鑑別學，幫助讀者捕捉故事的戲劇力及張力，看到個別故事在全景中如何互相搭配。透過發掘聖經敘事者使用細微卻獨特的敘述手法，幫助我們細品「聖道」──經文，注意到結構佈局、角色衝突、觀點、對白、敘事的時間和環境，透過整體敘事脈絡重新析讀神透過敘事者要傳達的信息。 作者親身引領我們走進以敘事文體所書寫的「聖道」──講章，幫助我們感受經文的起承轉合，黑白的文字頓時轉化成立體的敘事畫面，使我們得以用嶄新的眼光來領受敘事者想要帶出的信息，並獲取更豐富的視野來閱讀聖道、閱讀人生。 當聖道與文學結合，會迸發出甚麼樣的璀璨煙火？你也想親自走進文學所描繪的聖道嗎？不如立即展開一趟從「經文」到「講章」的敘述藝術之旅吧！ 學者/教牧推薦 本書有聖經敘述文研究的紮實理論，亦有嶄新的講道方法，更有清楚的結合指引，更附上例子，我認為是經常需要講道的人一個很好的參考價值資源。——陳耀鵬牧師溫哥華頌恩堂顧問／栽培牧師 海虹傳道幫助當代傳道人尋得滿有感染力的宣講模式，以及建構忠於真理的生命講章；並且呈現兩者之間最應有之氣質與內蘊—藝術！——吳振智牧師大衞城文化中心總監基督教九龍城潮人生命堂暨天城支堂總主任牧師（義務） 講道法是實用神學重要的科目，而敘述文體研究是近代聖經硏究的新方向，海虹傳道跨學科的研究努力及成果是十分值得稱許的。——馮耀榮牧師建道神學院退休聖經科老師 以文學鑑別法來分析經文，在華人著作中仍處於萌芽階段，本書正是填補這空缺，運用文學鑑別法從經文所得及至應用到講道的過程循循引導和深入淺出，是一本不可多得的著作。——周兆真博士香港信義宗神學院榮休院長（新約） 林博士幫我們重溫敘事文學的詮釋方法（這是奧爾特的專長），又介紹勞瑞的敘事式宣講（這是他的專長），再用不同的經文，示範怎樣結合二者，逐步引領讀者掌握。——梁金華牧師基督教香港崇真會總牧基督教香港崇真會沙田堂主任牧師作者簡介林海虹（Jemimah H. H. Lin） 現任基督教香港崇真會筲箕灣堂傳道 畢業於：香港信義宗神學院香港中文大學崇基學院神學院建道神學院目錄陳序吳序馮序周序梁序自序摘要緒論 壹 聖道與文學 第一章：聖經與文學第一節：聖經中的文學第二節：聖經中的敘述文 第二章：釋經與文學第一節：以歷史進路的聖經詮釋第二節：以文學進路的聖經詮釋 第三章：神學與文學第一節：結構佈局、修辭技巧與神學目的第二節：隱含讀者與講章宣稱 第四章：講道學與文學第一節：文學形式與講道第二節：以約拿書為例的文學與講道學之貫通第三節：敘述技巧與講道方法第四節：講道學的更新與發展 貳 從經文到講章的敘述藝術 第五章：經文的敘述藝術手法第一節：四種敘述藝術的運作原則 1. 聖經的典範場景（Type-scene） 2. 敘事對話（Narrative and Dialogue） 3. 人物刻畫（Characterization and the Art of Reticence） 4. 重複手法（Techniques of Repetition） 第二節：四大敘述元素1. 字詞 2. 情節 3. 對話 4. 敘述 第六章：講章的敘述藝術形式第一節：講章情節與「勞瑞環」講道法 1. 起─第一階段：衝突（Conflict）2. 承─第二階段：複雜（Complication）3. 轉─第三階段：突然轉變（Sudden Shift）4. 轉─第四階段：好消息（Good News）5. 合─第五階段：展開（Unfolding） 第二節：「勞瑞環」敘事講章階段的調整 第三節：勞瑞對講章的看法 1. 講章像甚麼？2. 講章做甚麼？3. 小結 第四節：勞瑞的四種講章設計 第七章：經文與講章的敘述藝術共舞第一節：「經文的敘述藝術」在講章中的體現 1. 重複手法與講章情節 2. 故事邊界與講章轉化 第二節：「宣講的敘述藝術」在講章中的體現 第三節：講章與敘述藝術形式1. 學術與藝術2. 宣講與修辭藝術3. 敘事的空間與時間4. 講章的空間與時間 5. 講章的內容與形式 第八章：敘述經文分析範例（撒下十一1~十二26）第一節：典範場景 第二節：敘事對話1. 大衛與烏利亞的對話2. 拿單與大衛的對話 第三節：人物刻畫1. 人物一：烏利亞2. 人物二：約押3. 人物三：大衛 第四節：重複手法 第九章：從經文分析到講章發展第一節：重複手法與經文詮釋第二節：敘事對話與情節發展第三節：從敘事情節到講章佈局 第十章：「勞瑞環」敘事講章示範 第十一章：結論與展望第一節：「重複手法」在敘述經文及講章中的運用第二節：其他三種敘述手法的講章發展第三節：新講道法之展望 附錄附錄1 陳耀鵬牧師所譯的勞瑞四種講章設計之講章精粹附錄2 新約短式敘述文「勞瑞環」講章範例：順敘故事 表表1 文學技巧與敘事神學表2 傳統講道法與新講道法的比較表3 新講道學較多被引用的宣講類型及代表人物表4 希臘史詩文學傳統與聖經敘述手法對人物刻畫的分別表5 勞瑞敘述式講章各個階段變化的調整表6 概念與經驗的排序的圖示 圖圖1 敘事者傳達信息給讀者之圖示圖2 訂婚典範場景圖3 希伯來作者講述故事的特別節奏圖4 五種重複手法圖5 「勞瑞環」講道法五個階段圖6 「勞瑞環」講道法五個階段的情節發展圖7 由第四階段引至第三階段或與之同時發生的圖示 參考書目..
與路加同讀舊約：勿說這就是信仰
新約聖經有超過一千處地方直接引用舊約經文，或間接引用舊約典故。傳統的解經進路傾向於從「預言與應驗」的角度理解舊約與新約的關係，卻往往忽略了舊約的神學與新約的信息有更深入、更密切的關係。本書運用「載體」（typos）的概念，看舊約的主題如何展現於新約的敘事中。讀者將會開闊眼界，從嶄新視野察看路加如何鋪陳福音，再次體會神拯救計劃之奇妙、基督恩典之豐盛，繼而發現：信仰，原來與我們想像的不一樣！ 「本書沒有就路加福音中舊約之引用和暗指進行冗長的討論，而是透過猶太解經傳統的視角，提出了耳目一新的分析。作者為從舊約背景解讀新約所涉及的方法論問題，提供了深入的介紹。尤其在當今混亂而富挑戰性的環境下，還展示了詮釋和解讀路加福音的洞見。對於研究和實踐聖經的人來說，本書的內容都值得深思，並可作為寶貴的參考資源。」——鮑維均博士美國三一神學院院長暨新約科教授 「本書的意義不單是介紹路加福音頭九章的舊約引用，以及介紹『載體』這個詮釋的理論或工具，更重要的是開闊信徒的眼界，讓信徒明白自己不過是外邦人，須耐性沉浸於舊約那非常豐富、動人的語境中，才能開始領略新約和福音。」——楊思言博士中國神學研究院助理教授（神學科）作者簡介陳偉迦 美國三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）哲學博士 現任香港播道神學院聖經科副教授 喜愛從新約引用舊約的角度討論聖經神學目錄楊序自序導言 第1章 承傳救恩歷史傳統──舊約載體之運用（路1:1~25）第2章 踐行上主的公義──不育婦人生子的主題（路1:26~80）第3章 無能者的大能──福音的開始（路2:1~20）第4章 救恩的功效──叫許多人跌倒了（路2:21~52）第5章 修直道路──匡正宗教和政治混合的亂象（路3:1~20）第6章 神喜悅的愛子──受苦的君王（路3:21~38）第7章 克勝試探──勿因過去的經驗限制上主的作為（路4:1~30）第8章 誰是敵人？誰是子民？──重新定義上主的子民（路4:31~5:11）第9章 福音的真諦──重新詮釋摩西律法（路5:12~6:19）第10章 神的嶄新群體──終末的福分與賞賜（路6:20~49）第11章 救恩臨到外邦──彌賽亞的宴席（路7:1~50）第12章 忍耐結果子──是遵行主道，或是隨從別的思潮？（路8:1~39）第13章 新的出埃及──面對不信、歪曲的世代（路8:40~9:50） 參考書目..
套書預購優惠《走入中東看耶穌》+《走入地中海看保羅》 早鳥優惠3/14~5/1
早鳥優惠3/14~5/1 止（加贈線上課程）*1-2套75折 (NT$1,575/ 套)*3-5套 7折 (NT$1,470/ 套)*6 套以上 約65折 (NT$1,360/ 套)晚鳥優惠5/2~5/31（不加贈線上課程）*每套77折NT$1,617..
故事，還沒有結束
◎在性別焦慮中遇見光把自己活成一道光因為你不知道 誰會藉著你的光走出了黑暗 ～泰戈爾【編者簡介】符濟珍 博士（Dr. Jane Yang）2018年獲正道福音神學院教牧博士，論文內容聚焦於性與關係整全之議題。曾任教會傳道二十年。多年來致力於研究、分享「性與關係整全事工」的有關議題，並陪伴在這方面有特殊需要者；同時幫助夫婿楊平牧師同心牧養教會。【內容簡介】本書大部分是出於家屬團契、助人團契和尊榮小組的共同創作；這三個事工統稱為「性別關係事工」。我們相信，還會有更多椎心刺骨的經歷、更多的成長故事、更多劃時代的講座，提供更豐盛的生命樣貌。謝謝蘇文安牧師所建議的書名：《故事，還沒有結束》，本書是系列一；主若許可，還會陸續出版系列二、系列三……願神得著最大的榮耀—「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我……」（詩50: 23）。在家屬團契，我們學習從逃避苦難、或怨懟苦毒，到背起自己的十字架，跟隨基督走窄路。有恩主和屬靈家人同負重軛，擔子就不再沉重。有一個愛主的姊妹，兒子在社交媒體上出櫃，她知道後，天天以淚洗面，眼睛幾乎哭瞎；然而家屬團契的禱告、教導和堅強的連結，將她的心一次又一次帶到主面前。在團契小組中，不必遮羞，因為大家都一樣的痛，說的話別人懂。沒有人批評論斷，因為大家同受苦難。家屬團契的格言是：「兒女永遠是自己的孩子，關係永遠值得去重建。」她積極建立跟兒子的關係，支持兒子人生的方向，而不是只看他同性吸引這一塊。她寫得好極了：「父，讓我的眼睛重新看見孩子的全人全貌，讓我的心重新擁抱孩子身上一切的美好與傷痛……讓我不再為自己身上不可能有的軟弱，而伸出定罪的手指」。家屬團契曾經邀請著名的逆轉變性人（Detransgender） Laura Perry 和她的母親Francine Perry作我們月會的講員。當我們問到Laura，讓你從跨性別回轉的最大的動力是什麼？「我母親的改變」，她說。同性吸引者的家屬，學習到要改變兒女何其困難，不如在神的真光中先來改變自己。本書的家屬篇，收羅了二十多篇的見證，血淚中都有恩典的記號。「如果你教會裡有同性傾向的孩子，不要不管他、讓他邊緣化；當看到一個孩子有這樣的問題，是他最需要你陪伴、引導、肯定的時候……」──智偉「不只是同性傾向，所有的成癮最最根本的就是缺乏真愛。一味叫他改變外在的行為，但是沒有給他真愛，所有的方法都無法真正改變他……我們要學會家庭式治療（family therapy），要以一個擁有真愛的家，來醫治這一個群體。」──寶生爸【目錄】CONTENTS推薦詞 為何要推薦本書？ 6蘇 序 故事，還沒有結束……／蘇文安 17楊 序 相信神的救恩必然臨到／楊平 19編者序 在性別焦慮中遇見光／楊符濟珍 21PART 1：家屬篇壹、「給兒女的一封信」集錦之一 兒子，家門永遠為你開 28之二 妳是媽媽生命中的天使 31之三 有你，爸媽很幸福 35之四 沒有人可以取代你 38之五 相信神會一直守護你 41之六 爸媽願謙卑與你溝通 44之七 母親病中的喜樂與盼望 46之八 你是上帝美好的創造 49之九 接納、愛與相互理解 52之十 願順服神，生命改變 55之十一 此生有你，媽媽足矣 57之十二 願和你手牽手走向命定 61貳、見證集篇一 獻給真愛的家人 66篇二 一個跨性別者母親的見證 75篇三 出櫃到同婚：「愛」字怎麼寫？ 80篇四 我所行過的路徑 87篇五 盼望不至於羞恥 93篇六 仰望笑臉幫助我的神 99篇七 兒女雙雙出櫃的震撼 109篇八 在以馬忤斯的路上 112篇九 尋求失去的性別 116篇十 靠主成為得勝者 121篇十一 同流淚同歡呼的家屬團契 125篇十二 接受裝備，齊來為兒女爭戰 128PART 2：後同篇篇一 尋回肋骨：從同性吸引走入男女婚約 134篇二 生命中不可言喻的刺 142篇三 哀哭變為跳舞 151篇四 脫離捆綁，進入自由 157篇五 掙脫同性戀情的漩渦 162篇六 男後同與女傳道的「天作之合」 172PART 3：陪伴篇篇一 陪伴後同Boaz弟兄進入婚姻 182篇二 職場的陪伴 184篇三 一個屬靈父親的陪伴故事 187篇四 屬靈父子的天路歷程 191PART 4：教會篇篇一 邊學邊做 204篇二 一起來吧！ 210篇三 從「無感」、「無知」到投入 215PART 5：裝備篇篇一 我的童年給毀了 220篇二 十劑性別困惑疫苗，你為兒女打了沒？ 225篇三 伴兒女行過出櫃風暴 232篇四 認識與關懷同性戀群體 247篇五 彩虹之約：從一個面臨孩子同婚的家庭談起 255篇六 夾縫中的教養：LGBTQ家庭的愛與管教 260篇七 從奧運會開幕式看跨性別運動：末世跨性別主義 的意識形態與作為 266..
寧謐中的相遇：28種靈修深度行的方式
我們多少也會存款入銀行，儲蓄存款越多，自然安心，一旦遇到突發的財務需要，就可以立即動用。想像一下，當你打開銀行存摺或登入個人網上理財，發現存款是：「1」之後有無數個「0」，你會有甚麼感覺？ 靈修猶如儲蓄存款，為自己的屬靈生命儲存正能量。每個人一生中必然會遭遇困難，面對各式各樣的挑戰、考驗、誘惑，倘若你有足夠「彈藥」，必定能處變不驚。 「靈修生活」，顧名思義，「靈修」離不開我們的「日常生活」。上帝就是在我們的日常生活中與我們相遇，問題出自我們是否敏銳於上帝的同在。靈修就像電子產品一樣，對我們的人生帶來深遠的影響。 這「1」本書為你的「屬靈生命存摺」加添28個「靈」修深度行的方式，豐富你的靈修生活，使你活出豐盛的人生。 有些書你看了一輩子，卻忽視一輩子。 有些書你只望了一眼，卻影響你的一生。 現今香港的信徒面對眾多的神學潮流、社會的急劇變遷，加上個人生命的際遇，已不再如昔日那樣注重靈修的實踐，就連牧者和神學工作者也不一定有美好的靈修生活。本書的內容可謂包羅萬有，具體又正向地臚列了華人教會和大公教會裡可行的靈修實踐方式，讓讀者可以越過艱深的理論，即能夠掌握靈修的實在和情趣，豐富讀者的靈修體驗。——曹偉彤牧師／博士香港浸信會神學院院長基督教思想（系統神學）教授 本書旨在為基督徒提供一個豐盛的靈修旅程，結合了傳統靈修方法、正向心理學和科研成果，幫助讀者在日常生活中經驗與神同行。作者將正向、科研和傳統三個範疇互相交織，以不同主題涵蓋了豐富的靈修實踐建議。從傳統的唱詩、讀經、聚會和事奉，到不常見的靈修方法如耶穌禱文、安息日、靈閱和靈視，本書可說是為讀者提供了多樣化的靈修方式，幫助我們的靈命不斷成長。本書還提供了自我靈命檢視的實踐建議，如日進於德、順服、禱告的空間、祈禱與服事、神慰與神枯等，幫助我們在日常生活中保持靈命的健康和成長。——王家輝牧師中華基督教會香港區會總幹事 若靈修的目的是與永活的上帝建立更親密的關係，那麼靈修生活的多元化顯然是更為理想。作者從聖經、西方教會靈修傳統和選擇性地採納正向心理學等資源，為讀者提供了28種不同的靈修生活實踐指引，鼓勵信徒在讀經和禱告的框架之外，以「全人」的方式來體驗上帝的臨在，從而豐富靈修生活的內涵與深度。——雷健生牧師／博士香港浸信會神學院研究員兼講道學客座助理教授作者簡介藍志揚博士 澳洲新英格蘭大學哲學博士英國伯明翰大學哲學碩士香港浸信會神學院道學碩士現任香港浸信會神學院實踐神學科基督教教育助理教授 研究興趣：．基督教教育、正向心理學與基督教信仰、基督徒的靈性、教會發展與量性研究．文章散見基督教媒體及學術期刊目錄曹序王序雷序自序 導言 （一）正向、科研1 大自然的「美好」2 品味3 易構4 盼望5 感恩6 敬畏7 獨處8 傷痕的釋放9 守護你的心10 跟過去告別 （二）傳統智慧11 耶穌禱文12 在心思意念13 靈閱14 靈視15 默想16 默觀17 靜觀18 想像19 看見神20 歸心祈禱 （三）自我靈命的檢視21 日進於德22 順服23 禱告的空間24 祈禱與服事25 神慰與神枯26 這是天父世界27 安息日28 你們要停下來 後記註腳致謝..
木片彩蛋(10入)
木質簍雕彩蛋10入*平面好操作著色*幼兒也適合*雕刻木片*掛飾裝飾內容物：木質彩蛋*1(不挑款)材質：木片說明：上網路書坊介紹，立體蛋總是滾來滾去，對小小孩來說不好操作，這款原木簍雕造型彩蛋，雙平面適合幼兒進行，著色完可當掛飾裝飾，掛在床邊或包包上皆宜。..
愛心鑰匙圈(藍)-常常喜樂
我們愛，所以神先愛我們主以慈繩愛索牽引保護祂的兒女，時刻看顧兒女們的需要，用心型鑰匙圈，將重要鎖匙緊密串起時，也不會忘記那最重要的愛。特色：雙面設計，中英對照尺寸:長 12cmx寬 6.5cm重量：20g..
深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸
內容簡介刷新人際認知，大膽實驗200小時找到悲歡與共、互相砥勵的夥伴！在這個資訊高度連結的網路時代，我們可以不斷向世界傳送訊息，更新心情，為何卻感覺如此孤單？暢銷書作者珍妮．艾倫發現，強調獨立、效率的主流價值觀，不但阻斷了我們與他人深度連結的情感需求，也忘記了「投注時間，刻意陪伴」是培養歸屬感的唯一管道。如何將眼前的點頭之交，變成彼此扶持、不離不棄的親密夥伴？本書依據研究結果及聖經經文，陳述夥伴情誼的發展階段及交流重點，邀讀者面對與人相處時必然會產生的衝突及窒礙，只要堅持200小時不放棄，就能共享上帝在關係中預備的幸福滋味！ 作者介紹珍妮．艾倫（Jennie Allen）聖經教師、Podcast主持人，門訓機構意福（IF:Gathering）創辦者，該機構致力幫助女性練習深度溝通，進行情感連結，獲得上帝所賜的美好力量。珍妮關心情緒與信仰的連結，其三本著作《放掉頭腦吧！你就是你的念頭—跳出惡念，奪回你每一個念頭！》（商周出版）、《深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸》及《Untangle Your Emotions: Naming What You Feel and Knowing What to Do About It》都進入《紐約時報》暢銷書排行榜；此外，她也出版Theolaby系列童書，希望幫助兒童讀者認識上帝的愛。 目錄我們本不該如此孤單 001Part1我們需要彼此第1章 另一種選擇013第2章 我們所渴望的連結034第3章 一個更美好的願景048第4章 找到志同道合的夥伴061Part2 通往連結之路第5章 親近084第6章 安全112第7章 保護140第8章 深刻170第9章 委身191Part3為你的村莊努力第10章 找到你的家人 215第11章 與夥伴保持連結 234第12章 與少數人的親密關係 255為真實的群體禱告266為你不安的靈魂找到解答268致謝270附註275..
打破個人主義的讀經迷思：15堂聖經的集體文化通識課
內容簡介跳脫個人主義的框架，重建聖經的文化視野，讓神的話語更貼近心靈。我們往往透過個人主義的眼鏡來看聖經而不自覺。在聖經當中，我們看到的是個別聖經人物的成功與失敗、得勝或墮落，或是僅僅將聖經視為記錄了「個人與上帝的關係」，而忽略了當中的「我們」與「他們」。這樣的誤讀，使我們錯過了聖經中深刻的社會背景與價值體系，因為聖經的誕生並非基於個人主義，而是根植於古代集體文化的土壤。由於缺乏對這些背景的認識，許多經文的重點與細節容易被忽視，使我們錯失了神藉聖經所傳達的寶貴信息。要突破這種局限，我們需要打破個人主義的迷思，開啟全新的視野。這不僅僅是從一個新的解讀角度出發，更是通過文化通識課來深入理解聖經背後的歷史脈絡與社會結構。聖經的訊息不僅是關於個人的成敗，更是集體、社會及群體中所表現的價值觀和行為模式的呈現。在集體文化的框架下，聖經文本中每一個細節都充滿了不同層次的社會意義。本書將帶你走進十五堂聖經文化通識課，由聖經學者蘭迪·里查茲和中東宣教士里奇·詹姆斯共同領航，探索聖經中親屬關係、恩主制度、榮譽與羞恥文化、界線觀念等社會元素。他們引領我們進入一個更加真實的聖經世界，讓隱藏在經文背後的社會結構和價值觀逐漸清晰，幫助我們拼湊出一幅更完整的聖經圖像。打破個人主義的框架後，我們不再僅僅停留在故事的表面，而是能夠深入理解其背後蘊藏的信仰深度。比如，約瑟的故事，從個人崛起的傳奇，轉變為一段關於愛、寬恕、修復與社群重建的群體歷程。在這樣的解讀中，我們不僅是在學術上探索聖經，而是與神的心意和聖經的真理更加緊密地連結。現在，就讓我們拿起這本書，打破當下以自我為中心的解讀模式，重新建構我們對聖經的理解。通過這十五堂課，讓我們拼接文化碎片，深入理解聖經的原貌，並在古代社會的脈絡中，與神的話語建立更深的連結。 作者介紹●蘭迪．里查茲（E. Randolph Richards）蘭迪．里查茲是一位非常熱愛聖經研究的學者。他不僅對保羅的書信和早期基督教文化有豐富的了解，也善於將複雜的學術內容轉化成貼近生活的分享。他的書，例如《以西方的眼光誤讀聖經》（Misreading Scripture with Western Eyes；暫譯）和《重尋耶穌》（Rediscovering Jesus；暫譯），既有深入的見解，又讓人感到親切，幫助讀者用新眼光來理解聖經故事和教義。蘭迪經常到世界各地演講，他在不同文化中教書和交流的經驗非常豐富。他的妻子斯塔西婭（Stacia Richards）一路陪伴他，無論是穿越印尼的叢林到阿肯色的麥田，再到南佛羅里達的海灘，或是威斯康辛州的平原，他們的故事就像一本冒險書一樣精彩。他真心希望通過自己的研究和分享，幫助人們從不同文化的角度來體會聖經的智慧。●里奇．詹姆斯（Richard James）里奇．詹姆斯（化名）是一位跨文化培訓師，積極參與在中東地區的宣教，並領導植堂團隊的事工。 目錄推薦序一推薦序二前言導論第一部 聖經世界的社會結構1. 親屬關係：作為家庭的一員2. 親屬關係：留在家庭中3. 恩主制度：禮物是有附加條件的4. 恩主制度：體系和參與者5. 恩主制度：恩典、信心和恩主制度的用語6. 聖經世界的中介關係：我靠朋友的大力幫助度日第二部 社會工具：執行和強化我們的價值觀7. 擁有榮譽：人人皆有8. 獲得榮譽：人人都想要更多9. 榮譽競爭 10. 有羞恥心：人人有益11. 羞辱：正確（與錯誤）的作法12. 設定界線：我們和他們13. 守護界線：保持我們是「我們」的身分第三部 為什麼集體主義對我至關重要？14. 救贖親屬關係和界線：誰是我們的家人？15. 救贖恩主制度和中介關係結論：在我個人主義世界的聖經集體主義附註作者索引主題索引經文索引 ..
第四度空間絕對肯定學校：以絕對肯定的信心經歷神的大能！
按照聖經原則提升肯定指數(PQ)的訓練教材超越IQ、環境、命運的PQ大能收錄絕對肯定指數(PQ)測定表按聖經原則建立肯定信心，迎向蒙福人生肯定能勝過一切。神絕對肯定的愛可以改變一切。自從人類始祖亞當墮落以來，人們陷入了絕對的絕望和否定之中。然而，神藉著耶穌的十字架，把絕對的絕望變為絕對的盼望，把絕對的否定變為絕對的肯定。當耶穌來到這個充滿罪惡、死亡、絕望、孤獨和悲傷的世界時，我們生活中的一切否定也跟著著消散了。基督徒從罪的奴隸變成了神的兒女，並成為新造的人，現在可以在基督的十字架裡說新的話、做新的夢、過新的生活。然而，不少基督徒仍未擺脫舊人的思想、言語和習慣，依舊按照否定的思想、言語和行為過生活。因此，我們需要操練自己，培養絕對肯定的習慣。為了幫助這個訓練，我寫了《第度四空間絕對肯定學校》教材，各章皆附有肯定指數測定表，並安排學員彼此討論主題內容和進行小組分享；同時提供可默想聖經經文，讓學員能夠按照聖經原則來提升自己肯定的自我形象。藉此學習並操練五重肯定(肯定自己、肯定他人、肯定工作和使命、肯定環境、肯定未來)和三重訓練(肯定言語、凡事感謝、分享愛)，學員可以在生活中強化肯定的力量。我推薦家庭、小組、教會或機構在聚會中使用這本教材進行訓練。如果參考我的著作《絕對肯定的奇蹟》，必會取得更大的效果。神是絕對肯定的主，正在為你我的人生規劃奇妙的事。我希望各位都能期待並仰望美好的事情發生，透過這本教材，你一定能經歷到因著絕對的肯定所帶來的奇妙恩典。汝矣島純福音教會主任牧師李永勳..
福音保溫瓶-母親節款
瓶身印有：HER CHILDRENSTAND & BLESS HERHER HUSBANDPRAISES HER中文：她的兒女敬愛她，她的丈夫稱讚她。箴言 31:28附上中英對照金句小卡尺寸：6.8 x 6.8 x 17.5 cm容量：350 cc重量：200 g瓶蓋：PP (耐熱120˚C)密封件：食品級矽膠材質：內膽304不鏽鋼 SGS認證產地：中國製造 台灣監製..
【陸可鐸套書】你不孤單+隨時的幫助(隨機贈鑰匙圈)
內容簡介 全球最會說故事的牧師——陸可鐸用溫暖筆觸撫慰心靈的療癒系雙書 帶來故事的力量與信仰的陪伴獨家迷你版書封設計，書迷必收的療癒小物..
情緒影武者：與舊約人物一起遇見上帝(桌遊)
產品開發人 馬秀蘭傳道的話這款桌遊卡「情緒影武者：與舊約人物一起遇見上帝」，不僅是一份產品，更是一段屬於您與聖經人物的靈性旅程。32張精美設計的卡片，每一張都帶著深刻的啟發，將聖經中的角色與故事融入您與朋友們的對話中。這套卡牌是我們首次與生成式AI協作的成果，期盼每位玩家透過不同視角理解聖經人物的心境與掙扎，從中得到鼓舞。配合桌遊卡有兩首專屬詩歌：《放下自己，迎接自由》和《因着盼望，勇敢前行》為遊戲增添深度，在活動中，成員將體會詩歌所傳遞的信仰力量。我們深信，這款桌遊卡將成為上帝手中的福音工具，為小組團契帶來活潑而多樣化的體驗，激發成員對信仰、情感與自我認識的探索與好奇。您可於封面掃碼進入中主網頁中取得相關內容。活動遊戲將持續增加，歡迎您加入桌遊卡活動的創作團隊。..
愛上聖經的5個理由
你也可以愛上聖經！作為基督徒，我們都知道聖經很重要，但或許你也曾心生疑問：這本寫於數千年前的經典，對今天的我們真的還有幫助嗎？在這個充滿科技與資訊的時代，聖經的意義又是什麼？我們真的需要花時間去讀它嗎？斯托得牧師在這本經典小書中，給出了答案。他提出了五個理由，幫助我們重新發現聖經的魅力，並讓它成為我們生活的指引。他相信，聖經不僅是上帝的話語，更是我們能依靠的生命之源。以下正是聖經令人愛不釋手的幾個關鍵之處：1. 聖經是上帝的啟示聖經是上帝透過我們能理解的文字，向人類展現祂深厚的愛，使人能夠認識祂是一位怎樣的上帝。這不僅是一本書，更是一座橋梁，讓我們得以親近那位創造宇宙的上帝。2. 耶穌基督與聖經互為見證耶穌認可聖經是真實的，聖經也見證耶穌是基督，聖經的每一段話，都會帶領讀者到耶穌基督那裡。3. 聖靈幫助我們讀懂聖經聖靈默示了聖經的寫成，也幫助我們在今天的處境中理解其中的真理。4. 聖經是教會的根基教會的一切都建立在聖經之上，同時教會也向世人展現聖經的價值。透過教會，我們能更深地理解聖經，並與他人分享這份愛。5. 聖經能改變我們的生命讀聖經讓我們能敬拜、相信與順服上帝。它能讓我們找到人生的方向，幫助我們在困難中依靠上帝，並以祂的愛去愛他人。斯托得牧師以自己的生命見證，告訴我們：聖經並非過去的遺跡，而是今日仍然活潑有力的話語。無論你對聖經是熟悉或陌生，今天都可以是一個重新出發的好時機！翻開聖經，你也能體會上帝那份深刻而真實的愛，並讓它成為你生命中的祝福與力量。 作者介紹斯托得（John Stott, 1921-2011）二十世紀福音派重要領袖，於2005年獲《時代雜誌》選為「世界百大最具影響力人物」。一生主要時間於英國萬靈堂擔任牧職，也以此為起點，開展他在全球的服事。他在萬靈堂的牧養工作，影響了二次大戰後英國福音派教會的復興運動。此外，亦擔任1974年《洛桑信約》（Lausanne Covenant）起草委員會主席，該信約為福音派奠下了傳福音和社會關懷並行的基調，對全球福音派發展影響深遠。斯托得在一篇主題為〈耶穌基督，我們的教師與生命之主〉（Jesus Christ, our Teacher and Lord）的講章，談到他對於聖經的立場：「神的真理並非是你我思考出來的，也非教會所教的，而是聖靈透過聖道向教會所啟示出來的。眾教會和個人都會犯錯，因為我們都難免有『未受聖靈與神的道所管轄』的時刻。教會在這世代，如同每個世代一樣，最缺乏的就是謙卑俯伏在聖道的權威之下，並且以禱告來尋求聖靈的光照和啟發。」 目錄推薦序 與斯托得一起讀聖經 / 田正平推薦序 愛上聖經愛上神 / 張瀚仁前言引言第一章 神與聖經啟示的合理性：神為何需要說話？啟示的方法：神是如何說話？啟示的目的：神為什麼說話？結論第二章 基督與聖經聖經為基督作見證基督為聖經作見證結論第三章 聖靈與聖經參透的靈啟示的靈默示的靈光照的靈結論第四章 教會與聖經教會需要聖經教會服事聖經結論第五章 基督徒與聖經神的啟示救恩的應許當遵守的誡命結論後記進階閱讀..
祈蹟日記：神奇的禱告力，在心靈花園與神對話
★★★★★長銷百萬，靈修祈禱書首選！★★★★★一本專為靈修設計的手記 個人敬拜和團體讀經的完美陪伴 /// 用文字禱告・與神連線 這本精心為靈修設計的手札，帶領你展開與神同行的心靈之旅。 每篇提供一個主題，搭配相關聖經經文，導引深入思考與神的關係。 寬敞的空白頁面，提供記錄靈感、反省深思、與神對話。透過精美的插畫和實用的祈禱指引，更有效率地與神建立親密連結。 /// 內容依經文安排主題愛與內在美．供應與信實．神的愛．逆境與試煉．敬畏與主權．信仰帶來力量．懼怕．恩典與寬恕 /// 內容包含• 聖經經文啟發人心的聖經節選，提供默想與反省，幫助經文記憶，將其深植於心靈深處。• 反省深思根據經文設計的思考與問題，保留空間以記錄想法與回應。• 日記書寫兩頁完整的書寫空間，記錄對神的讚美、禱告祈求、內心想法，及希望如何被教導引領，與關於祈禱力量的聖經經文。• 蒙應允的祈禱記錄蒙應允的祈禱，讓你見證神如何在你的生活中行動。別小看不間斷書寫、時時回顧的威力 【祈力推薦】星期日，可以下雨（Weakcan）創辦人 Sarah蔣瑀比撒列先知性藝術文化事業執行長 黃馨儀 ★這是來自上帝的邀請函我們都想知道該如何親近神，但卻缺少適合的工具。但這本書卻有明確的指示，讓我們知道接下來該做什麼。上帝始終在發出邀請，而我們要做的就是翻開並且回應。——星期天可以下雨（weakcan）創辦人 Sarah蔣瑀★禱告日誌，建立與神的親密關係真正的信仰是體現在每天的日常生活中的，相信本書能幫助大家與神建立真實的親密關係，屬靈生命越發長大成熟，成為神祝福的管道，與神同行。——比撒列先知性藝術文化事業執行長 黃馨儀 與神同在，改變一生作者簡介香儂・羅伯茲Shannon Roberts香儂是一位懷抱耶穌之心的妻子和母親，她熱愛家庭、朋友、健身及溫暖的陽光日子。自2014年以來，她開始從事繪畫與字體設計，開設了名為The White Lime的Etsy商店，販售她手繪粉筆藝術品、水彩設計的印刷品和卡片，所有創作都圍繞著她的生活經歷和她對神的信仰。她的作品透過合作的公司和製造商，在全球和全國各地的商店銷售。 香儂擁有教育碩士學位，並且是自學而成的藝術家。她的靈感來自日常生活的點滴，並希望藉由每一次被賦予的機會榮耀神。你可以透過她的網站www.thewhite lime.etsy.com或Instagram（@ shannonroberts19）了解更多關於她的點滴。譯者簡介周明芹伯明罕大學城鄉所碩士，曾任貿易業及外商顧問業十五年，包括私立大學企業管理系業界外師、扶輪社講師、企業歐洲業務代表。現為自由工作者。喜愛寫作與閱讀靈修文章，小品曾刊登於《雲門與我》和《中時副刊》。譯有法文電影劇本《薑茶的滋味》，書籍《基督的奧秘》、《神奇的身心放鬆法》、《走出自愛迷思，愛真實的自己》（啟示）。目錄推薦序 這是來自上帝的邀請函 Sarah蔣瑀推薦序 禱告日誌，建立與神的親密關係 黃馨儀 目錄 愛與內在美．供應與信實．神的愛．逆境與試煉．敬畏與主權．信仰帶來力量．懼怕．恩典與寬恕關於這本日記 聖經經文、反省深思、日記書寫、蒙應允的祈禱..
婚禮紅包袋(2入)-彼此相愛-綠色
綠色款-2入尺寸：9*18 CM..
鑰匙圈-真實
特色｜雙面印製尺寸｜吊飾約5x5cm注意｜產品表面保護薄膜撕除會更明亮..
365每日福音靈修(簡體)
內容簡介每天與神相遇，開啟日日充滿喜樂與盼望的旅程！保羅．區普在本書中邀請你停下腳步，花幾分鐘靜靜聆聽神話語的低語，讓真理滋養你的靈魂，堅固你的信心，並點燃你為那永恆國度而活的熱情。書中為你精心編排了一整年的讀經計畫，從創世紀到啓示錄，365篇文字如同溫柔的散文，帶你踏上一場場與神對話的旅程。每一篇都簡短而深刻，將聖經的生命之光引入你的日常，幫助你在瑣碎中看見永恆，在靈修的靜謐時刻感受神無盡的愛，以及改變生命的力量。※ 含全年讀經計畫※ 本書內容為簡體字保羅．區普（Paul Tripp）的《365每日福音靈修》真是一個奇蹟。它文采斐然，內容簡潔明瞭，高舉基督，忠於神的話語，豐富的內涵尤為激勵人心。他字裡行間洋溢著福音的恩典，每一個段落都帶著真理的光環。如果你每天都想得到神賜＿＿蘭迪．奧爾康（Randy Alcorn）著有《天堂》（Heaven）、《如果上帝是好的》（If God Is Good）和《寶藏原則》（The Treasure Principle）。這本滋養人心的靈修讀本正如我們對保羅·區普一貫的期望，感恩地從他那裡的得著：他從聖經的深處出發，搭建橋梁，直達我們內心的深處，並始終帶有福音的盼望。對於願意每天在區普的帶領下深入聖經中的人來說，這將是一段振奮人心且充滿生命力的旅程。＿戴恩．奧特倫德伊利諾伊州內珀維爾市內珀維爾長老會教會主任牧師，著有《溫柔與謙卑：基督對罪人和受苦者的心》 作者介紹保羅．區普（Paul David Tripp）保羅．區普博士是一位牧師、活動演講者，也是一位暢銷書獲獎作家。保羅出版了30多本有關基督徒生活的書籍和影片系列，他的最大熱情是將耶穌基督改變人的力量與日常生活聯繫起來。他和結婚 45 年多的妻子Luella住在費城；他們有四個已成年的孩子。欲瞭解更多資訊，請訪問 PaulTripp.com 或在 Facebook、Twitter 和Instagram上關注 Paul。..
看見曙光：尋找真光，引領生命的智慧之書-Meet 20
內容簡介世上有許多光，卻只有一個真光能驅散心靈的黑暗。今天，願你不再迷失，而是看見曙光，走向永恆的希望！黑暗過後，真的會有光嗎？當你面對生命中的困惑與痛苦時，是否曾問過自己：人生的意義究竟是什麼？死亡之後，我將去往何處？這世上真的有一位愛我的神嗎？《看見曙光》 是一本帶領你踏上光明之路的書。它不只是一本關於基督信仰的書籍，更是一份寫給每一個尋找希望之人的溫暖邀請。本書特色：1. 從歷史與真理的角度，看見神如何一步步引導人類2. 透過聖經的智慧，解答你對信仰與生命的疑問3. 見證許多人如何從迷惘走向光明，經歷真實的愛與救贖推薦序一「看見曙光」是一本非常好的福音材料，裡面包含了福音的預工與精髓，以及各種宗教的簡介。本書是要把人帶到真實的信仰中，作者將全本聖經做了摘要性的敘述，使人認識真實神拯救人的慈愛與恩典。人世間是黑暗的，我們都多麼地需要光啊！世人需要的是真光、永恆的光。聖經《約翰福音》1:4節說：「生命在衪裡面，這生命就是人的光。」當我們呼求主耶穌的名並接受祂的那一刻，神聖的生命就進入我們的裡面。我們立刻感受到某種光亮在我們裡面照耀，雖然當時或許無法用言語形容，但那光亮就是生命的光照，是我們從神而生的明確印證。這神聖的生命內住在我們裡面，作為生命之光不斷地照耀，使我們活在祂的光中。藉著接受神的話，我們從神而生，擁有祂作為我們的生命，而這生命成為內裡的光，始終不斷地照亮我們的生命。主耶穌就是神的話，祂彰顯了神，讓我們因此能夠認識祂。在此鼓勵大家多多使用《看見曙光》這本書為真理作見證，得以拯救許多人的靈魂，使他們知道，神愛他們，並且要拯救他們，賜他們永生。社會大眾與基督徒更需要一本如此完備的福音書，為得著神寶貴的救恩，並將這好消息傳給更多的親朋好友，最終必會有神最美好的祝福。馮隆曦 院長台中水湳浸信會主任牧師大使命教會主任牧師國際基督教新婦學院院長推薦序二這一個名詞何等的美好，我完全相信若非是神的感動，誰能敍述這美好的榮耀，並將此榮耀歸給大能慈愛的神。當作者邀請我為他這一本書寫序言時，我受寵若驚，擔心難以在這美好的一本書的序言上增潤飄香！但終就難辭敬邀，於是提供拙見，還請教誨指正，願讀者能受益良多，走向未來美好的人生旅途。對於初現的太陽，我們常常會描述為：看見曙光；對事件尚未明朗之前所看到的一線希望，也會認為看見了曙光～也就是說在原本黑暗的大地看見了光。光使人看見前面的方向，光使人充滿希望⋯⋯本書雖然簡短，卻是作者受感動、啟發，以及心靈的觸動所書寫，內容用了歷史真實的證據、聖經的引導，真摯明確，且輕鬆地用曙光驅逐一切的黑暗，說明了生命遇見真神的可貴，警醒人心，切勿偏離正確的方向，去敬拜虛空的偶像與假神，更明確地述說了真神之光才可照耀幽暗中的生命，使人能豁然甦醒。親愛的朋友們，您的生命若是處在幽暗之中，本書將是領您走向光明大道的動力～讓您遇見曙光，是我衷心地期盼～祝福您～吳約翰 John Wu麗偉國際機械有限公司國外部總監 作者介紹盧道仁1951年出生於台灣省台中市自幼叛逆不相信任何宗教，屬無神論者，大學畢業後母親費盡心血常帶去基督教會，領悟出 神的慈愛與救恩。2016年10月20日，作者遠赴聖城耶路撒冷，看見異象並知道真神的存在，有所感動後勤讀聖經並參與傳福音之活動。作者於青年時期投入軍旅報效國家，畢業於陸軍官校正期班，後入國防語文研究所研讀英文，於軍中服務共約二十年，退伍後進入鞋業界擔任高級專員，後進入法商公司任高級檢驗員，五十歲後擔任丞穩實業公司總經理與CEO一職。六十歲時退休，擔任榮民總醫院志工及基督教同工，於全台各處致力於公益活動。現今將神的大能與慈愛及自身經歷撰寫小書《看見曙光》，分享給社會大眾。本書發行以公益為目的，均以優惠之價格出售，讀者閱讀後若有內心的感動也可自由奉獻，作者將再量化印製，使更多的人得著基督寶貴的救恩與祝福。 目錄第一輯 追尋光明的起點第一章 真人奇事第二章 信的思維第三章 生與死的探討第四章 佈施修行的佛教第五章 忠孝節義的道教第六章 無私助弱濟貧的回教第七章 看見曙光與希望的基督教第二輯 真光映照歷史第八章 聖經中的曙光：從創世到救恩的序曲1.）信心之父，亞伯拉罕2.）奇妙的人生際遇，約瑟3.）大神蹟（紅海的水分開），十誡，流浪四十年4.）士師，偉大的大衛王與諸列王5.）美麗的以斯帖冒死拯救了全以色列人6.）完美人格的約伯為何仍遭受極大之苦難7.）先知的預言與解夢的奧祕8.）但以理為巴比倫王解夢的奧祕819.）火中三少年，極大信心之考驗10.）與獅共舞， 另一大信心之考驗11.）沉默的400年後12.）時代的對照看見曙光 人類的救星，耶穌的降生第九章 聖經的新約，耶穌與使徒生平的記載第十章 耶穌的復活與福音的發展第三輯 探索曙光奧祕第十一章 信耶穌要瞭解的十二個Q & A1.）為什麼美國總統就職都要手按聖經宣誓2.）為什麼幾乎所有的國家都在使用西曆年？BC與AD又是什麼意思？3.） 為什麼全世界最大節日是聖誕節，還有復活節4.）誰創造了宇宙萬物與人類？為什麼一個星期有七天？5.）為什麼女人生產萬分痛楚而動物不會？6.）為什麼雨後都會有虹出現？7.）人有靈魂嗎？8.）每一個人都會死，那人死後靈魂要去那裡？9.）天堂、地獄是什麼？誰上天堂？誰下地獄？10.）世界上有神嗎？有鬼嗎？在那裡？11.）中國民間所拜的天公是誰？12.）中國民國國旗與基督耶穌有何關係？台灣近代信耶穌的基督徒有哪些名人？第十二章 信耶穌的十個好消息第四輯 走在曙光之中第十三章 從有限到永恆的生命之旅第十四章 耶穌生平的啟示：聖經中的關鍵篇章第十五章 見證集附錄一 決志信主文附錄二 需要幫助時的聖經金句附錄三 聖經Q＆A 內容連載試閱內容：第七章 看見曙光與希望的基督教在漫長的人類歷史中，宗教信仰始終扮演著重要的角色，而基督教更是全球擁有最多信徒的宗教。為何基督教能吸引數十億人信仰？它的核心教義是什麼？聖經的記載是否真實可信？本篇文章將從基督教的起源、信仰核心、經典聖經的內容，以及歷史與考古證據的角度，帶領讀者一探這個影響世界文明最深遠的信仰。無論你是對基督教感興趣的探索者，還是希望深入了解其歷史與真理的讀者，希望這篇文章能為你提供清晰的認識與啟發。1. 世界最大的宗教信仰目前世界上宗教人口最多的是基督徒，有33億人，基督教為什麼那麼吸引人呢？基督教的前身源於猶太教，是一個正統並有科學考證詳實記載的宗教，基督教以聖經為主軸，以信奉三位一體聖父、聖子、聖靈為唯一真神（以愛為中心，以信心為基石）。聖子耶穌基督替世人贖罪，走上十字架犧牲自己，三日後復活並在其使徒與眾人面前活活地顯現達四十天之久，後有一朵雲彩接祂升上高天，此為基督教信仰的核心。2. 基督教的經典：聖經聖經分為舊約與新約，是一本曠世巨著。整本聖經全由耶和華神的啟示所寫下的，共有四十餘位作者，包含先知、祭司、君王、稅吏、漁夫、醫生、使徒等，跨越近2000年而完成，其中舊約部分是耶穌降生之前約B.C 2000年至B.C500年左右，記載了耶和華神從起初創造天地萬物，以及猶太人的歷史、先知書、智慧書等內容。新約是由跟從耶穌的門徒，將耶穌降生來到世界的生平事蹟作一完整的記載，其中包含福音書及使徒的書信與異象及啟示，若只是將聖經當做是一本神話故事或傳說，就沒有必要讀下去了。3. 怎麼看神所啟示的聖經？聖經記載的真實性如何？聖經記載的《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》等五卷經文，作者均為摩西，而《創世記》的發生早在摩西出生前幾千年，甚至幾萬年不詳，那時摩西尚未出生，之所以能寫出這些經文與事實，全是以色列人出埃及後，神呼召摩西至西乃山曉諭他，於是將神所下的命令與話語都記錄下來，如舊約《出埃及記》24:4節，34:27節及新約使徒保羅在《加拉太書》1:11- 12節都有記載，這些內容絕非是人隨意編造的傳說或神話。基督教聖經記載的真實性是絕對的詳實與客觀，幾千年來經由科學的考證與記載，直到西元1947年死海古卷出土更無庸置疑證明他的真實性。另聖經內所記載的人、事、時、地丶物全都與實際的相同沒有任何一項是編造的、虛假的、傳說的、相傳的、據說的，聖經上的人物，如大衛、凱撒、保羅都確有其人，聖經上所提到的事件地點如聖城耶路撒冷、埃及、羅馬、、、等等到目前依然存在，聖經上所發生過的事件，如耶穌在現今以色列的各各他被釘上十字架，希西加王在700 B.C年抵抗亞述王所建造的水道，為預防敵人截斷水源從城外基訓泉引水入城，儲於水池至今依然存在。死海古卷 （1947年於以色列死海附近的庫姆蘭的山洞裡，一個少年牧羊人為了尋找一隻迷失的羊，牧童向山洞裡投擲石塊，打破了洞穴裡的瓦罐發現了2500年前聖經新舊約的羊皮原稿圖片）..
與神同行經文刮刮卡(12入)-福音
尺寸：6.5×9.5cm生活總有迷茫挫折時，來張刮刮卡吧！你刮的可不是運氣，是神的話語、你的生命力！刮刮卡神救援，神的話語使你行路有亮光、生活更有力..
雙層玻璃杯-美好事(210ml)
材質：高硼硅雙層玻璃容量：210ml(±5%)耐熱：攝氏-20到120度【洗滌保養】‧勿使用強鹼清潔劑，或含鋼砂的菜瓜布清洗。‧請使用軟質海綿，並避免用力搓洗圖案。‧勿長時間浸泡水中，容易使設計圖案變色。【商品注意事項】‧避免使用堅硬湯匙及攪拌棒，以免造成杯身裂損。‧避免強力碰撞；如有裂痕產生，請勿使用。‧不適用於烤箱、冷凍庫及洗碗機中。‧避免強力碰撞；如有裂痕產生，請勿使用。‧適合常溫使用，避免溫度劇烈高低變化。..
神奇的身心放鬆法：消除疼痛、善用身體的亞歷山大技巧
內容簡介★ 風行歐美 130 年的鍛鍊法 · 任何人都受用的健康指南 ★老覺得身體不對勁？有些小痠小痛卻找不到原因？背痛、頭痛、失眠、高血壓、腸胃不適……一身痛！許多疼痛與疾病，和不良姿勢息息相關亞歷山大技巧引導你感知身體，找出忽略的病痛根源使你成為身心平衡、舉止優雅和充滿自信的人 “我寫這本書的原因，是爲了告訴人們有ㄧ個美妙的技巧，在我患了慢性背痛和坐骨神經痛時，大大地幫助了我；唯ㄧ的遺憾是沒有早點發現它。它大幅地改變了我的生活。„ 亞歷山大技巧教導身體動作和姿勢調整，以釋放身體和精神的緊張。這項技巧已經幫助全世界數百萬人學會了如何有效地使用肌肉，並在過程中緩解常見疾病不適，增強信心，身心平衡發展，擁有眞正的自在與自由。ü 簡單有效的逐步練習指南ü 改善姿勢、緩解關節和肌肉疼痛，增加活力ü 意識習慣性動作，做出更適當決定ü 活在當下、減輕壓力，提升認知能力 “如果我們停止做錯的事，正確的事情就會自動發生。„ 我們必須防止或改變具破壞性的習慣，找回更好的使用身體、使用自我的方式。你可以從釋放身心不自覺的緊張開始，改變對人生的態度，開始輕鬆生活，保持心靈的平衡與優雅。 亞歷山大技巧是超越想像的反學習，這是這項技術的威力所在；與其說是一個學習的過程，不如說是幫助我們回憶起一直存在卻被我們遺忘──最自然而然的方法。本書是此技巧最清晰易懂的工作手冊：簡單而有效的運動，可即時帶來實際的效果。任何人都可以立即上手，從ㄧ些日常的動作開始，恢復平衡和輕鬆。這本書對健康來說，比黃金還重要。 亞歷山大技巧不單單和姿勢有關，這本書談的也是一種新的生活方式，通過釋放我們一生中積累的身心緊張，替生活整體帶來更好的生活方式。令人驚奇的是，我們什麼都不用做，只需要找回本能、學會釋放。 身體老覺得哪邊不對勁，找不到原因？那些長期累積的緊張跟焦慮，還是背痛、頭痛、失眠、高血壓、腸胃不適……等一堆反覆發作的毛病，也許都跟姿勢有關。或許你該試試亞歷山大技巧，一種神奇的身心放鬆法，正等著你來親身體驗！ 【各界好評】台灣運動傷害防護學會理事長 李恆儒表演課棧團長&專業演員＆創作歌手 郭耀仁復得適物理治療所所長 張堯欽台灣亞歷山大技巧訓練學校校長 彭建翔台灣亞歷山大技巧訓練學校副校長 黃詩雲（依姓氏筆畫排列）產品目錄專文推薦 從身心開始啟動平衡人生 李恆儒專文推薦 那些疼痛，都是姿勢不良惹得禍 張堯欽專文推薦 一個簡單解決我們身心困擾的方法—亞歷山大技巧 彭建翔專文推薦 一把改變未來的鑰匙 黃詩雲前言第一部分 亞歷山大技巧介紹01 什麼是亞歷山大技巧？02 它是如何發展的？03 亞歷山大技巧的優點第二部分 瞭解亞歷山大技巧04 克制習慣反應05 理性意識引導原則（意向）06 錯誤的身體感覺認知07 身體的基礎控制08 目標導向09 習慣的力量10 身體、心理與情緒合一第三部分 如何幫助你自己11 覺察和觀察12 讓你的背部休息一下13 自然地改善呼吸14 對亞歷山大課程可以有什麼期待瞭解術語有用的網站延伸閱讀參考資料致謝作者介紹理查．布蘭能Richard Brennan理查．布蘭能自 1983 年開始研究亞歷山大技巧，1989 年起全職教授這門技巧，迄今已 35 年。他在歐洲和美國四處旅行，並在多個教育中心主持講座和課程，包括高威大學、密德薩斯大學和都柏林理工大學音樂學院。理查現居愛爾蘭高威，擔任愛爾蘭亞歷山大教師培訓學院的院長。曾任愛爾蘭亞歷山大技巧教師協會（ISATT）的主席和副主席。此外，他還定期在斯洛維尼亞、克羅埃西亞、西班牙和希臘舉辦亞歷山大技巧課程。理查撰寫了許多關於亞歷山大技巧的文章，也撰寫了八本關於亞歷山大技巧、姿勢和健康的書籍，已被翻譯成包括俄語、韓語和希伯來語在內的 22 種語言。其中已出版的中文譯本著作還有《神奇的自然呼吸》。相關著作：《神奇的自然呼吸：消除痠痛、舒緩壓力、提升免疫力，身心平衡的37組呼吸練習》《神奇的自然呼吸：37組覺察呼吸練習，改善姿勢、消除痠痛、舒緩壓力，找回身心靈的健康與喜悅》周明芹伯明罕大學城鄉所碩士，曾任貿易業及外商顧問業十五年，現為自由工作者。喜愛寫作與閱讀靈修文章，小品曾刊登於《雲門與我》和《中時副刊》。譯有《基督的奧秘》及法文電影劇本《薑茶的滋味》。..
謝三恩：天地恩、父母恩、公司恩
書介本書為「我找到了──幸福之道」第五集，為作者的人生感悟，是短篇的信仰文章。書名謝三恩是指1.天地恩：人活在天地之間，天有陽光、空氣、水讓我們使用，又有地的土壤可以種植各種植物以供人及動物食用維生，因此要感謝「天地恩」。2.父母恩：身為人，都有父母生育、養育之恩，才能來到這個世界，活著長大成人，因此，一定要記得「父母恩」，如果不知孝順父母就不配被稱為人，而是禽獸不如了！3.公司恩：農業社會只要有一口田來耕作就可以讓自己有飯吃又能養家活口，但現代工商社會，大家都在公司上班領薪水養家活口，因此一定要用感謝「公司恩」的心情來做事，並且不是被動的做事，而是要主動做對的事，讓公司的營運能夠「好上加好」，因此，一定不能忘記「公司恩」。作者簡介出 生: 1952 年籍 貫: 台灣桃園市學 歷: 國立中興大學法商學院統計學系曾經擔任職務:1. 中華民國產物保險公會常務理事2. 中華民國產物保險公會資訊委員會主任委員3. 中華民國內部稽核協會理事、講師4. 財政部保險事業發展中心講師5. 叡揚資訊股份有限公司顧問台灣基督長老教會經歷:1. 1982.11 在迦南教會( 桃園) 受洗2. 1985 年當選執事、1990 年當選長老3. 2012.02 開拓迦光長老教會代議長老4. 2016 及2017 擔任新竹中會中委及北大檢帳委員5. 馬偕醫院第16、18 屆董事6. 台灣基督長老教會總會大眾傳播基金會董事兩任(2012-2018)7. 新竹中會第76、77、80、81 屆中委會計8. 新竹中會第82 屆總委長老9. 北部大會第75 屆執行委員10. 長老總會第67 屆總委長老現 任：1. 濾能股份有限公司獨立董事2. 中華民國證券期貨商業同業公會講師3. 財團法人台灣基督長老教會總會新竹中會迦光教會負責人、退任長老4. 桃迦儲蓄互助社常務監事5. 桃園市平安七月協會顧問序／推薦文1985年12月進入當時的國泰產物保險公司（現在的富邦產物保險公司），擔任電腦部副理代行經理，就是「領副理的薪水，負經理的責任」的意思。既然要負經理的責任，因此必須參加年初的「經理研訓班」，個人想和大家分享當時的董事長蔡萬才總裁的開訓指示：蔡總裁一上台就用台語問：你們知道我有多少財產嗎？我們當然不知道，所以蔡總裁馬上說：我也知你們不知道，但我告訴你們，我現在的財產十代人也花不完，那我為什麼要開這家公司？我是為你們開的。各位主管，請你們想想，如果我把這家公司關了，對我沒有什麼影響，但對你們和員工就不一樣了，你們怎麼辦？員工沒有薪水養家活口，怎麼辦？所以，這家公司經營的成敗不是我的責任，是你們的責任，你們沒有盡到經理人的責任，公司就可能會虧錢倒閉，公司倒了，我沒有關係，員工就慘了，所以，請大家記住，你們不是為我工作，而是為你們自己的責任及幸福工作。人生在世，記得要謝三恩：1.天地恩：人活在天地之間，天有陽光、空氣、水讓我們使用，又有地的土壤可以種植各種植物以供人及動物食用維生，因此要感謝「天地恩」。2.父母恩：身為人，都有父母生育、養育之恩，才能來到這個世界，活著長大成人，因此，一定要記得「父母恩」，如果不知孝順父母就不配被稱為人，而是禽獸不如了！3.公司恩：農業社會只要有一口田來耕作就可以讓自己有飯吃又能養家活口，但現代工商社會，大家都在公司上班領薪水養家活口，因此一定要用感謝「公司恩」的心情來做事，並且不是被動的做事，而是要主動做對的事，讓公司的營運能夠「好上加好」，因此，一定不能忘記「公司恩」。在公司上班，請記得員工三信條「誠信、勤勉、謙和」。（後來改成「誠信、勤儉、謙和」，因為當時有人開玩笑的用台語說，員工三信條是「誠信、勤免、謙和」，天下一勤無難事，怎麼可以「勤免」呢？）富邦集團三信條：誠信為做人處事之本，勤儉為立業成功之本，謙和為修身待人之本。現代上班族總是感嘆「工作壓力大，沒有幸福感」。其實，中國造字真的很有學問，辛苦的「辛」和幸福的「幸」，差別就在「辛」字是用象徵壓力的石頭開始的，而「幸」字是用代表愛的十字架開始的。心中有愛就有幸福，心中如果沒有愛，做什麼都會很辛苦！退休後，因為覺得自己是失敗者，我走了七年的憂鬱，能走出憂鬱是因為富邦集團蔡明忠董事長的名言：「成功如果沒有快樂就不算成功。」回想自己從國泰信託投資公司到富邦產物保險公司，再到新光產物保險公司，最後在台壽保產物保險公司因猛爆性肝炎結束上班生涯，於今想來，其實上班不只是領薪水養家活口，更在公司學習做人處事的道理，結交很多朋友，因此應該快樂的感恩才對，個人也領悟：順境讓你得到你想要的名利，逆境讓你學到你沒有的經歷，我應該要凡事謝恩才對。若我能活出快樂，那我就是成功者，而不是失敗者了！因此立志在餘生勵行「快樂、利他、分享」的人生價值觀。回想在富邦上班的日子，除了領薪水工作之外，所有經歷的人和事都讓我「成長、成熟、成功」，結交許多好同事成為好朋友，也在富邦蔡萬才總裁的領導下，學習公司經營的智慧，分享個人領受的經驗：1.謝三恩：天地恩、父母恩、公司恩。2.公司的經營是經理們的責任，要「主動、紀律、正確、有效」的負起責任。3.自己都管理不好的人沒有資格當經理人。4.敢負責任就有權力。5.企業經營理念：安全第一、利潤第二、業績第三。6.做人要有道德良心：不道德的錢富邦絕對不賺。7.生氣對健康不好，我生氣罵你是因為你還值得教，否則吩咐人事主管叫你回家吃自己，我何必生氣罵你。8.要賺有錢人的錢來幫助弱勢的人（助富濟貧）。9.提升人才的素質及專業能力才是致勝之道。10.整體產業的水準提高才能讓產險業獲得社會的尊敬。12.做善事也要有智慧，光捐款不如自己動手來做。13.我沒退休，是總稽核中的總稽核，企業要永續經營。14.富邦不分家，而要分工合作，互相持股。15.絕對不可以忘恩，糟糠之妻不可棄，男人就是要負責任，把家顧好。16.可以違規卻絕對不可以違法，違規可以罰款了事，違法卻是要被判刑入監的。17.一視同仁，兒子也照罵，但出發點是：愛、信任與尊重的教育訓練。18.要有傳承的觀念，當經理人就要知人善任，協助部屬成長，自己埋頭苦幹，做死了活該。19.眼光要放遠，不要短視，要為大局著想的「經營未來」，讓公司能永續經營。20.投資高鐵就當做是做善事！總要為後人盡點心力吧！個人走出憂鬱之後，特別喜歡聖經帖撒羅尼迦前書5章12-18節的經文說：弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。目 錄作者序：從富邦集團的謝三恩談起 3【第一部】公司與治理懷思蔡萬才總裁的風範 12勤善誠信是成功之道 16無奸不商還是無尖不商？ 19複雜社會的應對智慧 22權力與義務的相對論 25細數上帝恩典要感恩 28領導者的品德最重要 31善用「有」與「無」 34企業要穩健的永續經營 37善用科技新思維開創異象 40心服口服的管理靠領導 43積陰德式的特助管理學 46在關注圈中擴大影響圈 49自尊、尊人、人尊 52建立殷勤和諧的經營團隊 56挫敗中尋找創新成長之道 59成功、失敗都是暫時的 62藍海、紅海都需要團隊合作 65邁向精通的卓越經理人 68不要用健康換取財富 72高階經理人的職責與定位 75人人都是 CEO、總經理 78人人是稽核 81兼善天下才能長治久安 84嚴守紀律、分享愛的領導 88最重要的客戶是自己 91主動接受挑戰才有成長機會 94公司文化的形塑與落實 97「檢、減、簡」的管理經驗 100科技時代豈能不終身學習？ 103如何選用合適的管理人才？ 107【第二部】生活與習慣人生偶而幽默一下也不錯 112活出符合天賦的美好人生 115簡單就是美的生活理念 118能忘記也是上帝的恩典 121人生如碗的省思 124面對多變環境的心態轉變 128人生沒有什麼好計較 131培養愛人如己的 3Q 思維 135手機帶來的隱憂 138再談手機所帶來的隱憂 141你相信「人定勝天」嗎？ 144放下很難卻不得不放啊！ 147適時示弱也是種人生智慧 150凡事都得靠自己 153凡事謝恩、快樂向前的人生 156人生智慧貴在五種修行 159世界環境速變中你能不變嗎？ 162神奇的命運平衡法則 165健康快樂活著才是贏家 168珍惜當下享受擁有的一切 171生活不易卻不可失去信心 174人生有正確態度才能滿分 177你的一生到底在追求什麼 180在聽看說寫做中尋找良師益友 183待人處世應溫馴中靈巧像蛇 187力行健康計劃享受人生快樂 190做個有教養的人並不難 193怕也沒用，坦然面對吧 196善用恩賜活出美好人生 200人生五道菜 + 四道人生 204用愛心找到適合自己的生活 207人活著到底是為了什麼？ 211堅持活出自己最佳的價值 214盡全力打好上帝給你的牌 217【第三部】待人與愛人簡單明瞭易記的溝通技巧 222多走一哩路的幸福 226兒女是上帝所賜的產業 22940 歲後和好看的人交友 232若要貌美，先要心美！ 235捨棄與放下的學習 238脾氣來了等三秒再發 241凡事謝恩讓人喜樂平靜 245照顧好自己才有能力愛人 248戴戒指的生活提醒 251光說不練成不了事 254不是你的菜就不要掀鍋蓋 257你是來還債，還是來報恩？ 260即使老，也要老得漂亮！ 263千萬不要做害群之馬 266相信上帝給人的恩賜 269整頓自己才有能力幫助人 272教育到底應該要教什麼？ 275控制情緒避免踢貓效應 278找到適合自己的最佳益友 281人生最難的就是知己知彼 284老同學是最美的景色 287用真誠面對現實世界 290「蔥、薑、蒜」的人生觀 294愛人如己 297溫馨的家才是根本 300靜心傾聽才能智慧明辨 30310 個讓人迷失方向的以為 306人一生的豐年與荒年何異？ 309..
九型人格職場識人術：從認清自己到讀懂他人，讓你溝通更有效、能力受賞識-Talent 040
✦史丹佛大學商學院的必修課程✦美國CIA培訓探員的秘密武器✦全球500大企業人資必備指南日本「九型人格」權威帶你突破自身個性盲點、發揮優勢，迅速了解同事性格，成為職場中最受信賴與喜愛的夥伴。讓你一句話打動嚴苛的主管，難搞的部屬也心悅誠服！本書讓你快速提升以下能力：☑︎自我提升 ☑︎有效溝通 ☑︎主管滿意 ☑︎知人善任 ☑︎人際圓滿面對吹毛求疵的主管，有什麼和諧相處的方法？客戶的想法變來變去，如何讓他滿意又不委屈自己？同事一遇到問題就想搓湯圓，怎麼跟這種人共事？老闆總是用責怪人的口氣講話，可以改變這種模式嗎？每個人的思維邏輯不同，許多衝突也因這些差異而來。想要在組織中建立良好的人際關係，善用「九型人格」是最快、最有效的方法。九型人格學在20世紀初傳入西歐，經過各國科學界的檢證，如今已是歐美與日本極受注目的心理學，不僅全世界有數千萬人用它來探索自我，許多知名企業也用它作為錄用員工的參考，成為人們生活上與工作上的指南針。本書作者是第一位將九型人格引進日本的專家，她融合了多年研究與實際接觸學員的經驗，將這門深奧的理論深入淺出地介紹給讀者，即使是從未接觸九型人格的人，也能快速地理解、吸收，並運用在生活與職場之中。本書不僅能幫助你瞭解自己，更能判斷身邊人們的性格類型，快速掌握對方的特質與思考模式，讓你順利突破溝通障礙，建立正向的人際關係，更進一步幫助組織改革與專案進行順暢。你將發現，不管工作或人際關係都變得驚人順利！【本書特色】★收錄完整測驗，迅速確認自己所屬類型★配合忙碌上班族習慣，短時間輕鬆掌握重點★搭配簡單易懂的漫畫&插圖，一看就懂★針對與主管與部屬的應對，實用建議一次GET【專業推薦】瑪那熊／諮商心理師這本書詳細提醒各型在面對容易落入的「陷阱」時，如何反向操作、逆轉盲點，以提升在職場的合作力與溝通力。廖偉玲／企業心理顧問本書是一本相當優秀的九型入門書，讓讀者得以快速又輕鬆地進入九型世界。王天佑／九型人格學講師願每一位讀者藉著此書的指引，走出自己性格的束縛、罩門及陷阱，活得更健康、快樂！──李純娟／靈修輔導本書讓讀者快速理解九型人格的重點，並實際運用在職場的人際關係。 【作者簡介】鈴木秀子東京大學人文科學研究所博士，曾留學法國、義大利，於史丹佛大學與夏威夷大學任教。之後擔任聖心女子大學教授、國際交流學會榮譽會長，同時也是聖心會修女與文學博士。在1980年代後期，她是第一位將九型人格學引進日本的人，是日本研究九型人格的權威，享有極高評價，常應邀至日本及海外演講、舉辦工作坊，並提供種種指導。她的著作豐富，其中九型人格系列作在日本暢銷88萬本，另著有《懂人，要從自己開始》、《將死之人所說的話》、《愛與療癒的366天》等書。相關著作：《九型人格職場識人術：從認清自己到讀懂他人，讓你溝通更有效、能力受賞識》【譯者簡介】高品薰專職譯者，翻譯類型廣泛，從科普、商業到生活實用書均有涉獵，近期傾向靈性成長，譯有《一本讀懂50冊經濟學名著》、《一日一頁宇宙大驚奇》（商周出版）、《不在病床上說再見》（啟示出版）等書。 【目錄】寫在前面第一章 立刻瞭解什麼是九型人格漫畫 個性不同是理所當然的事！？◎什麼是九型人格？◎來做個測驗吧！第一型 執著的完美主義者第二型 情感豐富的助人者第三型 積極的追求成功者第四型 想要與眾不同者第五型 知識豐富的觀察者第六型 安全至上的謹慎者第七型 講求計畫的快樂主義者第八型 追求力量的強調自我者第九型 注重和諧的和平主義者第二章 瞭解折磨你的「束縛」是什麼漫畫 掌握自己的個性傾向，人際關係便能獲得改善第一型 對自己或周遭感到憤怒第二型 不承認自己需要旁人的關愛第三型 只考慮自己是否達成目標第四型 抗拒平凡第五型 逃避空虛感第六型 無法信賴權威第七型 逃避面對痛苦第八型 虛張聲勢，隱瞞脆弱第九型 躲避與人的牽絆與糾葛◎供給動力的三大中樞◎「主導中樞」偏重的方向第三章 改變自己的小提示◎遇到瓶頸時，首要在於控制住自己◎你容易掉進的「陷阱」 第一型你容易掉進的「陷阱」 第二型 第三型你容易掉進的「陷阱」 第四型 第五型你容易掉進的「陷阱」 第六型 第七型你容易掉進的「陷阱」 第八型 第九型◎解決之道就藏在箭頭的反方向◎改變自我的建議第一型 建議 學習享受、享樂的生活方式第二型 建議 秉持不依賴他人的決心第三型 建議 瞭解成功以外的價值觀第四型 建議 提高自尊心第五型 建議 表現出真正的自己第六型 建議 與其思考不如化為行動第七型 建議 堅持到最後第八型 建議 找回自己的純真與體貼第九型 建議 培養決斷力，肯定自我第四章 職場上和「九種類型的人」的相處方式◎尊重這九種完全不同的思考邏輯與第一型的相處模式 注重正確的資訊與認知與第二型的相處模式 認同並尊重他的付出與第三型的相處模式 對他的優秀表達敬意與第四型的相處模式 別傷害他的自尊心與第五型的相處模式 智囊團的最佳人選與第六型的相處模式 傳達自己的誠懇，建立信賴感與第七型的相處模式 重視並分享彼此的快樂與第八型的相處模式 以堅定的態度對待他與第九型的相處模式 用心營造安穩的氣氛◎正因為每個人的不同，組織才能延伸與發展..
找回睡覺本能：我為什麼睡不著？如何自我復元？-Talent 058
失眠如一面明鏡，映照出一個又一個心魔，推著我去深思好好存在的路徑。睡覺是所有生物的本能，睡不著問題大部份來自後天困境所累積的焦慮與防衛習慣；只要勇敢自我凝視，對己溫柔慈悲，聽一點他人的經驗，了解失眠的普遍性，過度的防衛會剝落，焦慮恐懼會蒸發。本書作者很早就意識到自己難入睡，但只要睡著，仍能一覺天亮，不以為意。然而，隨著年紀增長，難入睡狀況逐漸嚴重，且半夜醒來無法再睡的頻率也增加。因睡眠長期不足，工作量又龐大，身體常覺得被淘空般疲憊。「書寫」向來是作者研究與解決問題的方法。文字會幫忙開路，寫的同時就會思考分析推敲，會發現更多問題。一次魔幻之夜的經驗，作者開始如實紀錄觀察每天睡覺狀況，寫下睡好的滋味，睡不著的狼狽，分析為何能睡好，又為何睡不著，也同時閱讀涉獵與睡覺相關的研究，理解、追蹤睡不著的原因，嘗試各種幫助入睡方法，為自己實驗如何翻轉睡覺品質的馬拉松探索。分析自己睡不著的歷史與原因，幾乎等於重新審視與自己的關係，才看見長期以來的自我苛求與壓迫，看見身體被意識價值所統管。雖然每個人的故事與經歷都不同，但所面臨的存在議題以及生命發展應有許多雷同處，我們都在社會化過程中失去了部份的天性，妥協了部份的自己，甚至過度犧牲自我去適應他者而失衡，身心靈皆傷。幸運的是，人有回觀與自我分析能力，只要開始覺察，因應與療癒就啟動了。在每天清晨不間斷地書寫，總能發現問題，化解恩怨，超渡釋放被囚禁在體內的孤魂幽靈，讓身心放鬆自由一點，終於有一天，找到深睡裡的國度！睡覺是身體的治療、修復、整合、重生的時機，是美好的存在，是與更高自我、更大宇宙的連結。好睡有可能是與先天氣質與身體因素相關，是個人的天賦，但也像所有的技能一樣，可以藉著後天的練習而精進。只是，睡覺能力與一般能力的訓練過程與心態不太一樣，並非再去擁有什麼，而是反向運作還原，一次又一次練習讓念頭脫離，讓情緒溶解，能與所有的人、事、物暫別，回到單純的存在，作者期許親身的經歷與探究，能給難入睡的朋友們一些參考與陪伴，根本解決失眠之苦。 【作者簡介】汪淑媛紐約大學（NYU）發展心理學博士，現任國立暨南國際大學社會政策與社會工作學系教授。教學之餘從事寫作，實務帶領心理諮商師、心靈藝術工作者、社工員、教師以及社區大眾讀夢探索潛意識，覺察統整自我，挖掘心靈活水，趨近生命本質，好好存在。著有《夢、覺察、轉化──南勢角讀夢團體現場》、《好好存在》、《與己同在》；翻譯《讀夢團體原理與實務技巧》、《佛洛伊德與偽記憶症候群》；最新著作為《找回睡覺本能》。相關著作：《與己同在：寫給茫然時的你我》《好好存在：ㄧ位心理學家的療癒書寫》 【目錄】〈推薦文〉醒者，睡之；睡者，醒之 陳俊霖〈推薦文〉學問不拘泥形式 陳佩修〈推薦文〉穿越失眠魔域 賴盈青〈作者序〉睡覺是重生的時機，也是靈性之所在第一章 意外車禍撞開了失眠問題．失眠、工作滿貫、病跟隨而來．倖存的一天．四十年不變的紫藤廬茶屋．魔幻之夜．與「睡不著」直球對決第二章 瘟疫恐慌：死神與睡神是兄弟嗎？．因疫情落單失眠的學生．樹林裡蘭花．睡覺不是死去，是更極致地活著．安全感與獨居的挑戰．疫情大爆六週後第三章 睡不著的初解析．身體被大腦念頭情緒綁架．「強迫」睡覺會驅離睡意．意識無法直接對身體休眠下指令．認識自己是同理的開始第四章 關於睡覺的科學研究．讀《好睡》．讀《為什麼要睡覺？》．讀《恐怖的自體免疫疾病療癒聖經》── 失眠也是一種免疫疾病？．閱讀總結──忽略人際關係倫理的主流睡眠研究第五章 為何「我」不是我，不能想睡就睡？．生存與孤獨焦慮．精神文明的綁架．未療癒的創傷．睡不著也是創傷．「受害情結」是睡覺殺手 ．所以，哪個「我」睡不著？第六章 睡前可以滑手機、看書嗎？．為何手機成癮？．睡前可以看書嗎？第七章 無意識的深層焦慮．對原生家庭的評價．階層混搭的曼哈頓．不耐煩被錢控制的日常．斤斤計較時間．社會階層的迷惘與解放．仍是怕死第八章 一個人獨睡好嗎？．獨睡會影響親密關係嗎？ ．兩人共奉的神祇：睡覺第九章 睡覺是一個人的旅行．獨睡和獨立自主的關係．睡覺無人可以代勞第十章 找回睡覺本能．睡好睡飽，頂級美容．那晚失眠卻又可愛的自己第十一章 結語：睡覺是英雄之旅，是自由之地．努力追求自由的我．純粹地存在，無需任何條件致謝..
